御龙在天名将套装，三国演义里安排檀溪跃马这一神话故事？
“檀溪跃马”是刘备人生转折的重要节点，在《三国演义》里寓意深刻，刘备能做到三分天下有其一，还能当几天皇帝，实乃天意。
刘备是三国时期的英雄人物，曹操煮酒论英雄的时候，对各路诸侯嗤之以鼻，唯独对实力弱小的刘备刮目相看，他对刘备说道：
今天下英雄，唯使君与操耳！
《三国演义》里多次提道：刘备非池中之物，不可能久居人下，但刘备的前半生命运坎坷，败得是惨不忍睹。陶谦死后，把徐州交给了刘备，刘备好不容易有了块地盘，没想到被吕布轻易夺走了，两个老婆也数次落入吕布手里，如果不是吕布已经有了三国“第一美女貂蝉”，对刘备的老婆看不上眼，估计刘备的老婆贞洁也保不住了，刘备连保护家眷的能力都没有，可谓是龙陷沙滩遭虾戏。
刘备和曹操联手灭了吕布后，又和曹操经历几场大战，被曹操打得没有了立脚之地，无奈何从北方狼狈逃到了南方，投到了刘表手下，这么大的英雄寄人篱下，刘备此时的心情是哇凉哇凉的。
刘表收留刘备，目的是把刘备当枪使。正赶上张武，陈孙在江夏造反，刘表打发刘备去平定叛乱，刘备率领关羽，张飞，赵云三员大将来到江夏，迎战张武，陈孙的叛军。
刘备不仅胳膊长，耳朵大，眼睛也好使，他一眼看见张武所骑的战马了，惊喜的大叫了一声：“此必千里马也。”赵云听见了心想：“主公既然喜欢此马，那我就给你夺过来，”想到这催马摇枪直奔张武，张武哪是赵云对手，没有三个回合，被赵云一枪刺于马下，赵云随手牵着张武的战马交给了刘备。
胜利班师后，刘表盛情款待了刘备，临别时，刘表把刘备送到城外，他见刘备骑得战马十分英俊，就夸赞了一番，刘备对刘表说：“这是叛将张武的坐骑，哥哥要是喜欢，就把它送给哥哥，”刘表很高兴，骑着战马回城了，
路上遇到了谋士蒯越，问刘表战马是哪来的。刘表说：“这是刘备送给我的战马，”蒯越擅长相马，给战马相了相面，说道：
此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。张武为此马亡。主公不可乘之。
蒯越的意思是这匹马名叫“的卢”，妨主人，谁骑谁就会死，几句话把刘表吓坏了，第二天把刘备找来，把马还给了刘备，刘备还纳闷呢？等他骑马回新野的路上，遇到了伊籍，伊籍把昨天蒯越的话对刘备讲述了一遍，他劝刘备不要在骑这匹马了，刘备谢了伊籍的好意，说：
但凡人生死有命，岂马所能妨哉！
伊籍听了刘备的话，对刘备非常佩服，从此成了刘备的粉丝。
演义里“的卢”不仅妨死了张武，取西川时，刘备好意把庞统扶上“的卢”马，一战被张任乱箭射死，刘表连骑“的卢”马的勇气都没有，可见“的卢”妨主人在演义里是真实的。那刘备为什么还骑“的卢”马呢？那是因为刘备在《三国演义》里是天命所归的人物，“的卢”马不仅妨不了刘备，还要救刘备一命，让刘备有了一次奇遇。
话说刘表有两个儿子，大儿子刘琦，小儿子刘琮。刘琦的母亲已经过世了，刘琮的母亲蔡氏一门在荆州势利很大，她一心想要自己的儿子当荆州的接班人，刘表拿不定主意，找来刘备商量，刘备劝刘表说：“自古以来，废长立幼，是取乱之道，你要担心蔡氏在荆州权利太大，可以慢慢的削弱他们的权利。”刘备没想到，他说得这些话被蔡氏偷听了。
蔡氏从此恨上刘备了，她找来弟弟蔡冒等人，商量除掉刘备的计策。蔡冒以粮食大丰收为名，鼓动刘表在襄阳大宴文武，给刘备也送了请帖。蔡冒计划在酒席宴上杀掉刘备，他是当地人，对地形十分熟悉，为了防止刘备逃走，蔡冒做了周密安排，在东，南，北三门都安排了重兵，因为西门有一条檀溪，别说刘备一个人，就是有千军万马也过不去，所以西门没有派兵，这一疏忽，让刘备有了逃生的机会，实乃天不灭刘。
刘备接到请帖，骑上“的卢”马，带着赵云来到襄阳赴宴。蔡冒见刘备来到，心里暗暗高兴，认为刘备这次是有来无回了，蔡冒没想到，刘备的粉丝伊籍坏了大事，伊籍是刘表手下谋士，所以杀刘备的事蔡冒没有瞒着伊籍，伊籍见蔡冒要谋害他的偶像，心里早有救刘备之心，趁刘备上厕所的时候跟了过来，偷偷的告诉刘备：“蔡冒在酒席宴上设了埋伏，要杀你，赶紧从西门逃跑吧”。
刘备吓出一身冷汗，也顾不上通知赵云，出了厕所后，骑上“的卢”马，快马加鞭，逃出了西门。蔡冒得到禀报，带领五百骑兵，随后追赶，蔡冒心里并不着急，他知道刘备跑不了多远，就会被檀溪拦住去路。
果然追了数里后，就见刘备面对数丈宽的檀溪发愁呢，刘备掉头见蔡冒越来越近，心想：这回算交代了，下水一博吧，纵马跳到溪水里，走不了几步，马蹄子陷住了，刘备想起伊籍的话，绝望的闭上双眼喊道：
的卢，的卢！今日妨吾！
话音刚落，就见“的卢”从水里纵身而起，飞上了对岸。刘备觉得像驾云一样，睁眼一看，已经到了岸上，蔡冒追到溪边，眼见到手的鸭子要飞了，张弓搭箭要射死刘备，刘备哪还给他这个机会，纵马加鞭，落荒而走。蔡冒面前有檀溪拦路，只好拨马回去了。
“的卢”是妨主人的马，在刘备胯下成了救命的马，檀溪在蔡冒看来，是刘备的绝路，结果刘备飞过檀溪，却挡住了蔡冒追赶的道路，演义用这些说明，刘备成就霸业，上顺天意。包括后来演义里诸葛亮火烧上方谷，眼看就要烧死司马懿，结果天降大雨，让司马懿逃了活命，让诸葛亮感叹：“谋事在人，成事在天”。
刘备“檀溪跃马”，和武侠小说里这类故事有异曲同工之妙，让刘备有了一次奇遇。如果没有这次危难，也遇不上“当世武林高手”水镜先生司马徽，虽然司马徽没有传授刘备降龙十八掌等绝世武功，却给刘备指明了成就霸业的方向，刘备一直认为自己手下人才济济，文有孙乾，简雍，糜竺等人；武有关羽，张飞，赵云等当世名将，之所以这么落魄都是因为时运不济。司马徽告诉刘备：
关，张，赵云，皆万人敌，惜无善用之人。若孙乾，糜竺辈，乃白面书生，非经纶济世之才也。
这一番话让刘备茅塞顿开，他马上向司马徽请教，经纶济世之才在哪，司马徽告诉刘备。
伏龙，凤雏，两人得一，可安天下。
这一次奇遇，让刘备了结到，之所以自己总打败仗，是因为自己集团缺乏贤才，自此后求贤若渴，为请伏龙出山，刘备三顾茅庐，最终成就了霸业。
总结：檀溪跃马，在蔡冒等人眼里是根本不可能的，但刘备却做到了，他成功躲过了这次杀身之祸，俗话说：大难不死，必有后福，刘备从此也时来运转，说明刘备成就一番事业，也是天命所归。
最后两条龙被夏朝人吃了是怎么一回事？
鲁昭公二十九年，晋国旧都绛城郊外出现“龙”的消息传入正卿魏献子耳中。
他感到很神奇，恰好博学多闻的大夫蔡墨就在身边，一次有趣的对话便开始了。
传说魏献子道：“听说，“龙”很有智慧，故此从来没人能擒获它，此说是否可信？”
蔡墨答道：“‘龙’并非智慧超群，只是人们对它缺乏了解罢了！
上古时代早就有人驯化并饲养龙，故此当时有‘豢龙氏’和‘御龙氏’之国。”
魏献子曰：“此二氏我听说过，不知其具体来历！”
蔡墨便向魏献子讲述了上古时‘豢龙氏’与‘御龙氏’的来历及“孔甲食龙”的传说：
昔有飂（liao）叔安，有裔子曰董父，实甚好龙，能求其耆欲以饮食之，龙多归之。乃扰畜龙，以服事帝舜。
帝赐之姓曰董，氏曰‘豢龙’，封诸鬷（zong）川，鬷夷氏其后也，故帝舜氏世有畜龙。
及有夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获‘豢龙氏’。
有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于‘豢龙氏’，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰‘御龙’，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之。惧而迁于鲁县，范氏其后也。——《左传·昭公十九年》上古时代，祝融的后裔叔安建立飂（liao）国。他的后代董父，能驯服并喂养‘龙’，因此受尧帝任用。
后来，董父因养龙有功，尧帝赐他以‘董’为姓，以“豢龙”为氏，并把鬷（zong）川之地封给他。从此‘豢龙氏’世代以养龙为业。
夏朝第十六代君主孔甲，殷勤侍奉上天，天帝把河水和汉水中一雌一雄两条龙赐给他为坐骑。
孔甲得到了龙，但此时‘豢龙氏’的国家早已被夏所灭，根本征召不到会养‘龙’的人。
董姓鬷夷，豢龙，则夏灭之矣。
——《国语·郑语》
恰好尧帝后裔中有个叫刘累的，他曾随豢龙氏的后代鬷夷学过如何养龙，便以此技为孔甲效力。
见刘累果然会养龙，孔甲很高兴，赐他以“御龙”为氏，并封为豕韦国君。
但好景不长，两条龙中的雌龙被刘累养死了。刘累不敢让孔甲知道，便将死龙剁成肉酱，送给孔甲品尝。
孔甲竟吃上了瘾，命刘累再送‘美食’来。刘累怕事情败露，逃到鲁南去了。
在蔡墨的叙述中，可以知道这样一个事实：
上古时期，‘龙’是一种野生动物，能被人驯化饲养，并且出现过掌握养‘龙’技能的“豢龙氏”和“御龙氏”。
这就可以肯定，此处的“龙”绝不可能是秦汉以后人们概念中拥有神异力量，代表天子的神龙。
消失蔡墨讲完传说后，魏献子提出疑问：“既然古人能驯养和食用“龙”，为何现在的人见不到“龙”呢？”
夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失职，则死及之。失官不食，官宿其业，其物乃至。若泯弃之，物乃坻伏，郁湮不育。——（同上）蔡墨认为：每种事物都需要人重视并善加管理，如此才能让后代认识并延续这种知识，如果不去管理和重视，那相关的事物就会泯灭消亡。“龙”也是如此，因为上古时代有专门驯养“龙”的族群，那时的帝王们也很重视，故此“龙”很常见。后世懂得驯“龙”的人没了，所以便不能再见到了。龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。为了证实自己的想法，蔡墨又引用《周易》中大量关于“龙”的记载，来阐述“龙”曾是一种常见生物。《周易》有之：在《乾》之《姤》，曰：“潜龙勿用。”其《同人》曰：“见龙在田。”其《大有》曰：“飞龙在天。”其《夬》曰：“亢龙有悔。”其《坤》曰：“见群龙无首，吉。”《坤》之《剥》曰：“龙战于野。”若不朝夕见，谁能物之？”蔡墨认为：《周易》里提到的‘龙’，并非神龙，而是古人常能碰见的水生动物，且能被驯养，也可作为食物。后来，驯“龙”术失传，‘龙’就成了罕见之物。
龙为鳄根据蔡墨的描述，许多人联想到鳄，于是便有了“龙”为鳄之说。
鳄是十分古老的两栖爬行动物，据体型大小和生活习性差异又细分为多个品种。
中华独有的扬子鳄是鳄类中体型最小的一种。
考古学和气候学研究表明，西周以前，气温比今天湿热很多，黄河流域并不寒冷，而是湿热的亚热带气候。
黄河两岸遍布丛林沼泽，生存着大象和鳄类。黄河流域的华夏先民们对鳄很熟悉，称其为“鼍”（tuo）或“龙”。
如果将蔡墨所说的“龙”视为扬子鳄的话，先秦许多关于“龙”的记载就能得到合理的解释。
“鳄”生性凶猛，不易驯养，故此才会出现掌握其驯养技能的“豢龙氏”和“御龙氏”。
后来气候逐渐变冷，鳄类不适应这样的变化，渐渐稀少，难得一见。
最后，黄河流域的鳄类彻底绝迹，故此中原先民们便只能靠传说来理解“龙”，并且逐步神话，最终成为了现代人概念中的神龙。
另一个证据是，在先秦的许多记载中，“龙”是不详和灾难的代表：
初，叔向之母妒叔虎之母美而不使。其子皆谏其母。其母曰：“深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸汝。”
——《左传·襄公二十一年》
叔向的母亲嫉妒丈夫的小妾貌美如花，便不让她侍奉丈夫，反而被儿子们批评。
她向儿子们解释原因时，将小妾比喻为深山大泽，怕这位貌美的小妾会生出龙和蛇等不详之物残害自己的儿子。
蛇令人恐惧，但龙乃神圣祥瑞之物，为何叔向之母将它与蛇并称呢？
西晋名将杜预都为此大惑不解：
言非常之地，多生非常之物。龙蛇，喻奇怪！
如果把叔向之母口中的“龙”视为鳄鱼的话，一切都说得通了，也与古代黄河流域的自然环境相符合。
同样的，鳄类在黄河流域生存过很长时间，但文献中却毫无记载。一直到西晋文学家左思的《吴都赋》，才首次出现了“鳄”的记载：
鼋（tuan）鼍（tuo）鲭（qing）鳄泳乎其中。
另一位文学家刘奎在此句之下做了注释：
鳄鱼，长二丈余。有四足，似鼍，喙長三尺。甚利齿。虎及大鹿渡水。鳄击之皆中断。生则出在沙上乳卵，卵如鸭子，亦有黄白，可食。其头琢去齿，旬日间更生，广州有之。
“吴都”指今天的南京，位于长江流域，扬子鳄至今仍在该区域繁衍生息。
逻辑链上古时黄河流域存在大量鳄类，先民称其为“龙”——（三皇时期）
“龙”不易驯化，故此出现了专业人员“豢龙氏”——（尧帝时期）
“豢龙氏”为夏所灭，掌握驯龙术的刘累为孔甲养“龙”，成为“御龙氏”。孔甲食“龙”，刘累惧祸逃亡——（夏朝后期）
驯龙术彻底失传，“龙”再次成为野生动物
气候变化导致黄河流域的“龙”逐渐消失——（西周以后）
人们只能用传说来描述“龙”，偶尔出现的野生“龙”被视为不详的凶兽
——（春秋时期）
“龙”在中原成为神话，最终成为华夏帝王的象征
——（秦汉时期）
中原人在长江流域再次见到曾经的“龙”，已经不认识，故跟随南方土语称其为“鳄”
——（西晋时期）
这条逻辑链能够自洽，且证据颇多，影响极大。
龙为马反对龙是鳄鱼的人则认为：天帝将“龙”赐给孔甲当坐骑，称为“乘龙”。先秦古籍也多次出现“天子乘龙”的制度：
天子居青阳左个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。是月也，以立春。
——《礼记·月令》
如果“龙”是鳄鱼的话，即便已被驯化，也不可能供人当坐骑。
“豢龙氏”驯养一批鳄鱼，根本对部族及当时的征战起不到作用，尧帝完全没必要重用并赐予封地。
在军事上发挥作用，且受到尧帝重视，在四千多年前，只有马匹的驯化才能符合以上标准。
野马驯化正是原始社会向奴隶制社会转型期间人类完成的一项伟大事业，也导致了早期游牧民族和骑兵的出现。
西周文献中，高头大马被称为“龙”：
马八尺以上为龙，七尺以上为騋（lai），六尺以上为马。——《周礼·庾人》将“龙”视为骏马，能很好的解释“乘龙”的问题。
尧帝时的董父，孔甲时的刘累，便是上古时掌握驯化野马技艺的大宗师。
我国北方先民驯化野马的迹象是从龙山文化遗址中发现的，正对应史书中的尧帝时代。
古生物有人提出“龙”是一种目前已灭绝的生物。
证据就是在贵州发现的“新中国龙”化石。
1996年，贵州省安顺市关岭县新铺乡地层中发掘出一块远三叠纪古生物化石。
因酷似中国神话中的龙而备受瞩目，故此被称为：“新中国龙”：
化石十分完整，头长76厘米，颈长54厘米，身长270厘米，尾长370厘米，身宽约68厘米，全长770厘米，一对龙角在头上翘出，格外醒目。
从身体结构看，为水陆两栖生活，可在海陆间来去自如。
——《光明日报·2007年6月14日》
有人猜测，华夏先民传说的神龙是真实存在的远古生物，它在上古时代频繁出现，且分为许多种类。
故此在十二生肖中，将龙作为一种属相。后来逐渐稀少，后人见不到这种动物，故此附会上许多神奇的能力，成为了至高无上的存在。
地球上确实存在过形象类似“神龙”的物种，表明华夏的神龙图腾是真实存在过的。
虽然古生物学家认为该物种早已灭绝。但或许一些残留的龙生活到了上古时期，并与中华先民发生了交集。
甚至，这种物种并未真正灭绝，只是极其稀有，如此一来，历代史书和传闻中神龙出现的事情就不足为奇了。
大自然的神奇，人类还未能彻底明了，或许先民记载中能腾云驾雾，翻江倒海的神龙，一直都陪伴着人类，只是很少出现，故此愈发显得神秘了。
尾声夏人所食之“龙”，虽无法确证到底是何物，却可视为我国古先民驯化野兽的早期记忆。
作为华夏子孙，我坚信神龙真实存在。
它的身上或许有被神话之处，但我们没有理由怀疑它曾与上古先民共同生活，并在中国人的远古记忆中打下了深深的烙印。
在悠久的中华文化中，龙文化已是一种无法割舍的存在，它融合于华夏民族血液中，直到永久……
御龙在天中副将有啥用？
副将激活条件及地点：
90级或以上的玩家可以激活副将，在王城找“招募从事”（鲁肃旁）领取激活任务，完成后可在C界面激活副将页签，并且查看。
副将获得方法：
在王城的各个名将挑战副本中可有几率掉落道具，目前该道具名称还未定，但可以肯定的是使用该道具可以获得副将，如果获得的副将较多时则可对其进行放逐。
副将有什么用？
作为玩家在国战生涯中的重要助手，副将的能力会给拥有他的玩家带来加成，至于详细数据还待更新之后补充。
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御龙在天的装备可以升级吗？
有限制 好像只能升几件 而且好像还会失败还是怎样，首先不建议你升级，如果是绿装10级换一次就行， 升级后名将那些都没掉了，如果是紫装20级换一次就行了。