碧玉之牙，红楼梦一书是不是暗指清朝秘史？
我的回答：是，也不是。花开两朵，各表一枝。
我们先说“是”的地方。第一、《红楼梦》成书年代大概在雍正前期，清朝秘史相当一部分来源于康熙时期，所以此书在时间上是允许的。虽然学术内对《红楼梦》的作者及成书年代有各种争议，有说作者不是曹雪芹，有说成书在明末，但是目前我们已掌握的直接或间接证据多指向曹雪芹，其它观点缺少可靠的证据，甚至只是人们享受于自己的想像力罢了。在此我就不再一一叙述了，感兴趣的朋友可以看看红学有关的研究成果。
第二、《红楼梦》作者曹雪芹的身世过往，影响着他的创作灵感，这也是文学创作者的共性。我们知道，江宁曹家三代与康雍两朝的恩怨情仇是非常耐人寻味的，从关外俘虏到皇帝包衣，从地位低下到开国功勋，从饱受皇恩浩荡到下旨抄家革职，作者通过细腻高超的艺术手段，把这些美好的伤感的回忆一揽子打包并揉入到文中，无论是“好风凭借力，送我上青风。”，还是“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。”，“好似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。”，无不道出作者内心的跌宕起伏，以至于“都云作者痴，谁解其中味？”。那么，哆嗦了这么多，这跟清朝秘史又有什么关系呢？大有关系，所谓清朝秘史，依我理解就是清朝一些鲜有人知，被掖着藏着，置之高阁的历史。《红楼梦》里有暗示吗？有，根据《刘心武揭秘(红楼梦）》，我们可以知道有以下几处：
1、书中第十三回，秦可卿这个贾府最好媳妇死后，薛藩向贾珍推荐铺子里的上好棺木，说这是留给九千岁他老人家用的，由于“他老人家坏了事儿”，就用不着了。九千岁其实暗指康熙的大阿哥（大儿子）爱新觉罗·胤禔，他原本是皇位的合法继承人，由于康熙老当益壮，迟迟不让位于太子，造成太子年过三十仍在焦急观望等待中。康熙四十七年，终于爆发了“营账环伺”事件，直接造成父子两人矛盾激化，结果太子皇位继承权被剥夺。而书中后来冯紫英提到和父亲神威将军去铁网山围猎出了事情，就是这次事件的缩影。
2、秦可卿这个神秘的人物，其实就是当年下嫁给曹家的皇太子女儿，也就是康熙的孙女，所以当年的曹家应该是支持太子的。书中第七十六回，林黛玉与史湘云在凹晶溪馆里作诗，其中有：兔把月药捣，人向广寒奔。犯斗邀牛女， 乘槎待帝孙。那么“人向广寒奔”中的广寒指的是广寒宫，暗指东宫，太子住的地方，显然是奔向太子的；帝孙明写月亮，暗指就是太子的女儿（康熙的孙女）。最终导致曹家政治失利的也许就是因为太子被废，没有了依靠，在精神上和物质上曹家都陷入困顿。
3、书中老太太在生气的时候多次提到要回金陵去，金陵就是现在的南京，在清朝叫“江宁”，显然那是曹家在此兴衰与经历荣辱的地方。文中甄家被抄，贾府被抄也就是雍正年间的曹家被抄。还有文中提到的“接驾”，暗指就是康熙六次南巡，有几次就住在曹家。
另外，当乾隆第一次看到《红楼梦》时，直呼：此乃明珠家事也！明珠是谁？明珠就是纳兰明珠，满洲正黄旗人，康熙年间的重臣，深受康熙喜爱，他也是清朝著名诗人纳兰性德的父亲。后来由于朋党之罪，他失宠，不得重用。那么乾隆为什么要把《红楼梦》与明珠扯在一起呢？显然书中披露了康熙年间的一些真人真事，书中贾府的兴衰就是明珠家的兴衰。那么《红楼梦》是明珠所写的吗？不是，乾隆那样说，一定是看到了什么，只是碍于康熙是他的爷爷，他不便直说。
我们再说“不是”的地方真作假来假亦真，无为有处有还无。书中有实有虚，有真有假，作者即为将门之后，当然知道兵不厌诈。
在开篇第一回就写得很清楚，作者就交待此书不是正史，叫读者莫要对号入座。曹雪芹在写《红楼梦》之前应该还写过一本《风月宝鉴》，根据脂砚斋的批注，秦可卿的故事就来自《风月宝鉴》里的“秦可卿淫丧天香楼”，脂砚斋因其尺度太大，特意叫曹雪芹作了大量删减。所以《红楼梦》它是一部经过大量艺术嫁接、加工、处理过的小说，有很多想像的成分，不可全信。
主要表现在以下几个方面：
一、满清男人特有的辫子没有见到。留辫子是清朝法律明文规定的，也是世界独一无二的文化现象，也是清朝的重要标志，一根辫子可以说影响深远。清末民初，张勋的辫子军曾经名噪一时，鲁迅《阿Q正传》里的阿Q就是留着辫子的满清遗民。但是在《红楼梦》里作者没有任何描述。
二、服饰很难看到清朝的特征。清朝官员及家人穿的衣服大家在电视剧里都有见过，最常见的旗袍、坎肩、褂襕在文中并没展示，而薛宝琴的凫靥裘和林黛玉的大红羽纱鹤氅，这类衣服单从文字描述我们也很难认定它就是清朝的，也许是明朝、元朝或唐朝。举例说明一下，在小说第十五回里，贾宝玉第一次见到北静王水溶，头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龙白蟒袍，系着碧玉红鞓带。那么这身打扮是不是清朝特有的呢？不是，江牙海水五爪坐龙白蟒袍在明朝就很盛行，只是北静王衣服上有坐龙图案有些超规格了，按说清朝王爷只能用盘龙或降龙，坐龙是用在皇帝衣服上的。这种不拘约束的现象在《红楼梦》里还有别处，很值得探讨。
三、妃子回娘家这种盛大活动在清朝没有过。贾元春荣升为凤澡宫贤德妃后，圣上恩准她回贾府一趟，那场面相当壮观，真可谓“鲜花着锦，烈火烹油”！这显然是作者根据自己的想像而加工的艺术，事实上在清朝是不允许后宫嫔妃随意出入宫门半步的。一旦入宫门就没有回头路，“白头宫女在，坐闲说玄宗。”。这拿康熙的奶奶，中国历史上著名的女性孝庄皇太后来说，她本是蒙古族人，出生在内蒙古大草原上，请问她自从进入皇宫后，有回过蒙古家乡的记载吗？没有。
四、清朝秘史有很多，《红楼梦》只是揭露冰山一角。例如：摄政王多尔衮与孝庄皇后的关系一直是史界想弄明白的问题，书中有暗示吗？没有，我们不能把书中的两性关系看成就是多尔衮与孝庄的关系，那是愚昧可笑的。康熙的生母是不是汉人宫女?这也是后人的质疑，康熙是中国封建历史上少有的少年老成，身体健康，寿命较长的皇帝，可是有关她生母的记载在清史上却很少，而且比较模糊。这在书中更没有暗指；还有明珠家与贾府有相似之处吗？有是有，但也有不一样的地方，比如明珠家并没有被雍正抄家，只是不再重用。纳兰性德也不是书中的贾宝玉，虽然两人都有诗人的气质与才华，所以说，我们不能把《红楼梦》所有的人和事都与清朝秘史扯在一起，那是极不负责的行为。
以上是我的分析，由于《红楼梦》信息量庞大，文学水平极高，本人能力有限，定有不当之处，敬请观客斧正批评，谢谢！瓜大圆的诗句？
咏西瓜古诗：“青青西瓜有奇功，溽暑解渴胜如冰，甜汁入口清肺腑，玉液琼浆逊此公。”
东汉刘祯诗赞西瓜：“杨晖发藻，九彩杂糅，蓝皮蜜里，素肥丹瓤。”
明代瞿佑《红瓤瓜》诗中说：“采得青门绿玉房，巧将猩血沁中央。结成曦日三危露，泻出流霞九酿浆。溪女洗花新染色，山翁练药旧传方。宾筵满把瑛盘饫，雪藕调冰信有光。”
清代诗人纪晓岚:“种出东陵子母瓜，伊州佳种莫相夸。凉争冰雪甜争蜜，消得温暾倾诸茶”。寥寥数语，道出了西瓜的特有的美味。
南宋诗人范成大的《食西瓜》：“恨无纤手削驼峰，醉嚼寒瓜一百筒。缕缕花衫唾碧玉，痕痕丹血掐肤红。香浮笑语牙生水，凉入衣襟骨有风”。
清初词人陈维崧《洞仙歌·西瓜》词：“嫩瓤凉瓠，正红冰凝结。绀唾霞膏斗芳洁。傍银床，牵动百尺寒泉。缥色映，恍助玉壶寒彻。”
文天祥《西瓜诗》：“拔出金佩刀，斫破碧玉瓶，千点红樱桃，一团黄水晶。下咽顿消烟火气，人齿便有冰雪
柳芽怎么采摘？
一看到这个题目，它就像一道光一样倏然打开了我童年的记忆的闸门，脑海中那一幕幕场景，清晰的浮现在我的眼前，仿佛让我一下子回到了家乡的阳春三月，在明熙的春光里，乡亲们谈笑着捋着柳芽，孩子们戴着柳芽环，吹着柳笛四处奔跑着，还有大人们将那鲜嫩柳芽制成柳芽茶，柳芽菜，柳芽饺，柳芽包，柳芽饼，柳芽汤等，这些由柳芽制成的美食美味，深深地藏在我的味蕾里，深深地藏在岁月的记忆中，还有在盛夏的时光里，我和小伙伴们在柳林里逮知了，捉地牤牛的情景，乡亲们一边在水塘边的柳树下乘凉，一边编织着柳篮、柳筐的情景，这些都像电影一桢桢地播放着……
说起 我啊，老家就在河南省桐柏县，在我们县的很多乡镇，比如平氏镇、新集乡、埠江镇、安棚乡等，都分布着很多大片大片的柳树林，每年的早春时节来临时，大片大片的柳树吐芽了，那翠绿翠绿的枝条上，纷披着在春风中摇曳起舞，这个时候可是采摘柳芽最好的季节，你看：很多的姑娘、大人、小孩儿拿着篮子，脸上洋溢着微笑，在河溪旁、沟岔边、田埂上、洼地里，兴高采烈的捋着柳芽，甭提有多么开心了；由于这里土壤肥沃，柳条长得也很茂盛，不到半天功夫便可以捋到一筐柳芽。
回去以后将采摘的这些柳芽洗净，加工制作成很多美味儿食品，可好吃啦，下面我就随意介绍几款吧，看你有没有想吃的感觉。
先说下柳芽茶的制作
将采摘好的柳芽放进清水里轻轻揉搓，洗上三、四遍，控干水分，放在铺有笼布的蒸笼上摊开，大火烧开5~8分钟后打开蒸笼取出蒸熟的柳芽，放入日光处凉晒，直到柳芽干燥，水分消失，便可装罐常温储放，想喝时隨时拿出品饮。
除蒸制外，还可以炒制，这种制法，会使柳芽茶更加清香，这里也顺便介绍一下：将刚采摘的柳芽洗净后控干水分，用小火将铁锅烧热，将柳芽倒入锅内（铁锅最好），用手不停翻动，轻轻揉搓，待水分消失，柳芽干燥而溢出阵阵的清香时，出锅放凉，装罐保存。
再说下凉拌柳芽和柳芽炒蛋
凉拌柳芽：把水烧开，将洗干净后的柳芽倒入沸水里焯水，大概3～4分钟后捞出，放入冷水里漂洗二、三遍，洗去柳芽的涩苦味，用手挤出柳芽水分后放入盆内，加食盐、蒜末、姜末、小米辣、白糖、鸡精、麻油、生抽、香醋，搅拌均匀后装盘即可。
柳芽炒蛋：柳芽焯水放入冷水漂洗两三遍，控干水分后打入2～3个鸡蛋蛋液，加食盐、鸡精、十三香搅拌均匀；锅淋油加热起微烟状态时，将柳芽蛋液倒入锅内生煎成两面金黄时，出锅装盘即可。
最后说下柳芽饺、柳芽包和柳芽饼的做法。
柳芽饺的调馅：将捋来的嫩柳芽洗干净后下锅焯水，放至清水里浸泡半小时，去除苦涩味，然后挤干水分放至案板上剁碎，放入盆内，再将提前剁好的五花肉放入盆中，加适量食盐、生抽、搅拌均匀后再放入小茴粉、鸡精、麻油，葱未、姜末、白糖搅拌成粘稠状即可。
饺子皮：在盆子加适量饺子粉，再加入六十度的热水烫成面絮，将面絮揉搓成柔软的面团，放上保鲜膜，醒面十分钟，搓成小剂子，擀成大小合适、厚薄均匀的面皮，包馅捏成月芽状的生胚，上锅蒸或煮都可，就看你平时喜好了。
柳芽猪肉包
配料：做柳芽猪肉包的馅儿不可太瘦，五花肉最好；柳芽猪肉包的好吃程度体现在馅上，所以掌握好配调比是关键中的关键，只要掌握了这个，做出来的包子一定是非常美味的，原料配比是这样的：五花肉500克，柳芽250克（经焯水挤干水分的），料酒10克，姜未50克，葱末50克，花椒5克，精盐5克，胡椒粉3克，生抽20克，麻油15克。
制法：将五花肉洗净剁成细粒，柳芽焯水，漂洗挤干水分后，将花椒焙熟碾碎放入其中，五花肉及上述佐料加入搅拌均匀，也可再加入香芹15克，即擀皮包馅，上锅蒸之即可。
柳芽饼
把采摘的柳芽焯水洗净后，控干水分放在盆子里 ，打两个鸡蛋，将蛋液倒入柳芽中，放入食盐，胡椒粉，鸡精，麻油，葱，油，十三香，再放入面粉，搅拌均匀，这里强调一下，如果烙大饼就少放些水，揉成一个大面团，擀开放在锅里烙就可以了；如果想把牛牙饼制成小点儿的，就多放些清水调成糊状（稍稠一些），电饼铛淋油加热后，温度升至160度左右，用大勺子盛柳芽面糊倒入电饼铛，两面煎烤至熟，即可出锅装盘。
柳芽的吃法很广，不仅可以做柳芽茶，还可以凉拌、热炒成柳芽菜，还有柳芽饺，柳芽包，柳芽饼及柳芽排骨汤，柳芽蒸菜等，实在太丰富了。
柳芽又称万寿菜，自古至今，人们一直都在食用它，可见它对人体是有益的，但柳芽虽好，也不能常吃，多吃。
采柳芽，我心中的一抹乡愁，岁月辗转，光阴如梭，人虽在异地，情却永结故园，挥不去，忘相忘！
红楼梦中的玉在林中挂究竟是什么意思？
我们看到在第五回，贾宝玉神游太虚境的时候，取了正册看时，里面有一句判词“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这里是宝钗和黛玉判词的合看篇，金簪雪里埋是指薛宝钗，玉带林中挂刚好是指林黛玉三个字倒过来的谐音。我们去看十二钗的判词的时候，每个女孩的名字都是这样隐在诗句中的，比如李纨的“桃李春风结子完”。因此这里只是说的黛玉的名字，而不是预示她上吊而死。
还有我曾经在黛玉判词里也讲过，玉带林中挂，这个是显示的贾府败亡的景象，只是用林中挂着的玉带，雪里埋着的金簪，这种凄凉的景象，告诉人们，主人已经不在了。
“玉带林中挂”因为玉带是非常珍贵的东西，据说是王侯品级的才能腰围玉带，我不知道国公品级能不能围，这里暂且指代是贾府吧，因为他们是世袭的荣宁二公。还有玉带是非常珍贵的东西，挂在枯木上，除了预示败亡，还预示着遗弃或者是不珍惜。因为美好的玉带是该围在腰间或者是藏在箱底的，这里却说玉带林中挂，显然是主人不能拥有这样的珍宝，或者是不配拥有这样的珍宝。
画中是两株枯木，两株枯木合起来是个林字，这是不用争的。这两株枯木同样也预示了林家的败亡，林如海一死，林家就没人了。还有就是贾府的败亡，尤其是贾府败亡之后，是无力拥有玉带的。
我们不能简单粗暴的说玉带林中挂是指黛玉上吊死了，只能是把它当做一个意象的指代，指代珍贵的东西被丢弃。
至于黛玉是怎么死的，那就是泪尽而亡，因为黛玉的身子是非常不好的，她因为思虑，病情越来越重，而且和宝玉的婚姻越来越无望，可以说她是泪流干了，心伤尽了，为此，在通行本的续书里说的是她因为听说二宝成婚，气死了。我一直认为她是属于心脏病的类型，完全是可以因为极大的打击而死的，至于到底是什么样的打击，我这里不好瞎猜。
而且我不同意黛玉沉湖死，因为她认为水不是完全清洁的，她怜花惜花做了花冢埋花，不可能去沉湖。我不同意黛玉是上吊的，因为那样死的太难看。她说了紫鹃“你竟拿绳子勒死我了是正经”，这是因为宝玉被紫鹃的话气的疯了，她心里难受，她认为这种难受比被勒死更凄惨。而不是预示着她将来会选择上吊。
我喜欢林妹妹是因为她的清洁和优雅，她也不喜欢薰香，她喜欢花香果香，有次雪雁去拿瓜果时就对宝玉说过。她惜花怜花咏花更葬花，对于花的死，她都是极其悲悯哀怜，给它们做花冢，怕它们流落到不堪处。何况她自己，她又怎么舍得让自己死的那么不堪？书中开头就写了绛珠仙子是还泪来的，我们为什么不能期待她是泪尽而逝，是病伤交加。而且在她的五美吟里，更看到了她果敢坚强的一面。尤其是她一个人五六岁的时候，就有勇气往一个陌生的地方来，并且审时度势的决定“不多行一步路，不多说一句话”，这样的人儿，我们怎么忍心猜她去选择自杀这样懦弱无能的死法？
结婚第一个十年叫什么婚？
结婚十年叫锡婚也叫铝婚，锡婚有着特殊的象征含义，意味着婚姻就像锡器一样柔韧而不易破碎。结婚行为是法律行为，锡婚是婚姻的中转站，是填充养分的时候。第一年是纸婚，意思是一张纸印的婚姻关系，比喻最初结合薄如纸，要小心保护！第二年棉婚，加厚一点，尚须磨炼！第三年皮革婚，开始有点韧性！第四年丝婚，缠紧，如丝般柔韧 ，你浓我浓；
第五年木婚，硬了心，已经坚韧起来；第六年铁婚，夫妇感情如铁般坚硬永固；第七年铜婚，比铁更不会生锈，坚不可摧；第八年陶婚，如陶瓷般美丽，并须呵护；第九年柳婚。像垂柳一样，风吹雨打都不怕；第十年锡婚，锡器般坚固，不易跌破；
第十一年钢婚，如钢铁般坚硬，今生不变；第十二年链婚，像铁链一样，心心相扣；第十三年花边婚，多姿多彩，多样化的生活；第十四年象牙婚，时间愈久，色泽愈光亮美丽；第十五年水晶婚 ，透明清澈而光彩夺目。
第二十年瓷婚，光滑无暇，需呵护，不让跌破；
第二十五年银婚，银婚是世界各国公认的结婚后的第一次盛大的庆祝活动，它象征着婚姻已变得像珍贵的金属一样珍贵；
第三十年珍珠婚，婚姻和爱情就像珍珠一样，那么耀眼，那么光滑，那么灿烂；
第三十五年珊瑚婚，嫣红而宝贵，生色出众在中国，在结婚35周年纪念日也有“碧玉婚”的说法；
第四十年红宝石婚，红宝石象征着爱。人们喜爱红宝石，认为它是爱情、激情和高尚道德的代表；
第四十五年蓝宝石婚，珍贵灿烂，值得珍惜，中国和美国都称为蓝宝石婚；
第五十年金婚，50年的风风雨雨，走到了现在，两个人的感情已经有如金子般珍贵；
第五十五年绿宝石婚，五十万年的时光，两个人携手共进，互相扶持，有争吵过，有无奈过，有埋怨过，经历过这些之后的感情变得更加牢固，不可分离；
第六十年金刚钻婚，夫妻一生中最大的一次结婚典庆，珍奇罕有，今生无悔，是最隆重庆典；
第七十年白金婚，时光如沙漏般一点一滴地流失，却带不走彼此心心相印，刻骨铭心的爱情。