请问图中的灵狐者临死前说了什么话，小龙女跳崖之后的十六年里？
小龙女跳崖之后的十六年里，杨过一边寻找小龙女的消息，一边勤练武功，行侠仗义。最后不仅练成了“黯然销魂掌”这样的绝学，还在江湖上闯下了“神雕侠”的赫赫威名。
1243年秋，小龙女为救杨过，在石壁上留下“十六年后，在此重会。夫妻情深，勿失信约”十六个大字后，毅然跳下了断肠崖。众人见了小龙女的留书，不明就里，只有黄蓉一看便知小龙女心意。当时杨过非常激动，几欲跳崖自尽。黄蓉心思电转，说小龙女如此留书，说明她已被一位佛门高人南海神尼，接到了大智岛。这位高人佛法武功超脱世俗，每十六年来中土一次，挑选有缘之人，连黄药师都曾蒙她指点掌法，由此武功大进。小龙女此去，必定会被治好内伤，精进武功，十六年后，自会无恙归来。
杨过将黄蓉言之凿凿，不由有了几分相信，不再跳崖寻找小龙女，且愿意服用断肠草，以解情花之毒。不久之后，杨过为避嫌疑，也断了程英、陆无双对自己的心思，于是与二女结拜为兄妹，并将“玉女心经”传授给了陆无双，一个月后独自离去。此后，杨过抱着万一的念头回到终南古墓，不见小龙女踪影，失望而出，他在江湖上漂泊数月，无意中又来到襄阳附近。杨过不愿见郭芙等人，便去了岘首山无名荒谷，与神雕相伴。
此后，杨过在神雕的陪伴下，闯荡江湖，行侠仗义。闲暇之余，便练习独孤求败留下的技击之术。此时他不过二十出头，但已经历经沧桑，心态大有变化。想起初入江湖时，风流自喜，言行无状，惹得程英、陆无双、公孙绿萼等多位红颜倾心，而他却始终以小龙女为自己一生挚爱，只好辜负如此多的深情，更令公孙绿萼为自己而死，深感愧疚。于是，杨过效仿程英，为自己制作了一张面具，从此江湖行走，不说姓名，也不再将自己的容貌，现于人前。
黯然销魂掌1249年秋，杨过想到南海神尼这个绰号，说不定和南海观世音有些关系，于是便带着神雕来到观音菩萨的道场普陀山，打听南海神尼的消息，结果仍是一无所获。此时他的各种外功都已经练到了顶峰，短时间内以练无可练。内功方面，也是除了循序渐进，别无他途。
这一日傍晚，杨过在海边悄立良久，看海上渔船满载而归，心道这些渔夫，晚上都有家人在家中等待，而自己这么多年来寻小龙女不果，身心皆无归处，不由黯然神伤，随意拳打脚踢。忽然间心血来潮，轻轻一掌击向一块岩石，竟将其打得粉碎。石屑纷飞之间，杨过若有所悟，由此陷入沉思。
杨过踏入江湖以来，迭逢奇遇。昔日天下五绝的绝学，除了一灯大师的“一阳指”，杨过未曾修习之外，如全真教的内功和剑法、黄药师的“弹指神通”和玉箫剑法、欧阳锋的“蛤蟆功”、洪七公的“打狗棒法”，此外，还有古墓派的“玉女心经”，当年江湖中人争破头的“九阴真经”，这些常人梦寐以求的神功绝学，竟被他学了个遍。不仅如此，杨过还在神雕的帮助下，在潮汐中修炼出一身刚猛内力，悟得了重剑法。
这些绝学，有些讲究以虚胜实，以不足胜有余，有些则注重以拙破巧，以力取胜。杨过身经百战，自然知道这些看似互相矛盾的武学理论，其实却各有道理。如今他内力已浑厚无比，又身兼多门外功绝学。刚才在海边的无意一击，又让他领悟到了一个道理，就是配合相应的心境，可以使相同的招式威力大增。于是，一门以内力为体、奇招为用，以心境影响自己和对手的绝学应运而生。
这套名为“黯然销魂掌”的绝学，名字得自江淹《别赋》:“黯然销魂者，唯别而已矣。”总共一十七招，每一招都是杨过思念小龙女是的身心状态。如“行尸走肉”、“孤形只影”，说的是他与小龙女分别以来的憔悴模样；“六神不安”、“心惊肉跳”，是杨过自噩梦中醒来，因为梦中小龙女遭遇不幸，醒来时犹自心有余悸的心情；“魂不守舍”、“想入非非”是想象着小龙女跟随南海神尼学艺时的情景，不由自主陷入憧憬之中……
杨过施展黯然销魂掌时，身心自然沉浸入自己和小龙女分别后黯然销魂的心境之中。他把《九阴真经》中的“移魂大法”融入这套掌法之中，使自己和对手都陷入这种惨淡的情境之中。不同的是，这种情境配合他的掌法，威力倍增，而敌人却因为被这种心境影响，功夫大打折扣。此消彼长之下，焉能不败？后来，黄药师曾评论这套黯然销魂掌，以力道雄劲而论，唯有“降龙十八掌”可堪比拟。周伯通见杨过施展这套掌法，也是见猎心喜，认为它是近年来武林中最厉害的武功。
移情、尽情1250年七月，江皖大水，朝廷派去赈灾官员黄某，意图借此机会大捞一笔，却发现自己和同伙商量的发财大计，被一字不落的抄录在了纸上，放在自己的枕边，上面还压了一把匕首，顿时吓得大汗淋漓，彻夜难眠，自此兢兢业业，不敢再贪污一毫一厘。这自然是杨过的手笔，他不仅紧盯着赈灾官员的动向，还亲自来到赈灾的州县，帮助灾民。
当时，少林寺罗汉堂首座无色禅师也在现场，杨过与他并肩作战，后又切磋武功，两人惺惺相惜，引为知己。相处中，无色发现杨过正当壮年，武功奇高，却形销骨立，便问其原因，杨过具实以告。无色沉吟良久，说施主思念妻子，乃在情理之中，但哀而不伤，才是正道。如今施主既哀且伤，年深日久，怕是身体支撑不住，到时龙施主归来，见到你这般形状，又情何以堪？
杨过叹道，在下也知道这个道理，但东坡有词，说“不思量，自难忘”。这相思二字，最是奇妙，任你武功绝顶，惊才绝艳，也不能随意抛却捡拾。不知大师有何良策？无色道，施主用情至深，令贫僧也为之动容。只是为长远计，贫僧送施主两个词，一曰“移情”，一曰“尽情”。杨过拱手道，还请大师指教。
无色道，所谓“移情”，是让自己忙碌起来，无暇顾及相思之事。如施主近日救济灾民的善举，不妨多多为善。所谓“尽情”，这个更加容易。贫僧适才见施主施展这“黯然销魂掌”，功力固然厉害非常，但其中又饱含了无数相思及郁郁之情，情与掌合，意随掌去，一套掌法打完，施主的精气神已比此前振作了少许。此后可多练、多用，对施主的身体，大有好处。
杨过略一思索，便知无色刚才所说一番话，是至理名言，当下俯首称谢。此后，他更加频繁的结交朋友，行侠仗义，勤练、常用“黯然销魂掌”，身体和精神果然大为好转。
1253年，洞庭水贼为患，占据赤山、君山等大小岛屿，抢劫过往客商，鱼肉当地百姓。而官府腐败，军备废弛，无意也无力剿灭水贼。当年中秋之夜，杨过带着百草仙、人厨子、韩无垢、圣因师太、张一氓、青灵子等人，趁着水贼大肆庆祝，疏于防备，杀入水贼赤山老巢。当时，杨过发现已有人捷足先登，直捣黄龙，便命人解决外围的水贼，自己则杀入水贼中枢，看到一个灰衣老者，手脚利索的将水贼头目一一铲除。
那老者正欲离去，不防一个倒地的水贼，突然用弩弓射出一只小箭，迅疾地飞向他的后心要害，好在杨过早有准备，那水贼手臂刚动，杨过已发动“弹指神通”，算好了他的暗器的方位，准确地将小箭击落。灰衣老者见杨过出手相救，上前道谢。此时杨过神雕侠名声已响，身边又有一只大雕相随，老者口称神雕侠多次相邀，老朽未能前往，想不到在这里见到，还救了老朽一命。杨过这才知道，这老者正是洞庭一代有名的高手—烟波钓叟。
以上两件义举，在杨过十六年里所做过的无数好事之中，再寻常不过。由于他经常带着一张面具，身边还跟着一只大雕，所以除了少数知情人之外，绝大多数人不知道他的名字，只称他为“神雕侠”。
杨过借九尾灵狐是多少集？
答案是：第28集
杨过带着郭襄去黑龙潭捉九尾狐 古天乐版神雕侠侣 是在第二十七集 具体的情节就是杨过带郭襄去黑龙潭捉九尾狐,恰好遇见一灯带着裘千仞来找瑛姑,裘千仞最后的心愿就是死前可以得到瑛姑的原谅,即使是不原谅,也希望可以死在瑛姑的手下,瑛姑不肯,后来瑛姑说,只有让老顽童来见她,她才肯答应。
狐狸精是如何从瑞兽成为淫兽的？
这事吧？还得亏是影视剧跟动漫游戏产业集体“再创作”
你们瞅瞅，温碧霞姐姐虽说媚了些，但是仪态啊眉目啊还是不乏中国传统美学里的韵味的。
按说豆哥见过的最早狐狸尾巴，应该是《八仙过海》里有展示，那个演员阿姨俺忘记名字咯。
狐狸精狐狸精，在中国神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往，故称。清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·狐仙能画》：“北地多狐仙，人家往往有之。”《二十年目睹之怪现状》第二四回：“他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的。”
狐狸，按照动物分类学上来说，它属于：脊椎动物亚门哺乳纲肉食目犬科，生性多疑，狡猾机警，加上一身漂亮的皮毛，在远古时代 就让我们祖先猎人们在不断追逐中头痛不已。也许基于它的上述特征，多神崇拜时期，狐狸的神性被定为中性(即可男可女)。
啥条里说的，俺是动物保护主义者，排斥裘皮制品。
央视版，也不错。
画风开始转变，是袁爷爷和比尔盖茨的原罪，前者让人吃的太饱，而后者赋予键盘一族，战天斗地挑战权威的勇气。
阶段性成果，法海和胡大姐，开始被玩坏咯。。。。。。
摄影界大咖们及时跟进，把蹭热度的精神演绎到极致。
小本子二次元暗黑风格的，本土化运用，嗨！他们要是学手机行业顺便把东芝给端了，那就叫还好吧？
哈哈，这下可把肇事元凶给逮了个正着，这电影10年以上了有没有？
只能说吧？不少甚至是有些多的影视作品编导们，离开了男女就不会抒情；没有了画面，就讲不了故事；当文艺作品都可以当商品来流程化，与之同时我们观众的拙于思考而流连视觉，一些所谓“大导”们也就能拿演员的偶尔性别闪光来满足编纂“艺术”。
匹夫无罪，怀璧其罪。
豆哥本人品格刚毅，倘有机会有幸邂逅仙仙姐姐，也一定会说：俺要票房，要很多票房，然后再许俺三个愿望吧？
张翠山是不是张三丰和郭襄的私生子？
张翠山是张三丰和郭襄的私生子？他终生未娶，她也未嫁，怎么可能
在徒弟七人当中，张三丰确实比较厚爱且看中张翠山，如果当初张翠山和殷素素夫妇没有被各大门派逼死在武当山前的话，那武当派的第二任掌门人很有可能非张翠山莫属。而且金庸先生在原著《倚天屠龙记》当中也明确写到过，恰逢张三丰九十五岁寿诞之时，有所感叹：
“我七个弟子之中，悟性最高，文武双全，惟有翠山。我原盼他能承受我的衣钵，唉，可惜他福薄，五年存亡未卜，定是凶多吉少。”
由此而见，张三丰对张翠山的殷切厚望非同一般，虽然待武当七侠都视如己出，但是在继承人和武当掌门人的这两个选项上，不管从品性上来说，还是从悟性武功上来说。张翠山都是再合适不过的人选。只可惜张五侠英年早逝，张三丰白发人送了黑发人。很多读者在看完《倚天屠龙记》 后，总是会莫名的感慨张三丰和张翠山之间的这段师徒情谊，不过也正因为由此，才让一些人猜测起了他们师徒二人之间真正的关系。
就依据题目当中提到的那样“张翠山可能是张三丰和郭襄的私生子”，在没有得到金庸先生的证实之前，我们完全可以把这种猜测看做是一种荒诞不经的谬论。这种猜测不仅丝毫经不起推敲，而且实在是有些强人所难了。难不成在武当七侠当中，张三丰对张翠山最为厚爱也有错吗？换作我们常人的情感，在日常生活当中，也会在多人当中产生一种偏爱一人的想法，所以这并不能作为猜测的依据。
张三丰和郭襄感情虽深，但并无私情如果说郭襄对杨过是“一见杨过误终身”的话，那么张三丰对郭襄则是“一见郭襄误百年”。比郭襄小三岁的张三丰和郭襄是同类人，他们二人对自己所爱的人都是持有一种深情无限的热情，就像郭襄对杨过，张三丰对郭襄这样，对自己心爱之人虽是深情无限，但对自己却是绝情不已。
郭襄对杨过一往情深，宁可出家为尼也不愿再嫁他人，先不提张三丰对郭襄的苦苦追觅，单看潇洒的何足道，他对郭襄的那种一往情深也无法打动郭襄那颗坚贞不移的心，这种苦苦追觅而没有结果的情形，可谓是曾经沧海难为水。
张三丰对郭襄的感情似乎比何足道还要再深几分，十二三岁的张三丰遇到了大他三岁的郭襄，年少时给了他一点点关爱和温暖，却引得张三丰用一生一世来还。 张三丰为了郭襄终生未娶，出家做了道士，而且在他百岁之时，怀里仍然揣着郭襄年少时送给他的礼物。
郭襄可以为了杨过出家为尼，那张三丰也足可以为了郭襄而出家为道，这倒是一番别致的“冤冤相报何时了”，张三丰和郭襄一样，他们都爱的忘了自己，他们把所有心思和人间冷暖全部都放在了伊人身上，怪不得最后只能以余生凄凉。
武当七子的名字，再次证实了张三丰对郭襄的情感“远桥之下泛莲舟，岱岩石上溪松流。
万仞翠山梨亭在，莫问声谷空悠悠。”
“武当七子”，即张三丰的七位高徒，他们分别是:宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷。金庸先生起的名字也好，张三丰起的名字也罢，七人的名字所烘托出来的意境，就是典型的一首唯美诗。大家不妨观看上面的两句诗，由这两句诗烘托出来的环境也好、意境也罢，其实就是张三丰和郭襄初次相遇的地点。有山有水、有桥有舟、有亭有谷。
华山之巅，那是二人初次相遇的地点，张三丰年少被欺，郭襄看他年幼可怜便选择出手相救，而且对那帮歹徒还放出狠话“以后如果再敢这般，不见还可，遇见则打”。也就是这短短的一次相见别让张君宝对郭襄这位小姐姐的感情产生了变化，只是当时迫于年少的原因，张君宝并不能特别清楚的表明自己心中的意思，在不能坦然相对的前提下，终日便期期艾艾。
再看郭襄和张三丰的二次相遇，当日无色禅师亲自送郭襄下山，在这一老一少后面，紧跟着的就是在暗处伺机观察的张三丰，张三丰比郭襄小三四岁，二次相遇的时候，张三丰的俊俏模样明显已经能够显露了出来。不知道是不是老天在撮合他们二人，无色禅师中途因为有事突然返回山上，这路途之上只剩下了张三丰和郭襄。
面对大他三四岁且救过他性命的郭襄，张三丰始终不敢频频回头去正眼去看，简直是羞的一批。不过从山腰到山脚的距离，始终还是凭眼就能够计算出来的，张三丰多么希望到山下的这条路能够一直走下去啊，但终究二人还是来到了山下，来到山下就意味着要分开。看着脸蛋憋红也说不出半句话的张三丰，郭襄会心一笑，便把那铁罗汉送给了他。
从当初华山之巅的相遇，再到如今郭襄把铁罗汉赠于张三丰，先后两次甜蜜的邂逅，都让张三丰在心底里给郭襄留了一个百年的位置。就像当初郭襄在风陵渡和杨过的遇见，让郭襄几十年的时间一直都在自己心底给杨过留了一个位置，留了一个自己“终身未嫁”的刻苦铭心。郭襄的风陵渡，就是张三丰的华山之巅，就是郭襄赠给张三丰的铁罗汉。
通过“武当七子”的名字，我们联想到了张三丰和郭襄邂逅百年的凄美故事，看似有些偏离主题，但二人之间故事的介绍，只是为了表明张三丰和郭襄二人之间有的只是一种似友非友的关系，张三丰对郭襄在心底保留的是一种喜欢和敬畏，或许他早在心里不知道对郭襄说过多少遍“我喜欢你”，但郭襄无意，张三丰就会默默守在她身边。
而且从武当七子的名字上来看，张三丰对他们七个人都视为己出，每一位徒弟的名字都是他和郭襄当初相遇第一次情景的重要组成部分。由此可见，张三丰心中对郭襄隐含的感情，究竟有多么的刻苦铭心！如果张翠山是二人私生子的话，那从武当七子的名字隐含深意来看，完全是看不出来的。
张三丰虽年逾百岁，但和张翠山年龄不符根据金庸先生在《倚天屠龙记》原著当中的描述，初次登场的张翠山应该是年方二十一二岁的模样，这个时候并没有介绍张三丰的年龄。我们只知道： 张翠山早在年幼时候便拜到了张三丰的门下，数一二十年时间，一直都跟随着师傅和六位师兄弟在武当山。
十年冰火岛生涯，张翠山夫妇带着年仅10岁的张无忌重新登上了武当山顶，其意就是为了给师傅张三丰过百岁寿诞。而距离出场时二十一二岁的张翠山，他们夫妇二人重新登上武当山，已经过去了十年时间，这就得出了这样的结论：张三丰百岁寿诞之际，张翠山应该刚刚过了三十不惑的年纪。
四舍五入来看，师傅张三丰和徒弟张翠山之间足足差了将近七十岁，莫说在宋代那个人均年龄不足五十岁的时代了，就算是放在现代七十多岁的平均年龄中国社会，能够在“年方七十”这个年龄段具备生育功能，我想这个现象真的还是比较罕见的。那这个时候有人就会说了，金庸小说里的张三丰，人家可是活了足足一百多岁。
这里我们不必考虑那些题外之事，姑且可以将“年龄上的巨大差距”当做张翠山和张三丰并没有丝毫血缘关系的一个主要原因。根据读者根据《倚天屠龙记》中各情节的推测，张三丰八十岁的时候，时年八十三岁的郭襄仙逝。虽然比较符合“张三丰七十岁的时候，张翠山出生”的逻辑，但从生理知识上考虑，完全就是荒诞不经的一个猜测。
亮郎说英年早逝，可以说是金庸先生在描写张翠山人物形象时的一个绝笔，同时也是一个败笔。对原著小说不熟悉的读者，或许只是知道，张翠山是因为守护义兄谢逊的藏身之地才自刎当场的，殷素素在此基础上也是自刎殉情而死。殊不知，张翠山的死，其实早在无意之间就串联起了很多重要的情节，让原本杂乱的故事情节一下子变得鲜活丰满了起来。
当时面对众大门派围攻威逼张翠山夫妇之时，护徒心切的张三丰，就像母鸡保护小鸡一样，依然毫不犹豫冲出去保护着张翠山夫妇。凭借张三丰百年的修为和道行，面对几大门派的围攻和威逼，张三丰完全可以凭借一人之力将其如数击退。可最后张翠山还是选择自刎而死，只是因为想不开、想不通的是她自己罢了。
武当派本欲全力对抗，从张三丰当时对各大门派说下的一番话就能够明显看出，只是很突兀的是，以“蚊须针”暗算俞岱岩，间接致其残废十余年情事败露，幕后凶手竟然是自己的妻子殷素素。张翠山那个时候才深知，自己苦苦寻觅十多年的凶手，竟然是眼前和自己生活了十多年的妻子，现如今还有十岁的儿子张无忌。
不忍心杀妻以报兄仇，更不能羞辱于师门，有愧于师兄弟手足之情，再加上要力求保护义兄谢逊的下落。所以最终张翠山还是败在了情义两难全的现实惨剧面前，选择拔剑自刎而死，是张翠山人生的最好归宿途径。只是可惜了年仅十岁的张无忌，老早就尝到了父母双双死在自己面前的悲痛之情，更是可惜了百岁张三丰心痛丧爱徒、白发人送黑发人的辛酸剧苦……
聊斋贰之魅影灵狐大结局？
香赠秀玉剑项链，蓉趁机将项链破法，上秀身，与晓成亲，香赶至，蓉借刀杀人，晓见香杀蓉，香百辞莫辩。蓉陪晓上路，郎来袭，蓉将郎杀死。 鬼王来袭，蓉相护，晓信任蓉。晓等人到天灵寺，天替晓取出脑顶金针，指晓、蓉乃宿世之缘，二人成亲，晓身体现出经文，蓉拚命吸吮，晓枯萎， 天乃鬼王所扮，见蓉独吞，大打出手，鬼王败，香赶至，吐出灵珠，与蓉同归于尽，香临死救晓，晓后悔莫及，晓看破红尘、剃度出家。