觉者的传说，观音山上观山水入围佳句？
入围佳句为“观山水，爱旁观人间烟火；入城楼，耐得慌乱车马。”原因是因为这句话巧妙地将观音山的山水景观和生活场景相结合，并运用了反复和对比的修辞手法，形象地表达了在繁华喧嚣的都市中，仍然能够沉静观赏山水的境界。观音山是福建省莆田市的一座著名山岳景点，山上有众多的佛教建筑和观赏景点。观音山的山水风光以其独特的韵味和历史文化感染力，在文学、绘画等艺术领域都有广泛的表达和赞美。这句诗句就是对观音山独特韵味的生动描绘，也是其文化价值的一种体现。
你听过哪些屌炸天的外号称号名字？
那些名字中二爆表的植物大战！！！！
：狂刺金琥，听名字就能感受到其中的霸道和力量，一个狂字，一个虎字，正显起霸蛮之力，正所谓“狂花顷刻香，虎啸山林忙”，又可谓“龙虎猖狂，心念炎烈”。
周身布满杂乱的金色荆棘王冠，坚实的肉体屹立于大地之上，不规则的刺抗议这个卑劣的世间！
这就是狂刺金琥，来自仙人掌科金琥属！！
凡对他露出獠牙者，必被老虎的尖牙撕碎！！！
勇往直前吧，帝国的猛虎！！！
植株大型，球状或筒状。具锐棱。刺硬而直，常扁平。刺色明快。刺座附毡毛，尤其在球顶部常有大块毡毛。钟状花顶生，黄或粉红。果实被稠毛。本属种类不多，但都为经典种类，历来受到各植物园和爱好者们的重视。产于墨西哥和美国西南部。
螺旋般若！！！：般若，本是梵语种智慧的意思，在东瀛，却成了诞生自女性嫉妒怨恨的鬼怪！！
因为嫉妒，智慧被蒙上了阴影，光明变成了无明。《源氏物语》中的被冷落的女子六条御息所生灵出窍，杀死了源氏宠幸的情人夕颜，杀死了源氏的正妻葵之上，终于变成了面容可怖的妖怪！
螺旋般若，智慧和欲望相伴着难以分割，
这样的您，
最终会走向光明，
还是堕落呢？
螺旋般若，仙人掌科属星球属，植株呈旋棱柱状或长椭球状，老株多为长圆柱体。球体直径10～20厘米，有多条明显的棱，多数为8棱。棱上的刺座有明显的长圆锥状刺，刺坐有明显的褐色绵毛。球体深翠绿色被白色较大较密的星状毛或鳞片。花朵着生在球体顶部的刺座上，漏斗形，黄色或有红心。植株单生，初始多棱圆球形，后长成长圆柱状，直径10～20厘米。高达50-60厘米，具8个脊较高的棱，棱的厚度较薄，棱的边缘比较园钝，球初棱较少，大型成年球增至8棱或更多。深翠绿色的球体上布满的白色星点和白色绒毛。春季至夏季顶生漏斗状橙黄色花，花径4-5厘米。
帝国缀化！！！：整齐的军队，偌大的疆域，繁盛的都城，无处不在歌颂着伟大皇帝的名号和故事，您的丰功伟绩，必将成为千百年来吟游诗人们竞相传颂的史诗！
而今天，您将再一次苏醒，站在了只长着杂草的帝国废墟上，参加这次连您都感到紧张不安的战斗！
是为了什么呢？
往日的荣耀？
还仅仅是执念？
祝您好运，帝国缀化！！
帝国缀化(Euphorbia franckiana f.cristata)，又称"金麒麟"，在一些地方也被称为"厚目"或"厚目麒麟"，为大戟科、大戟属多肉植物‘帝国'的缀化变异品种。原种‘帝国'肉质茎呈柱状，具3～4棱，表皮有稀少而不明显的缟斑。'帝国缀化'的生长点则横向生长，使植株呈扇状，表面有龙骨状凸起，生长多年的植株肉质茎扭曲盘旋，酷似一座层峦叠翠的山峰；其表皮深绿色，刺黑褐色，生长旺盛时，生长点附近呈红褐色；小叶绿色，不甚显著，且早脱落，因此给人的印象是植株始终无叶。
怒雷神锦！！！：不可战斗，不可抵抗，也无处逃跑，因为那是雷神的愤怒，是天灾！！
从九天而下的闪光，来自理念世界的力量！身为神明的您，因何来到了这里？
您究竟找寻找着什么？
华丽的神明就这样看不起地上泥土而造的蝼蚁吗？
脏了您华丽的衣服也不好吧。
祝您武运昌隆吧！！
姑且。
怒雷神锦，天门冬科天门系列多肉植物。茎无茎，卵形叶轮生，原产北美洲墨西哥中南部热带沙漠地区。多年生草本多浆植物，叶基丛生，莲座状排列，株型刚毅俊雅，青绿色的叶片非常美丽，与叶缘、叶端着生的黑褐色长刺，有明显的对比，具有极好的观赏效果。适于室内盆栽，室内茶几、文案陈设欣赏。
子持莲华！！！：佛说莲华，拈花而笑。觉者将那一瞬的慈悲之心留在了那朵莲花身上，莲花睁开了眼，决定救赎这个欲望的世界。
拿着这朵莲花的少女啊，你可有为了这世间放弃一切的觉悟？
而且是这自私愚蠢又健忘的世界啊！！
我不入地狱谁入地狱，
祝福你，
伏虎之人啊，
祝福你，
子持莲华！！！
子持莲华（学名：Orostachys boehmeri (Makino) Hara）是景天科，八宝属多年生肉质草本植物，单生直径2-5厘米，莲座球状，匍匐茎从叶腋出生出，淡绿色，无毛；新植株从茎节点处萌发生长。叶肉质肥厚，紫灰色，倒卵形，匙形或椭圆形，全缘，无毛，具白粉。圆锥花序顶生，锥形，小花白色或淡黄色，花瓣椭圆形，花药红色。蓇果极小，单生株开花后枯萎，花期9-11月。
姬胧月！！！：长发的公主减去了留了半生的头发，月光下的她，擦去了眼见的泪痕，握紧了手中的长刀，樱花落下。
孤苦伶仃的少女和传说中被诅咒的妖刀—姬胧月，
国仇，家恨，背叛，忠诚，
然后，
绝望！
等待着被救吗？
还是奋起反抗，化身恶鬼？
不论你选择了怎样的道路，
请走下去吧。
蔷薇目景天科，多年生草本植物，也为多肉植物，株形和石莲花属极为相似，但本属不是瓶状花或钟状花，而是星状花。花瓣被蜡，叶排成延长的莲座状，被白粉或叶尖有须。叶色朱红带褐色，叶呈瓜子型，叶末较尖，开黄色小花，星状。
金鹫龙！！！：为了拯救心爱的姑娘，少年打败了巨龙，拿到了那把传说中的封魔之剑——金鹫龙。
可现实终究不是故事，他回到城堡时，只有鲜血和死亡，他慌了，
他终于在城堡的最高处找到了她，
满身是血，拿着妖刀的她，
笑着砍向了他……
她拔出了刀，
他放下了剑。
宿命，再一次轮回了起来，
结局会怎样呢？
请拭目以待吧。
“金鹫龙”是一种仙人掌科毛花柱属植物，株高5-7米，幅径6-10厘米，巨大型仙人掌。茎草绿色，上有14条棱。黄金色外刺15枝，中刺1枝，长1-2厘米。
朝雾阁！！！：群山多峻险，朝雾锁楼阁。这句打油诗本来被帝国的吟游诗人们用以形容求知的苦难和知识的可贵。
可谁能想到，这首诗其实并不是比喻呢？
楼阁中的大贤者，七曜的大魔术师，翡翠石板的书写者和贤者之石的主人，或者说，仙人。
不问世事的您居然走出了深山，
要来了结自己的缘分和宿命吗？
那，
您究竟是谁呢？
山影拳！！！：更快，更高，更强！！
其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山！！
明明只是山林间杀人越货的强盗，却不知道何时竟然成了杀人武术的宗师，自诩为天下第一的你觊觎起了这世界最宝贵的珍宝——那阁楼里的长发公主。
什么？
你忘记了之后发生了什么吗？
那就用你那从没有过怜悯的双拳来战斗吧，
我保证，
这次的奖品，
出乎意料！！
仙人掌科天轮柱属，原产西印度群岛、南美洲北部及阿根廷东部。是可爱的多肉。
以上。
便各位武运昌隆，
旗开得胜！！！！
有哪些比较经典的RPG游戏？
欢迎关注爱玩哥，一个爱玩游戏的人！
说起经典的RPG游戏，国产RPG可以说是占据了半壁江山，好多80.90后玩家都是玩着仙剑、轩辕剑长大的。当然一些欧美日韩的角色扮演类游戏也很经典！这里爱玩哥给大家推荐几款经典的RPG游戏！都是单机哦！
悟空外传爱玩哥接触的第一款RPG游戏，纯正的角色扮演、能存档、能买装备，第一次接触角色扮演类的游戏，那种代入感实在是太强烈了！这是96年由台湾的三协资讯出品的MD世嘉游戏，卡带里还内置了存储电池。。玩家穿越回唐代，扮演悟空，带领八戒沙僧开始新的西游之旅！虽然此作比仙剑95晚了一年，但比起大热的仙剑98还早了两年，你玩过吗？
风云之天下会步惊云，聂风，断浪，雄霸，无名，剑圣等等经典的人物一一再现，比起漫画影视剧来，游戏体验更加深刻。当年玩到乾坤装那，找不到庄主就弃坑了。最近看了攻略玩通了，流程太长了，能坚持到最后击败雄霸的恐怕少之又少！
剑侠情缘可以说与仙剑、轩辕剑齐名，开创了国产动作RPG的先河，现在看画面还是很棒的！
赵云传当年可是流行于各大电脑厅的机皇游戏！各种炫酷的大招，让玩家爱不释手。
古剑奇谭烛龙硬生生的从大宇的手里分得了一杯羹，现在越做越好了。还带起了一波古剑奇谭热，电视剧也是火的一塌糊度！
秦殇目标公司的力作，游戏时代背景放在了动荡不安又波澜壮阔的秦末农民大起义的年代，玩家扮演秦公子扶苏，冲破重重险阻，力挽狂澜。
银色幻想爱玩哥我印象最深刻的一款游戏，在电脑刚刚兴起的时代，一款伪3D动作角色扮演游戏的魅力可想而知了，优秀的操控打击感，西式充满幽默的人物对话，精彩的剧情，魔法与魔鬼的故事背景，都让习惯了中式文化的爱玩哥充满好奇心。
戴班斯克一款幽默浮夸风格的ARPG游戏，卡通风格的世界带来了一股清新脱俗的感觉。游戏武器装备丰富，剧情荒诞不羁，非常适合玩家拿来发泄一下情绪。
梦幻模拟战经典的日式战棋类角色扮演游戏，兵种相克系统让玩法充满乐趣和变数。第二作也是移植到了pc上，与超级机器人大战非常相似，可爱玩哥对机甲类实在无感，推荐这款。
风色幻想又一经典台式风格的战棋角色扮演游戏，画风非常精美细腻。战斗系统非常丰富，包括职业系统，主仆系统，兵种克制系统等等，让玩家乐在其中，前后出了不下8部作品，也是国产游戏巅峰时代的作品了。
地牢围攻其实风格有些像博德之门和无冬之夜，但是那两作画风对我来说太不友好了，操作上也有格格不入的感觉。不过地牢围攻系列就不一样了，除了多角色团队合作系统不一样，其它都跟经典的暗黑系列类似，丰富的装备系统，让玩家也能像暗黑一样刷刷刷个不停。全3d的世界，丰富的剧情分支，比起暗黑来代入感也更强烈。可以说是3D版的小暗黑。
口袋妖怪经典的不能再经典了，GBA的标配游戏，现在可以轻易的在手机上模拟玩耍。丰富的宠物系统，让收集控的玩家一遍又一遍的重复着冒险旅程。
辐射3
辐射系列与上古系列同出一门，可风格实在是相差十万八千里，辐射3我玩到走出地堡后的第一个村庄，看到那里两个头的牛，就再也玩不下去了，实在是压抑的不行。我更喜欢驰骋在上古卷轴的美丽世界里！当然，辐射的经典程度一点都不亚于上古系列！
魔法门6天堂之令最早的第一人称角色扮演游戏，始祖级游戏，第一人称的代入感强烈，让我在碰到敌人时，总是手忙脚乱惊慌失措，加上那些敌人实在是面目狰狞，所以我一直把它当成个恐怖游戏玩?开放的世界，庞大的剧情分支，经典就不多说了，这之后的很多角色扮演游戏都在借鉴此系列的一些元素。
欢迎关注爱玩哥！一个爱玩游戏的人！
关于安徽的历史名言？
1. 关于安徽的诗句
设的门户，形势非常险要，“天门”即由此得名。
诗题中的“望”字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清“望”的立脚点，所以往往把诗意理解错了。
天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。
第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江（长江流经旧楚地的一段）冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。
由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”
不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。
第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。
如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。
这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。
绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。 “两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”
这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。
诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。
如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。
“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。
青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。
它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。 由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。
如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山”。 2.赠汪伦 李 白 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 [注释] 1.汪伦：李白在桃花潭结识的朋友，性格非常豪爽。
这首诗就是赠给他的。 2.踏歌：一边唱歌，一边用脚踏地打着拍子。
3.桃花潭：水潭名，在今安徽泾县西南。 [简析] 李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。
临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。
“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。
也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”
（《唐诗别裁》）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？ 明代唐汝询在《唐诗解》中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。
太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。
2. 关于安徽的古诗词四首
1、独坐敬亭山
唐代：李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。（只有 一作：惟 / 唯）
译文：山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最后一片白云也悠然飘走。
敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了。
（敬亭山：在今安徽宣城市北。）
2、清明
唐代：杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
译文：江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
（杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。）
3、赠汪伦
唐代：李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
译文：李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。
即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。
（桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。）
4、送温处士归黄山白鹅峰旧居
唐代：李白
黄山四千仞，三十二莲峰。丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。仙人炼玉处，羽化留馀踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。回溪十六度，碧嶂尽晴空。他日还相访，乘桥蹑彩虹。
译文
黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。
为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。（黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部。）
5、望天门山
唐代：李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
译文：长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。
两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
（天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸。）
3. 安徽的谚语
从肥东到肥思，买了一只老么子，拿到湖尼死一死，除了谷头就是辟。（从肥东到肥西，买了一只老母鸡，拿到河里洗一洗，除了骨头就是皮）
从肥东到肥思，好吃还是老么子，来到合肥去哼个，就去肥思老么子。（ 从肥东到肥西，好吃还是老么子，来到合肥吃什么，就吃肥西老母鸡）
你先死吧，你死固了我们再死（你先洗吧，你洗过了我们再洗）
搞的就跟热本鬼子样的（弄的象日本鬼子一样）。
厦门们好快护（小孩子们好快活）。
嘛个还要促上班（明天还要去上班）。
精个膀子，出个大裤头（光着上身，穿个大裤头）
搞个马羚出炒乐椒（搞个马铃薯炒辣椒）
汗从头发苦，老颈吧，胸么口，颈亮心，胳老只扑拉拉的朝外头流（汗从头发颗、颈脖子、心口窝、脊梁、胳肢窝呼啦啦的往外流。
4. 安徽的的俗语有哪些
二字俗语
在行 外行 白板 旮旯 咂巴 活套 洁练 吃香 孬熊 哭穷 老点
三字俗语
巴不得 假恣意 靠不住 不顶弄 不得闲 吃不开 打光棍 着不住 不顾脸 出故事 见面熟
四字俗语
讲话算话 四平八稳 穷家富路 少不经事 老不正经 穿房入库 里戳外捣 活灵活现 一逼屌糟
五字俗语
花钱买气生 操心不禁老 同行是冤家 人生地不熟 眼不见为净 有劲没处使 高低不答应 真人不露相 女大不中留
六字俗语
光打雷不下雨 人不知鬼不觉 一回生两回熟 先小人后君子 前有车后有辙 有过之无不及 头发长见识短 省人菜惹人怪 高不成低不就 不显山不露水 名不正言不顺 一口吃个胖子 耳闻不如一见 矮子矮一肚拐
七字俗语
头发胡子一把抓 心有余而力不足 不是冤家不聚头 大人不记小人过 那壶不开提那壶 功夫不负有心人 打开窗户说亮话 身在福中不知福 英雄难过美人关 得饶人处且饶人 脸朝黄土背朝天 一朝天子一朝臣
八字俗语
前不巴村后不着店 多一事不如少一事
十字俗语
死了张屠夫不吃连毛猪 嫁出去的女泼出去的水 人往高处走水往低处流 冻死迎风站饿死打饱嗝
5. 关于“九华山”的名言有哪些
1、同所有的名山大川一样，九华山亦与历史上有名的文人墨客结下了千秋之缘。唐代大诗人李白曾三次游历九华山，见此山秀异、九峰如莲花，写下了“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙蓉”的美妙诗句。王安石在《答平甫舟中望九华》中亦赞道“楚越千万山，雄奇此山兼”
2、九华山在安徽省青阳县[现为池州市]。境内群峰竞秀，怪石硝拔，流泉遍布，飞瀑轰响，松柏怪异，庙宇毗连，晨钟暮鼓，引人邈思。唐开元末，新罗国有一个叫金乔觉者渡海而来，寄住九华山修身七十五年，圆寂后与佛教传说中的地藏菩萨相仿，始建肉身宝塔供奉膜拜。从此，九华山寺庙渐增，僧尼趋之，香火旺盛，名闻暇尔。与普陀山，峨眉山，五台山统称四大佛教圣地。
3、九华山不仅佛教兴盛，而且景色秀丽。就是因为有了兴盛的佛文化，才有了奇异的自然景色——睡佛。睡佛由无数山头组成。山下有一片很深的圆沟，那是睡佛的眼睛。眼睛后面有一座高山。高山后有一座“M”型的山。“M”型的山后还有一座半圆形的山。这些分别是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在云雾的笼罩下，睡佛若隐若现，美极了。
4、九华山北俯长江，南望黄山，东监太平湖。它以佛教文化习俗和奇丽的自然风光享誉海内外，尤其在东南亚华人世界更具盛名。九华山素有九十九峰之称，千米以上的高峰 20 多座，为首的是十五峰。天台，天柱，独秀，花台，云外峰如台似柱，耸入云霄；莲花，芙蓉，翠屏，以微，翠盖峰有芙蓉出水之势“间耸航”，“雄叫天门”等茂石更是鬼斧神工。
5、从天台正顶下来，返回古拜经台时，天空乍然放晴。绵密的岚气早已散尽，九华山在蔚蓝的天空衬托下，如美人出浴，清新丽人，秀色倾城。见此壮美的风光，便一边拍照留念，一边倚栏欣赏起来。
6、九华山山间秀溪萦怀，银瀑飞，景色米人。九华山古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地。现有寺庙 80 余座，僧尼 300 余人，已逐渐成为具有佛教特色的风景旅游区。在中国佛教四大名山中，九华山独领风骚，以“香火甲天下”、“东南第一山”的双重桂冠而闻名于海内外。
7、九华山的佛教，因新罗国王氏金乔觉远道而来修行圆寂而闻名天下，清朝鼎盛时期，寺庙300多座，曾呢4000多人。这里古刹林立，香烟缭绕，是善男信女朝拜的圣地。化城寺、肉身宝殿、袛国寺等庙宇古朴庄严，气宇轩昂。在去百岁宫的路上，静悄悄，没有风，没有声，只有寺庙连着寺庙，香火连着香火，有一种庄严肃穆的氛围。
8、游九华山朋友，你去过安徽九华山吗？九华山是一个融合佛教和自然景观为一体的游览避暑胜地。这里有有一千四百多年的“凤凰古松”；有天河挂绿水的“九子泉声”；有风景如画的“五溪山色”；还有闻名中外的“肉身宝殿”这一道道风景线都让我们流连忘返，深深陶醉其中！凡是看过“凤凰古松”的游客，无不由衷地赞叹：多美丽的松树啊！
9、心顿悟于九华之上，灵魂沐浴于神雨仙风之中，顿觉神清气爽，清新无比，佛光普照。以往，也曾经于雨中游历过名山大川，也看过不少山中的云起云涌，却从未得到这般的顿悟，九华山不愧为佛教圣地，聚千年道行之力，于冥冥之中点化众生。地藏菩萨没有走，他时时刻刻都在以虚实两相存在于九华之巅，谁有缘，谁就能取得真经……
10、到九华山，你不仅能大饱眼福，还能大饱口福。“九华三耳”、“天台双冬”、“冰山雪球”等，真是说也说不完。最后来一碗鲜美的“椿牙焖蛋”，真是令人食欲大增，意犹未尽。九华山，峰多，石怪，洞幽，水奇，松美，真是不临其境，难言奇妙。
上帝为什么要创造世界？
这个问题很无语，因为本身站在基督教的角度问这个问题，前提的假设是世界是上帝创造的，但是个人不太相信这个说法，更加信仰东方的神佛。
按照佛家的说法世界不是某个特定的神灵创造的，而是因缘即会的产物，时间无始无终空间无边无际，一切事物的存在都是心幻化出来的，根本上没有我的存在，世界即我，我即世界，有分别心的存在是因为你还没有悟道，三界六道都是因缘果报的体现而已。
道家说一生二二生三，三生万物，一就是世界的原点，二就是阴阳，三就是三清祖师，阴阳五行万物的莫不包含其中，道家的神灵从最高的三清到土地，都是掌管着天地万物的生灭的，其实说是神灵只是中国人的形象说法，说科学点就是天地万物的规律都自有掌控者。
而稍有常识的都知道在中国，佛道儒已经早就合一了，所以在中国不管你信佛道儒，本质上的世界观差别不大。
西方的基督教的上帝学说也只能说更加适合西方人的认知思维方式，个人不信上帝可以超过三清或者佛，所以也不与置评。