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dnf凤凰印象,如何看待秦钟和小尼姑智能儿的恋爱关系

游戏资讯 susu 2023-09-22 01:30 100 次浏览 0个评论

dnf凤凰印象,如何看待秦钟和小尼姑智能儿的恋爱关系?

如果按照现代的眼光来看,他们属于自由恋爱,是值得称许的。可是按古人来说,无父母之命媒妁之言,自己有了感情,还发生了实质性的关系(对方还是个尼姑),那就是偷_情。也就是说,这段关系其实是一段禁忌的感情,甚至连爱情都够不上。

再看这一回曹公给的标题是《得趣馒头庵》,用了“得趣”二字形容,可见曹公是要通过秦钟的行为,也就是秦钟和智能的关系,表现出一些有趣的东西来。

我们先来看看秦钟是一个怎样的人。

出身清寒的秦钟,没见过什么世面,只不过和宝玉要好,上了义学,但他身上始终有一种人性里的卑微气息。表现在,平时怯生生的,可一旦有人撑腰,比如宝玉护着他、疼他,他就要拿大,变得神气活现。

他和宝玉不同,宝玉对人有一种尊重,可秦钟不是。比如在出殡路上,秦钟和宝玉刚见到一个不错的乡下丫头,秦钟就对宝玉说了句:“此卿大有意趣。”话语中带有一种轻薄。谁能想到,印象中还是那个羞羞哒哒,未语脸先红的秦钟,已经开启了下半身思考的模式。

最能证明秦钟轻浮品行的就是来自智能小尼姑。关于馒头庵里越发出息的智能,宝玉最先揭穿过秦钟:

那一日在老太太屋里,一个人没有,你搂着他作什么?

秦钟对此并不承认,还想装模作样:“理那东西作什么?”可以想见平时不堪的模样,怎么都感觉这人身上充满一股畜生味儿。

为何会有这样的表现,自然在于秦家的家教很严,所以青春时期的秦钟,就如同欲望无法得到宣泄的贾瑞一般,为欲所困,无法自救——馒头庵的秦钟完全是沉溺在欲望之中难以自拔的状态。

这种状态下催生出的只能是欲望,这也足可见秦钟不过是个平庸平凡的少年。

再观智能其人,她自幼便随师父敬虚出入贾府,在荣府走动,无人不识,因常与宝玉秦钟顽笑,如今大了,渐知风月,便看上了秦钟人物风流。

由于年龄相仿,和宝玉秦钟自热而然熟悉起来,看上秦钟,倒没看中宝玉!当然不是因为宝玉不如秦钟,而是智能以为,就身份差距而言,寒门出身的秦钟,也许更有可能救她出牢坑!

从小在尼姑庵里长大的智能,虽然书中没有明说这个姑娘的身世,但从她平时喜欢和惜春一起玩耍,到底可以知道,作为富家千金的惜春向往着佛门净地,而本身就是姑子的智能儿,一个佛门弟子,则恰恰相反,她将馒头庵视为自己的囚牢,偏向往着世俗的生活,常常想着跳出“火坑”。

她选择的秦钟对她如何呢?

那秦钟也极爱他妍媚,二人虽未上手,却已情投意合了.

今智能见了秦钟,心眼俱开,

用“妍媚”来形容一个尼姑是非常有意思的。一个正在发育的少女,即使剃了头发,肌肤、眉眼之间,那种少女的感觉还是呼之欲出,“妍媚”两个字,这其中不只是漂亮,还有女性的妩媚。

“心眼俱开”,这个词用得也极好。说明智能儿见到了想见的人,她非常开心。

如果从一个保守的角度看,《红楼梦》里有很多对禁忌的逾越,智能系出家之人,却六根不净。可是从现代的角度看,我们会觉得曹公在那个年代就非常大胆地挑战了传统的看法,他可能会说,为什么尼姑就不可以谈恋爱?

曹公笔下一直强调平等,他应该认为不能把智能儿当成出家人,她就是一个少女,只是剃了头发而已,她也有向往爱情的权利。她做尼姑不过是因为家里穷,她很无辜,她并不是心甘情愿地在这里修行的。

如此,身受戒律的智能,见了秦钟便“心眼俱开”,可见清规戒律何等的脆弱无能,它禁锢不了鲜活的情感波涛。

既然你有情我有意,这天晚上,秦钟趁黑无人,来寻智能,真相毕露。

秦钟刚至后面房中,只见智能独在房中洗茶碗。秦钟跑来便搂着亲嘴。

智能急的跺脚,说着:“这算什么!再这么,我就叫唤。”秦钟求道:“好人,我已急死了!你今儿再不依,我就死在这里。”智能道:“你想怎样,除非等我出了这牢坑,离了这些人,才依你。”秦钟道:“这也容易,只是远水救不得近渴。”

这段对话,充分表现出两个人对这段感情的态度。

秦钟求道:“我已急死了。”什么急死了?就是那克制不住的欲望!“急死了”直写少年情欲。你能发现,贾瑞身上的东西又跑出来了。

智能道:“除非等我出了这牢坑,离了这些人,才依你。”除非、才依你,字字句句,像是交易,但她做出的仍然是一个遵守道德的反应——带我离开,就答应你,显然动了真情。就好像热恋中少女那句“以后你要一辈子对我好”一样,得了承诺,方才安心。

“远水救不得近渴。”秦钟的语言是少年最直率的语言,“近渴”是什么?仍然是他的欲望。秦钟只有身体的饥渴,对智能儿更多的是性需求!是情欲之思。

“说着,一口吹了灯,满屋漆黑,将智能抱到炕上,就云雨起来。”

智能百般的挣挫不起,又不好叫的,少不得依他了。正在得趣,

文中出现了惊心动魄的“得趣”二字,呼应了标题。看得出,智能想要抗拒,可是最终她没有拒绝,因为她也爱秦钟,她也愿意尽享世俗的欢乐。

这些描写现在读来也是很触目惊心的。

出家人不耻于谈性,更不用说去纵欲了,但是书中却写了智能儿和秦钟发生了性关系。这不能不说是曹公对人性的深刻洞察,对于正处于青春期的秦钟和智能,那种对于性的渴求,不是那种强加给智能的所谓出家人的“身份”所能压抑得了的。

所以,这两段文字,看似对禁忌的逾越,好像是对佛门不敬,实际天真烂漫,充满了一种亲昵的欢乐的情调。在这讳谈色欲的庄肃庙堂,以直接的“云雨”来亵渎信奉的佛祖,修行场所变身风月之地,曹公没有任何隐讳,这是何等精彩的一笔!

这亵渎神佛的快感,无神论者多半体会不到。

把“空门”的宁静庄严,冲洗得了无踪迹,是作者极大胆的写法,包括了对修行的漠视,对礼教的颠覆。因为曹公非常了解人性,早已看穿了人性,更了解当时上流社会的真相。在上层社会里,所谓的佛法就是一个仪式,并不是真正的清修,比如老尼姑静虚就是,这个馒头庵本就是污秽至极的场所,神佛对眼皮底下的一切肮脏勾当视而不见,秦钟与智能儿就要用行动让这些承受人间香火的地方蒙羞!

曹雪芹写秦钟在馒头庵得趣,“得趣”二字的绝妙正由此由来。

对情欲的放纵,让秦钟和智能奋不顾身,然而他们的“爱情”不为世俗认可,最后也终尝苦果。

曹公在十五回的后半段安排有两条线,分别归属秦钟和智能,最后都犯了大错。

首先是秦钟,从馒头庵得趣回来,竟然立刻病倒。

秦钟身子本来就弱,其实一出场秦钟就有“不胜之态”,这是一个从未承担过什么东西的人,所以一直给人一种飘忽、不厚重的感觉。智能对这样的人寄予厚望,想借助秦钟逃出佛门牢坑,显然是可笑的,因为秦钟缺乏这个魄力也没这个能力。

秦钟久病不归,空门的智能 儿 有些 思凡 了,她 和 秦 钟 已经 爱到 难分 难 舍 的 地步。怀着私心, 智能私自 逃 出了 水 月 庵, 去找 秦 钟——到这个时候,智能还是看不透,还是想食人间烟火,不忘鸳鸯双飞。

智能这一举动闯了大祸。

秦钟出身寒门酸儒,父亲希望他求取功名。今天忽然见智能私会秦钟,秦父自然怒气冲天,结果是导致秦钟被打,秦父很快气死。

秦钟本自懦弱,又带病未愈,受了笞杖,今见老父气死,此时悔痛无及,更又添了很多症候。

这是始料不及的一连串变故,其实当初二人在馒头庵里纵情取乐的时候,曹公已经暗示了智能儿和秦钟不会有善终,因为馒头庵,借喻性的坟墓,在一个土馒头里谈人世间的占有、欲望,怎么会有好结果呢?秦钟马上就死到临头了,还玩得不亦乐乎,可见《红楼梦》的警醒时刻都在。

秦钟悔痛无及,意味着,曾经的海誓山盟,此时都被认定为荒唐。最后秦钟带着“牵挂”、“悔恨无及”和“不甘心”的心态早逝。

智能儿也不知下落,大约以后只能是漂泊无依了。

两个情投意合却认不清这个世界的人,互相因为认识对方,从而改变了一生的命运。在这个悲剧故事里,蕴涵着曹公多少悲悯,多少无奈。

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