玩dnf成植物人无影剑将其唤醒，今天亲身经历医疗纠纷？
谢谢头条“悟空”邀请回答o从医几十年，谈得上医疗纠纷的事件可以讲没有过一次，或且可以讲零纠纷o医患之间一些谈不上医疗纠纷的鸡毛蒜皮的事偶尔有过，但经采取一些行之有效的方式方法去处理，医患之间的关系都能回到和谐的层面上来o这些都得益于作为医者的自己，坚持向患者提供优质的医疗服务，高质量的医疗服务o具体诊治患者工作的细致入微，还有价格合理，当然最主要的还要做到规范诊疗患者，严格按照诊疗程序诊治患者o看每一位病人，看病日志，病历，处方都应做齐，都应保持齐全，特别是发药给病人的处方，更应注意保存，以防出现纠纷时有足够的证据来向患者说明o对长治久治的慢性病和奇难杂症患者，要保持与其以及家属的沟通，还要在饮食、劳逸、情志（精神方面）等方面给予必要的详细指导，以更有利于治疗o治愈康复后，予以定时定期随访，必要时还要向患者辅导所诊疾病的病因病机知识等，以尽量使期获得治愈后不易复发，久不复发，长期获愈的目的o尽量使患者感受到花费更值得o
另外，作为医者，对极少数极个别素质较差的患者，应有忍让的心，应有大度的胸怀，让其一步，退让一步，不与他（她）过于较真，不过于按常理办事o否则极有可能会由本属小事上升到大事，甚至是纠纷，这样不但会不利于眼前的工作，而且也会影响自己在社会上的声誉o对于上述，本人这样做，我也常叫我的要好同行同事遵循这样做，他们同样取得良好的社会效益o有了良好的社会效益，经济效益自然地也会好o
作为一位患者，求诊于医者最希望的是钱花了就要求医者尽量要把其所患疾病治愈o特别是一些久病顽疾，难以治愈的病，四处求医长年用药均得不到治愈的病，求诊于自己，病人要花一笔不小的费用，如果钱花去病仍然在身上，病人包括家属，极有可能会对医者产生怨恨，甚至导致纠纷，闹个不休o对于这些患者，未治之前，必须得毫不含糊地向患者包括家属，告之通过治疗后会有两三种结果，也就是治愈（医好）和好转以及无效，让患者自由选择是否接受治疗o因为任何一种疾病，特别是慢性病奇难杂症，即使既往诊治患者再高的治愈率，诊治经验再丰富，把握性再高，对于眼前的患者来讲，都有可能存在经过治疗后达不到患者要求治愈的目的，更何况还有来自药物以及个体体质的因素等o否则，如果为了自身经济利益，过多地向患者及家属往治愈方面讲，使其过分地相信所讲治愈效果，一旦经过治疗后达不到其希望痊愈的目的，十有八九会有可能出现纠纷，甚至会出现不应有的后果o
注重自身文化建设，不断提高自身综合文化素质，努力提高自己应变复杂患者及家属能力o作为一位医者，每年每月每日要面对的患者是不同文化层次和不同素质层次的患者，思想文化素质不同患者，学历高中低不同患者o因此在接诊的患者中难免会出现较为复杂的各种各样的相关医疗之事要处理o作为医者自己，只有具有较高的处理出现的相关医疗之事的能力，应对复杂医疗之事的能力，以设法把有可能成为纠纷的医疗之事，消除在萌芽中o而要具备上述能力，工余之时，除了努力学习专业知识以不断提高业务水平外，还须加强自身文化建设，不断提高自身文化素质，以让自己心中脑里拥有更多的处理复杂医事的文化智慧和力量o
罗知足常乐o原创文章o
无影剑唤醒植物人是真的吗？
无影剑唤醒植物人是真的，在60版本，50级史诗短剑无影剑，只能在深渊派对里随机爆出，只有剑柄，没有剑身，故名“无影剑”，攻击时“附加30%的伤害”，一度成为60版本所有鬼剑士的梦寐以求的武器。但是，只能深渊随机获得，很多勇士是一辈子都没有刷出来。
怎么用科学的方法来证明人的灵魂是不存在的？
题主这是出了个世纪难题啊，首先证明一个事物存在比不存在，要难得多。
现代著名学者、语言学家赵元任的一位学生曾经写过一篇论文证明古汉语中没有一种语法，赵元任批语只有短短的六个字“说有易、说无难”，意思就是说去证明一件事物的存在比较容易，而去证明一件事物不存在却很困难。
例如，要证明火星上没有生命，就要去证明现在火星人上没有生命、过去火星上没有生命，地表没有生命、地下没有生命，正面没有生命、背面也没有生命等等多个分解的命题，还要拿出一系列的证据证明所用的观测方法和仪器是正确的；而假如有一个人在火星上发现了细菌，就证明了火星上存在生命。
因为不存在是很主观的判断，一个人可能因为多方面原因导致没有观测到某种事物，比如探测手段不先进、观测方法不正确、观测角度不适合等。从逻辑上来看，证明存在某种事物很直观，但证明其不存在却显得困难波折。
我们通过反证法可以证明一些数学假设错误，通过热力学第二定律可以证明永动机不存在，这些都不是直接证明。试图通过反证法证明灵魂是否存在、在逻辑上不够严密，试图通过定理证明灵魂是否存在、在目前看来又是无法实现的，所以，对这个命题的证实和证伪都存在巨大难度。
其实到现在为止，人们对“灵魂是什么”都没有十分明确彻底的认识，现代医学已经证明人类大脑内部通过生物电信号传递信息，随着人工智能的不断发展，对“人类只不过是在大脑指挥下的一种学习能力更强、运算机制更复杂、随机应变能力更灵巧”这一命题的证明力只会更强，这样看来灵魂存在这一说法显得有些站不住脚。
综上，目前还没有办法直接证明灵魂存在或者不存在。
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白眉大侠中哪些人物比较悲剧？
第一位：武圣人于荷
于荷，字九莲，本套书中公认的第一高手，江湖人称“横推八百无对手，轩辕重出武圣人”！
他的同门师兄弟共有三人：老大是五宗十三派八十一门总门长普渡普群生，居住在四川峨眉山八宝云霄观；老二是长发道长疯上人雪云雪竹莲，居住在冰山北极岛玄天无极观；于荷是老三，居住在云南小蓬莱东海碧霞宫。
三人之中，于荷虽然是小师弟，但武功却是最高，一身本领远在两位师兄之上。
咱们客观公正地说，于荷这个人其实并不坏，做了这么多年的武圣人，为人处事都能说得过去，在江湖上并没有什么不好的影响。
但他却有个最大的弱点，就是耳软心活。
就因为听信了徒弟金灯剑客夏遂良等人的谗言，受了三世比丘卧佛昆仑僧等一帮无耻之徒的蒙蔽，他才迷失了自我，公然与天下英雄为敌。
结果在决战小蓬莱的时候，他被自己的两位师兄以及老剑魔金昌等人给团团围困。
于荷无力回天，只好拔剑自刎。
这么大的武圣人，威震天下的第一高手，居然让人给活活逼死了，而且逼死自己的还是自己的两位师兄，实在是可悲又可叹！
第二位：金灯剑客夏遂良夏遂良，武圣人于荷的顶门大弟子，由于常年居住在小蓬莱的金灯观，师父赐号“金灯剑客”。
这夏遂良可太厉害了，放眼整个江湖，除了他师父和两位师伯之外，敢说打遍天下无敌手，号称三圣之下第一人。
甚至有的网友说，夏遂良的武功被低估了，他虽然不如他师父于荷，也不如他大师伯普渡，但未必就在他二师伯雪竹莲之下。
其实这个不用怀疑，夏遂良虽然厉害，但肯定也不如二师伯雪竹莲。因为武圣人于荷亲口说过夏遂良的武功绝对不是二师兄雪竹莲的对手。常言道，知子莫若父，知徒莫若师。既然于荷都这么说了，那就绝对错不了。但不管怎么说，夏遂良排名第四是绝没有问题的。假以时日，等“武林三圣”殡天以后，金灯剑客夏遂良就是当之无愧的武林第一人。可惜的是，这么一位绝顶高手居然自甘堕落，和三世比丘卧佛昆仑、五阴剑客庄子勤等人狼狈为奸，最终死在了乱刃之下。第三位：万年古佛喃喃罗汉喃喃罗汉，出家在海外金蛟岛空空大佛寺，是一位年逾百岁的老比丘，人送绰号“万年古佛”。他刚柔并济，内外双修，不仅一身内功已然达到了登峰造极、炉火纯青的地步，掌中一条十八节葫芦鞭更是横扫天下。他虽然是天榜之上排名第五的高手，但真要硬拼起来，排名第四的金灯剑客夏遂良未必能在他的手里讨到便宜。他有个最得意的徒弟，就是天榜之上排名第九的海外野叟王猿。万年古佛这个人性格敦厚，为人十分低调，平时很少过问江湖事。决战小蓬莱的时候，他受到宴请，去给开封府以及上三门的人帮兵助阵。为了解救白云剑客夏侯仁，他和徒弟王猿一起帮着徐良、白云瑞等人去攻打八卦四象金灯阵、五行昆仑绝命台。眼看就要大功告成之时，这师徒二人却双双中了五雷开花炮，被炸了个粉身碎骨而亡。一代高僧，死于非命。第四位：飞天魔女龙云凤龙云凤，魔山老母毕月霄的二徒弟，她还有个师姐，叫做“九天玄狐”夏八姑。因为在《白眉大侠》这套书中，她的师父毕月霄和师姐夏八姑一直没有露面，实际上她就是本套书中的女子第一高手。她掌中一口闭月羞光扫魔剑，凭着二十四路魔山剑法，纵横天下，罕遇敌手。龙云凤这个人亦正亦邪，没有善恶之念，行事全凭自己的喜好。她跟开封府别的人没什么交情，唯独对白眉大侠徐良不错，还曾传授过徐良武艺。决战小蓬莱的时候，她受徐良邀请，也来帮兵助阵。在攻打八卦四象金灯阵五行昆仑绝命台之时，她跟金灯剑客夏遂良交了手。她虽然武功高强，但却不是夏遂良的对手，六十多个回合被夏遂良打倒在地。还没等她站起身来，一旁的血手飞莲姜洪烈扑上前去，一掌拍在了她的天灵盖上，头骨都被击碎了。可叹飞天魔女龙云凤就落了个这样的下场。第五位：海外野叟王猿王猿，万年古佛喃喃罗汉的徒弟，白眉大侠徐良的忘年交好朋友。由于他的母亲是个野人，故此他也野性十足。他虽然为人粗鲁，不拘小节，但却天赋异禀，是个练武的奇才。他拜师喃喃罗汉之后，短短十几年，便成为了一位天下罕见的武林高手，在天榜之上排名第九。他凭着掌中一口九耳八环太阴刀，曾跟飞天魔女龙云凤打了八十多个回合，不落下风。决战小蓬莱的时候，他跟着师父喃喃罗汉一起帮着攻打八卦四象金灯阵、五行昆仑绝命台。结果他和他师父一起被五雷开花炮给炸死了。第六位：今世飞燕张笑影张笑影，姿容绝世，体态轻盈，人送美称“今世飞燕”，堪称是本套书中第一美女。她是南海三仙观的三观主“窜地金蛇”张道远的女儿，是“佛光普照满天星”齐霸天的妻子。张笑影虽然美若天仙，但他丈夫齐霸天却是相貌凶恶，丑陋无比。这对夫妻站在一处，活脱脱就是美女与野兽，怎么看怎么别扭。那么张笑影这样的绝色美女为什么要嫁给齐霸天这样的丑八怪呢？原来齐霸天他爹名叫齐老叟，江湖人称“万丈波涛浪，南海龙君”。这齐老叟可不是等闲之辈，在南海一带举足轻重，跺跺脚南海的海面都得起风浪。张道远为了巴结齐老叟，硬逼着女儿嫁给了齐霸天。其实张笑影对自己这个婚姻半点儿也不满意。后来白云瑞和房书安等人大战三仙岛，齐霸天死在了白云瑞的手中。张笑影为了给丈夫报仇，使用五色电光球生擒了白云瑞和房书安。张笑影此举名义上是为了给丈夫报仇，实际上齐霸天的死她根本就不在乎。不仅不在乎，她还对白云瑞深深着了迷。为了能嫁给白云瑞，她甚至不惜和父亲翻脸，最后却死在了情敌陆小英的剑下。张笑影为了白云瑞把命都丢了，然而白云瑞却根本就没有喜欢过她，你说这张笑影的命运多可悲。第七位：威震巴蜀气吞山河石宝山石伦，字宝山，是金灯剑客夏遂良的结义老哥哥，也是夏遂良的恩人。夏遂良少年之时，酷爱武艺，但苦于没有名师，一直也没有多大成就。石宝山为了帮助自己这位义弟，不惜花费重金求到八十一门总门长普渡那里，希望普老剑客能收夏遂良为徒。然而此时普渡的身边已经有了峨眉四剑，不想再收徒弟，但又抹不开石宝山的面子，于是普老剑客就把夏遂良介绍到了自己的师弟武圣人于荷的门下。这么说吧，要是没有人家石宝山，就没有日后的金灯剑客夏遂良。然而就是这么一位对夏遂良恩重如山的人却没有得到好报。夏遂良在三教堂召开武林大会之时，石宝山不远万里从四川赶来，目的只有一个，就是劝解夏遂良取消这个杀人的战场，不要再继续与开封府的人为仇作对了。结果怎么样？石宝山不仅被三世比丘卧佛昆仑僧给打成重伤，还在他返回四川的途中被割了人头，尸体扔下了万丈悬崖。可怜石宝山，那么大的年纪，死于非命。第八位：飞天灵狐潘炳辰潘炳辰，武圣人于荷身边的八大护法之首。金灯剑客夏遂良想要在三教堂召开三教武林大会，此事轰动了整个武林。武圣人于荷为了调查真相，特意派潘炳辰从东海碧霞宫赶到三教堂。这么说吧，潘炳辰的身份就好比是钦差大臣。此时的他，就是武圣人于荷的化身。哪知潘炳辰到了三教堂以后，由于秉公执法、铁面无私，居然招来了金灯剑客夏遂良、三世比丘卧佛昆仑僧等人的嫉恨。结果被五银剑客庄子勤一掌打成重伤，差一点儿成了植物人。更令人气愤的是，明明是夏遂良他们将潘炳辰打成了重伤，却硬是把这碗脏水泼到徐良、白云瑞等人的头上。潘炳辰身遭不白之冤，一直到死，武圣人于荷也未能查明真相。除了以上这八人之外，还有很多人也挺悲剧的。像紫面金刚王顺啊，飞剑仙朱亮啊，飞云道长郭长达啊，三世比丘卧佛昆仑僧啊。
这些人的本质上其实并不坏，只是被仇恨冲昏了头脑，失去了理智，才变得那么可恶。
还有山西二绝、塞北三绝、天聋地哑、春秋四老、云南二圣、南海二圣，等等高人。
他们本来都是闲云野鹤一般的人物，只因为种种原因掺和进来，结果一个个死于非命，能说不是悲剧吗？
农村老话六十不借债？
六十岁不借钱给人，也不要向人借钱；
七十岁，在别人家尽可能不要留宿；
八十岁，能不出门就尽量不要出门。
六十不借债传统文化中，到了六十岁被称作花甲之年，农村俗谚的说法是，到了六十岁就不要再有债务在身上了，不管是别人欠自己钱还是自己欠别人的钱。
首先是不要借钱给人，就算是自己有钱也不要借，包括自己的子女。
现在有句话叫老人手里还是留点钱好，钱在子女那里还是不太稳妥。
六十岁的年纪，不管是对过去的人还是现在的人来说，都已经老大不小了，基本这个年岁已经失去了劳动的能力，尤其是在过去。
就算是在这个年纪还在工作，也很容易伤到自己，反而得不偿失。
人在年轻的时候，一定要存够钱财，毕竟上了年纪以后，需要用钱的地方还是很多的，有个三病两灾的，都是需要花钱的。
如果自己把钱借给了别人，即便是自己的子女，万一有个突发情况，能不能及时收回来其实是个很大的问题，谁也说不准，到时候后悔就晚了。
不要借钱给别人的同时，也不要找别人借钱。
因为人到了六十岁，基本上失去了偿还债务的能力，很难保证借的钱将来能够按时归还，如果有个什么，那么这笔债就落到了子女的头上。
虽然法律上没有父债子还，可传统就是如此，老人如果随便借钱却还不上，到头来还是把麻烦丢给了自己的子女后代，在传统上，这是很不好的。
七十不留夜出门做客，有时候聊得兴起或者其他的事情耽搁，一般主人家就会留客人住宿一晚，这并没什么问题，但是老人家就不同了。
七十岁被称作是“古稀之年”，在过去，能够活到七十岁其实是非常少见的，而七十岁就算是在现在也是非常大的年纪了。
人上了年纪之后，身体机能已经全方位退化了，稍有不注意就会生病，很正常。
如果是在自己的家里，老人生病也没什么关系，但是在外的话，情况可就完全不同了，毕竟是在别人家生病的，这是件很不好的事情。
一方面，主人家可能会觉得过意不去，不管老人家生病与其有没有关系，另一方面，万一老人家有个好歹，这就特别麻烦了。
家里留宿老人不管出了什么事情，不管是老人家还是主人家都不会高兴，甚至也有人会觉得晦气不吉，亲戚朋友之间要是有了误会就更不妥了。
现代人未必可能觉得这有什么关系，但是在以往，人们是非常重视这方面的事情的，有外面的老人在家里出事，终归不好。
所以在人到了七十岁，出门在外尽可能不要留宿，而家里有外面的老人做客，主人家也不要轻易留宿，免得招惹麻烦。
不过这是在过去，现代人没那么多讲究，老人家更要照顾，要是真的天色已晚，还是留宿比较让人放心，好好照顾便是。
八十不出门八十岁，也就是耄耋之年，不管是在古代还是现代都是非常高寿了，这个年纪的老人大多数也已经进入人生的最后阶段。
可能不太中听，但耄耋之时，半截身子已入尘土，这时候的老人家是非常脆弱的，就算是寻常的风寒感冒都是危险的。
与七十不留宿是类似的道理，人到了八十岁，就尽量留在家里。
这个时候出门在外，什么情况都可能随时发生，如果子女不在身边的话，那就会更麻烦，在过去与现在的农村，八十岁的老人基本不会出远门。
平时，老人们就在家门口转悠着，连市集都不怎么会去的，生怕有个好歹万一，可能就突然回不来了，难听的话终究也是现实。
不管是六十不借债，七十不留宿还是八十不出门，这些都说明了一件事，那就是人老了之后的确是非常脆弱的，要格外当心。
为了确保晚年生活，不要随便借债，为了以防万一，不要随意在外过夜甚至出远门。
这些似乎是有些因噎废食的做法，其实也是过去特定的条件下无奈形成的，而且这些俗谚之中也的确是有很多道理的。
上了年纪的老人，其实与小孩儿没有多少区别，同样需要人们的照顾。
现代的话。作为子女，当家里的父母长辈们老了以后，更加应该孝顺照顾，让他们安享晚年余生，尽可能消除他们的后顾之忧。
人老了，人生余下光阴已经不多，那些没见过的，力所能及的情况下，更应该去看看，而不是为了免麻烦，让老人守在家里。
自然，作为老人也要尽可能为子女后代们考虑，至少不要添很多无谓的麻烦，子女们好了，没有了后顾之忧，那么老人的晚年才能有所保障。