dnf控偶师怎么赚钱，古代女人为什么要缠足？
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在我国古代父权制社会体系下，男性是意识形态的核心，女性丧失了话语权，只能被迫接受父权制社会对其身体的建构。男性用缠足要求束缚女性，并以此标准对女性身体进行建构，与礼教、妇德相交织，最终迫使女性无条件地接纳并忍受缠足之痛。缠足对女性身体的伤害是巨大的，而女性在主流意识形态的控制下逐渐认可并内化了外界对她们身体所进行的建构，成为缠足行为的坚决拥护者和主动实施者。女性的这种主动接受与实施，让缠足行为一代一代传承下去，更加深化了社会对女性身体的规训，父权制社会得以进一步加深对女性身体的建构。如今，拥有话语权的现代女性仍受到社会对其身体的建构，摆脱了裹脚布的女性身体距离真正的解放还有一定的距离。
人类身体自始至终摆脱不了社会的控制，而作为弱势群体的女性历来是社会权力控制的主体部分，在社会约束与规训的牢笼中艰难生存。缠足总是纠缠在美丽、地位、性、文化等种种人性欲望的追求之中。最初的缠足行为单纯是为了脚部美观，最后成为纲常伦理，成为束缚女性的枷锁，并在此基础上发展出中国古代父权制社会特有的身体文化现象，这种为了维护父权制社会秩序的伦理规范给女性带来的痛苦是不可言喻的。女性忍受着缠足带来的身体与精神上的双重折磨，只为迎合社会对她们进行的身体建构，以期许在公共领域获得社会的认可。
一、男性对女性身体的建构在以男性为意识形态中心建立起来的父权制社会，女性是作为男性附属物般的存在，无论在物质方面还是精神方面，女性都会受到男性的操控。全社会都以男性为中心，将女性异化为“物”，在此基础上对其身体进行各个方面的建构。在思想高压控制下的女性必须遵循礼教、妇德，一生都要深处闺中、相夫教子，而这种种约束与规训通过缠足行为得到了体现。男性使用缠足的方式对女性身体进行建构，实现了对女性的直接控制，因为在缠足规训下女性身体受到的改造与折磨使女性毫无还击之力，于是缠足成为父权制社会束缚女性的有效手段。
缠足行为在今天看来是一种不可理喻的病态审美，但在父权制社会，女性若不遵循男性按照这一畸形审美标准来建构身体，是无法在社会上求得立足之地的，但凡主流社会群体中的女性皆会缠足。在父权制社会丧失了话语权的女性只能对男性言听计从，女性被剥夺了审美主动性与创造性。缠足给女性身体带来的直接后果是双脚畸形，正常走路都是异常艰难的事情，而畸形严重者会导致残疾、瘫痪。为了迎合男性的畸形审美，缠足带来的痛苦女性自幼就要忍受，然而缠得一双周正的香莲并非易事，民间谚语说“裹小脚一双，流眼泪一缸”，女童身体受到的折磨与心灵受到的摧残可想而知。但在父权制社会，男性才是意识形态的操控者，女性无法改变缠足对自身肉体和精神的双重压迫，只能接受封建思想对其身体的建构。
父权制社会，女性没有受教育的权利,女性从小就受到“三从四德”、男尊女卑思想的熏陶，即便家境殷实的女性所受到的教育往往也是在父权制认可之下为满足相夫教子的需要而进行的。父权制社会为了使女性对男性达到一种完全服从的状态，不仅仅对女性进行身体建构，从纤弱、贞洁这些外在体态对女性进行束缚，更多是从思想内部给女性带上枷锁。男性将缠足与女性牢牢捆绑在一起，赋予缠足多种社会意义，不仅与妇德操守相关，还与封建礼教相连，以确保女性“深居简出，教育莫施，世事莫问”。缠足使女性非畸即残，连走路都力不从心，更不用说自由活动了，男性由此控制女性的身体;而在思想方面，礼教、妇德已经内化为女性自身的规训，女性心甘情愿遵循“三从四德”，于是父权社会实现了对女性从身体到思想的双重控制。
由此可见，日益强化的纲常礼教不仅使女性成为男性的附庸，也使女性成为男性玩弄女性冠冕堂皇的借口。究其原因，经济基础决定上层建筑。在父权制社会，男女分工不同，男主外女主内，女性没有经济来源，只能依靠男性收入生活，这种经济上的不平等直接导致男女地位不平等;而男性为了巩固家庭统治权、维护社会地位，必须使女性从身体到思想绝对服从自己。于是，在父权制话语系统控制下，全社会都通过礼教和缠足对女性身体、思想进行双重构建以保障男性权威。在此基础上，女性在身体与精神上真正成为男性的附庸，自觉遵循纲常名教，为了获得男性的认可而自发缠足、维护缠足，女性在逆来顺受中迷失了自我，身体与精神皆失去了健康与自然的底色。可以说，裹脚布绝不是只裹出了女性脚部的形状，更包含了时代文化的诸多特点，融入了父权制社会对女性身体的期待、定位和价值评判。
二、将缠足内化为身体规训众所周知，身体原本就是一种社交媒介，每个人都可以通过自己的“身体惯用语”达到沟通交流、传达信息的目的，并在不同的社会情境下作出特定的身体反应。就像父权制社会根据礼教与妇德所建构出来的女性标准一样，类似纤弱、贞洁等一类 皆属于女性的身体惯用语。女性的身体惯用语多是通过书籍传播的，如《女儿经》《女戒》等书中明确记载了女性应该具备的妇德，于是女性在幼年时期已开始接受妇德教育，在思想深处根植男女有别的思想。父权制社会下重视男女有别，在衣冠服饰及言行举止等方面男女皆有明确而严格的规定，如流传至今的“七年男女不同席不共食”“叔嫂房，不通问”等俗语就是男女有别的具体表现。男尊女卑是男女有别的思想核心，广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面，当时的家庭“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。...乃生女子，载寝之地,载衣之裼，载弄之瓦”，由此体现出的男尊女卑观念在当时却是社会主流的意识形态。这也是为什么在父权制社会女性对强加在身上的不平等要求总是逆来顺受的原因。女性想要在公共领域得到认可和表扬，只能严格按照父权制社会对女性施加的身体惯用语来规训自己，而少数想要通过反抗拥有话语权的女性往往会受到社会的沉重伤害和惩罚。
最初的缠足行为单纯是为了脚部美观，后来是父权制社会对女性身体进行建构，在与礼教、妇德挂钩后的缠足行为成了束缚女性的枷锁，不仅体现了男性的病态审美，也成为社会男女分工、划分阶级的重要标准。男主外女主内的社会分:工方式由男尊女卑的思想而来，只有缠足才能使这种社会分工成为可能，因缠足导致足部畸形的女性无法自由活动，在社会，上拋头露面也就更加困难,女性一般都只能在家洗衣做饭、相夫教子，男性设定的男外女内的空间划分由此得以在缠足践行中不断强化。缠足在父权制社会被赋予了大量社会内涵，比如通过足部大小来评判女性是否为良家妇女，若女性拥有一双三寸金莲，提亲者有可能络绎不绝，反之不缠足或脚不够小的女性在婚嫁上就会有相当大的困难，更不用说以此提高自身的社会地位了。所以，尽管女性在缠足过程中承受了极大的伤残痛苦，但对三寸金莲有着发自内心的赞叹与欣赏，缠出的三寸金莲是女性一生最为满意的作品，交换手工缝制的绣鞋也是女性间友谊的最好见证，因此，这种毫无实际效用又使承受者极端痛苦的缠足行为得以普遍流行，成为社会风俗。
所以我们可以看出，在父权制社会，女性逐渐认可、接受了缠足这一身体惯用语，在社会建构和内心驱使的双向作用下将缠足行为内化为自身的身体规训。
首先，常年居家与社会出现断层的女性视男性为崇拜对象，为得到男性的欣赏便按照男性的审美标准来塑造自己。在此过程中，女性无意识地扮演了施害者与受害者双重角色，并将这种依赖男性肯定的心理逐渐内化为自我认同。今人看来，这种对女性百害而无一利的缠足行为无疑是强加在女性身心的酷刑，父权制社会也在女性愚昧而固执的顺从中得到稳固与加强。当时的女性自愿承受双足畸形带来的伤痛，以求缠得一双周正的香莲， 进而得到优质男性的青睐，以提高自身的社会地位。父权制社会下的女性自觉接受了代表畸形审美的缠足，在实现自身重塑与身体建构的过程中，迷失在男性的审美标准里，忘却了自身真、善、美的价值，完全成为迎合男性喜好的附庸。
其次，从缠足实施者的角度来看，多半是母亲扮演缠足实施者这一角色，或是身体力行或是寻找专业裹脚婆来实施。可见，尽管缠足是父权制社会强加于女性身体上的枷锁，但是女性身体真正意义上的束缚与重塑却是来自女性自身。身为封建礼教的受害者，母亲是亲身经历过缠足行为对肉体的折磨及精神的损伤的，她却仍让年幼的女儿重蹈覆辙，亲手使其整个生长发育期都陷入无边的痛楚之中。同时，母亲也是礼教与妇德的忠实维护者，强制女儿缠足是作为母亲应尽到的责任与义务。
究其原因，有三: 一是获得父权制社会的认可;二是增加自身的竞争筹码，通过缠足以寻到更好的夫家，三是改变阶层，嫁给有前途的夫婿得以实现身份地位的改变和阶级的提高。所以，缠足才会由女性自身主动遵循并实施，女性已经完全内化了男性建构起来的身体标准，将缠足认同为自身身体的规训。缠足作为父权制社会所推崇的审美风尚，已经沉淀于女性思想意识底层，并且成为大众尤其是女性所推崇的社会风俗现象，一双三寸金莲是女性引以为傲的资本，纵使缠足过程中承受了不可言说的痛苦。经过一代代人的传承，女性已将缠足视为一项先天存在的社会准则，无论富有还是卑贱都该无条件接受并实施，在长时间具有反复性的缠足周期中，女性从心理上自发遵循了带有制约性与倾向性的缠足规范，并通过训诫自身以达到完全约束和无条件遵循的目的。
最后，女性之间由于虚荣心的驱使而产生攀比心理，相互之间明里暗里的较量与评价在女性群体之间形成了一张无形的监视网，这种相互之间的监视比社会制约更加具有约束力。在这一过程中，女性群体也更加自觉地遵循父权制社会对她们身体的建构。三寸小脚与六寸大脚相遇，纤足者得意扬扬，后者既羞愧又窘迫，“真小脚， 要爱俏”将纤足女子炫耀小脚、洋洋得意的表情刻画得入木三分。女性内部的自我规训与监督使女性群体在压力和社会舆论下变得卑微，完全认可并心甘情愿地接受“层层切骨、刻刻痛心”的缠足之苦，这也是为什么缠足行为得以绵延、屡禁不止的原因。从表面上看，缠足是女性身体被迫接受的来自父权制社会的建构，实际是因为大部分女性在被迫接受并认可缠足行为之后将其内化为自身的身体规训。
三、总结
中国古代父权制社会下男性完全占据主导地位，男性建构出的审美标准控制并影响着女性行为，男性把他们视为审美标准的缠足与女性牢牢捆绑在一起，赋子缠足多种社会意义，不仅与妇德操守相关，还与封建礼教相连，并在全社会宣扬妇德观思想，使其渗透进女性日常行为的方方面面。而女性为了得到公共领域的认可，寻求身份地位的改变和阶级的提高，只能无条件接受父权制社会对其身体的建构。因此，女性在社会建构和内心驱使的双向作用下将缠足行为逐渐内化为自身的身体规训，由父权制社会外部监督转向女性群体内部默许且必须严格执行的身体规范。这种转变使女性在主流意识形态的控制下无形中成为缠足行为的坚决拥护者和主动实施者，而这种坚决与拥护远比男性建构的标准更加直接与彻底，进一步深化了外界对女性身体的规训，父权制社会得以进一步强化对女性身体的控制。
缠足行为在实践中呈现出的双向态势不仅有男性对女性身体的绝对控制，还包括女性自身对男性权威的彻底服从，女性对缠足行为的默许、认可与接受反作用于自身，加强了社会外部对女性身体的控制与建构。经过一代代人的传承，女性已将缠足视为先天存在的社会准则，也是安身立命的身体资本，在长时间具有反复性的缠足周期中，女性群体内部发展出一套别具一格的缠足文化习俗。正是在外部与内部的双向推力作用下，这种毫无实际效用又使承受者极端痛苦的缠足行为得以普遍流行，并且到了清末时期，天足运动兴起之时，缠足之风仍屡禁不止。
四、结语由此可见，虽然近代妇女解放运动提高了女性的社会地位，现代社会也积极倡导女权主义，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等，但现代社会仍未实现真正意义上的男女平等。缠足对女性身体的建构虽然不复存在，但在某种程度上，似乎这种约束以更为严苛的方式出现，用更加深刻的标准制约着女性的身体。封建礼教残存下来的对于女性身体的束缚与禁锢的影响依然存在，这种意识仍时隐时现地左右人们对女性身体的认识。在此情形下，扔掉了裹脚布的现代女性也无法如履平地般走向解放的康庄大道，女性距离真正的自由仍有很长的路程。
想一夜暴富的人去哪儿了？
足球世界杯，对懂球的彩民来讲就是一块“鸡肋”
足球世界杯对球迷来讲是一场盛宴，对懂球的彩民来讲是一块“鸡肋”，对在世界杯期间赌球的人来讲是一场“灾难”。
1、懂球的彩民，不会因世界杯而激动。
世界杯四年一期，如果说联赛中的竞猜“足彩”是一个概率事件，那么，世界杯比赛结果则更倾向于是一个随机事件。球队四年一次“偶遇”，人员，打法等方方面面都会促成意外结果。所以，懂球的老彩民不会去凑热闹。
2、曾经的主力，已经逐渐的淡出“江湖”
“足彩”发行之初，确实繁荣过一段时间，那个时候的销量，销量高的一期足彩能几个亿。很多的省份比现在全国的销量都高。这一代人，年轻一点的目前已经50以上的人，经济来源少了。再加上目标经济也不景气。所以，世界杯对“彩店”来讲，可能也就是有点增量而已。
3、致富的群体，更多的是居惨淡的退场
竞猜“足彩”是一个门槛很低的行业，即使不懂足球的人，稍微看一下资料，也会出现猜个十中七八的效果来。加上巨额奖金的诱惑，很容易让人产生误判。以为是自己研究的那些“所谓的 “盘口”， “指数”等东西得来的结果。其实足球比赛中，强弱对阵的比赛很多，正常结果也很多。十中七八是太正常了。但是，任何强队都会输或平。而且每期都会发生。你根本没法知道是哪场球要出意外。就是踢比赛的球队都不知道。否则，也不会有输了球教练要下课的事件了。这一代人的谢幕，也标志着“足彩”行业没有“葵花宝典”。
当然不排除有在彩票中挣钱的人，而且现在也有以此为谋生的。比如有一些偶中大奖的人。还有就是一些大户，当年网购很火的时候，在几个大型的网上，任九只买一个胆，其余全包的人比比皆是。说到底，足彩的中奖率，资金的多少是根本因素。
所以，小彩民，不要指望暴富，娱乐就好。
如何运用地摊薄利多销模式赚钱？
感谢邀请，地摊薄利多销讲究的就三点，一是对路产品二是便宜三是摆摊的人，一个不对路就谈不上好做，当然还需要一个人多的地方。
如果地摊运用模式的话还要有些思路才可以。
首先说产品，你仔细观察地摊都是些喜闻乐见的小物品，为什么要这么做呢，因为首先单价不高，进货很便宜，门店卖会高出许多，所以路过的人都想看看，这个模式运营的比较成功的就是那些十元店，还有专门搞“房租到期清仓处理的”结果发现几个月也没有到期。你可以伪装成那种搞甩货，打一枪换一炮。
其次是价格啦，价格高低谁知道呢，你说低就低了？不是，这里的学问是摆货，一定要搞得乱七八糟，一地都是，黑不溜秋，顾客才会说“偶，这个肯定便宜”是不是这个理，所以要知道铺货。
说说人吧，怕丢人可不行，看到那个抖音“工厂老板是我表舅”吧，那样才能火?不仅要会说段子还要会舞蹈?，总之地摊虽小学问也蛮大的，抛砖引玉，期望能给你点思路
在农村割猪草是种什么体验？
我从七八岁就开始学会打猪草，因为家中喂养了一头母猪和一头年猪，父母和哥哥姐姐们都要到刚刚成立不久的农业社干活，家中一个老奶奶要负责家务劳动，我在家中最小，只有在家协助老奶奶干些家务，由于向姐姐们学过一些如何打猪草，打猪草的任何主要落在我的身上，家里还请人为我编织了一个小点的背篓，无论是放晚学还是星期天及寒暑假假期，总是要背着背篓到野外去打猪草。记得在小学时，下午上学还要把背篓带到学校，放学以后去打点猪草回家。我认识许多供猪能吃的野生植物，如路边的竹叶菜、地莴鸡、蒲公英；田坎、地边长的苦麻菜、叉叉苗、蒿草；河沟里长的红藤，母猪藤；麦田中的锯锯草、恶眼带、香棍草、野弯钱；水田里的赤谷苗，瓢把菜等等。除了路边长的蛇泡草和断肠草不去敢动它以外，我认识好几十种能供猪吃的野菜野草，所以一出门不会少一满背篓。打满猪草后，也少不了和一起的同伴玩耍，如爬树，做打仗的游泳或者对着山坡胡乱地干吼叫作唱歌。成立集体公共食堂后，由集体养猪，私人就不养了，在那期间就不存在要去打猪草的问题。
但入中学后，学校养了许多猪给学生改善生活，打猪草的任务也是落在学生头上，每周劳动一天，规定学生要打一定数量的猪草，学生往往完不成务，只好回队上去弄些蔬菜叶子或者在挖紅苕期间弄一背苕藤交差。由于是学生要给学校交差，所以生产队队长及社员也不计较，有时还帮我装满一背，让我高高兴兴的背着去学校，不受老师批评还能得表扬。
我的童年劳动基本上是打猪草渡的。从那时起，开始认识了各种农作物和形形色色的野生植物，更是培养了我从小热爱劳动的习惯和不怕吃苦的良好品质。
彩票的基本知识你知道吗？
关于彩票的基本知识有很多，也包括多方面的，像一些定位、经验、技巧等方面的问题，我在回答其它朋友的问题时也做了详细的分析，有兴趣的朋友可以去参考一下，这里不做过多的讨论，我们就说一些大多数人误解的一些东西，希望能给喜欢彩票的朋友做一个参考，正确了解它并不是说能中多少大奖能收益多少，理解的再深刻也不能做到这一点，只是说正确了解它后可以帮助我们相对地提高一些中奖的机率，增加娱乐的趣味性，想用它挣多少钱或者直接把它当做一个投资理财的途径，那几乎是不可能的。
首先说概率，许多人说到彩票或者某个彩种就说它的概率，实际上概率在任何一个彩票上都是死的，不管通过什么方式分析、计算，概率都是没有改变的，也无法让概率改变，而中奖和概率没有直接的关系，如果概率直接可以定义一个彩民中奖的话，那么就没有彩民会参与到其中，因为任何一个彩种，从概率上计算，返奖率都是低于实际的概率的，而且要远低于实际的概率，彩民之所所以参与是因为中奖是靠机会率的，这个机会率说白了可以理解为彩民说的运气，运气就是确定了，概率可以影响到机会率，但机会率并不是绝对的，运气好了机会率肯定远小于实际的概率，运气不好很可能会远大于实际的概率，也正是因为机会率的不确定，所以彩票才参与的，参与的就是一个运气。再说行业是怎么赚钱的，彩民又是因为什么亏本的，了解行业怎么赚钱，或者自己亏本在哪个地方才能有正确的思考分析方向。很多人认为彩民是因为概率低，行业才赚钱的，这肯定是错误的。因为概率是没有任何人可以改变的，包括行业在内也根本改变不了，所以行业也不是靠概率赚钱的，概率是可以计算的，多少概率多少奖金是死的，可以计算的，说明白了行业赚的是返奖率不足的钱，目前几乎所有的彩票返奖率只有百分之五十左右，另外百分之五十呢？是销售提成、行业费用、公益金。说明白了它是行业费用、公益金、销售提成所有的收益是来自于返奖率不足上，和概率没有关系。至于彩民谁中奖，谁亏本，反正就只有50%的返奖率，那是彩民与彩民之间的自由发挥。而彩民亏本也和概率没有直接的关系，亏本主要是两个方面，一是返奖率的不足，二是中奖的机会率偏少。返奖率不足的问题大家都明白，如果没有机会率的存在，那就直接就可以说明白了投入两块就只剩下一块钱了，因为返奖率只有百分之五十。而机会率是不确定的，虽然实际计算出来返奖率只有百分之五十，但有一个机会率的存在，所以运气好了是可以有收益的，运气不好返奖率是远低于实际定义的百分之五十的，运气不好不坏是可能有百分之五十的返奖率的，这一点在大奖上体现的就比较明显，主要有两点，不管怎么参与，整体算下来所有的彩民都是亏本的，有些幸运的能够保本，那么一些彩民就要低于百分之五十的返奖率来为保本的彩民买单，如果有彩民盈利那么就会有更多的彩民低于50%的返奖率为盈利的彩民买单，如果彩民盈利的大，那么达不到百分之五十返奖率的彩民还会增加。所以在双色球和大乐透上很多彩民返奖率甚至达不到百分之十都很正常，因为大奖的差距太大。彩民参与是因为中奖的机率，希望能有更好的运气中奖，所以彩票都希望能计算分析上改变这个机会，实际看似号码可以决定一切，而实际上彩票的亏本通过号码的分析上是无法完全解决的，因为行业都没有从概率上挣钱，可见概率是没有办法更改的，分析号码无非是把握一下最大的可能性。这一点是有运气的成分，运气是我们无论计算和分析的，但还有另外一部分的原因，就是返奖率，看着返奖率是规定死的50%，实际上返奖率是可以间接操作，可能间接进行缓解的，所以想参与的好不仅仅在号码上进行分析、号码的分析是可以相对地提高中奖的机率，但解决不了全部的问题，还需要其它的方法进行辅助。最后提醒所有的朋友，对于彩票没有参与的不参与最好……参与就一定要理性不盲目。