江苏文惠网，全国大型的钱币邮票交易市场有哪些？
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前言全国大型的邮票交易市场有很多，不过最著名的应该就是两个，一个是北京的马甸邮币卡交易市场，另外一个就是上海的卢工钱币交易市场，这两个也是国内顶级的两个大型的钱币交易中心，很多大币商都是在这两个地方开店，这两个地方的人流量也是最大的，很多朋友我之前也推荐过，相信也有了解，当然有些人会说潘家园这些，其实潘家园一般都是古董一类的，只有马甸和卢工才是钱币邮票类的，大家如果离着这两个地方近可以去看看逛逛！
北京马甸邮币卡交易市场马甸邮币卡交易市场位于北京市北三环中路马甸桥东，这也算是亚洲最大的邮币卡市场，市场的经营面积是8000多平方米，在北京这个寸土寸金的地方还有这么大的交易市场，由此可见这个地方得有多大的人流量，不然也不可能开这么大，马甸邮币卡交易市场前身是前身是月坛邮市，早在1987年就成立了，由此可见这个交易市场的历史还是比较久远的！马甸邮币卡交易市场主要的钱币品种是邮票、钱币和电话磁卡礼品，其中里面的商铺有很多都有珍贵的邮票，比如80猴，梅兰芳型张！
上海卢工邮币卡市场上海卢工邮币卡交易市场的历史也是非常悠久，成立于1983年，现在位于上海市局门路600号的卢工体育场内，上海卢工邮币卡交易市场又被大家称之为卢工邮市，卢工邮市在中国邮票市场上也是有着不可撼动的地位，被广大藏友称之为中国邮市的半壁江山！卢工邮市是以邮票、钱币、磁卡为主的交易市场，在全国非常有影响力，同样很多大币商也在这里聚集，不过现在很多转型成为了金银币的币商，这里也有很多大型的网店店主，并且因为PCGS评级公司的中国分部在这里，所以这里也有大量的银元，银元市场也比较活跃！
结束语除了上面这两个，其实每个地区也都会有钱币收藏类的交易市场，只不过肯定相对来说要比这俩小一些，不过胜在方便离着自己家比较近，如果大家在北京或者在上海可以去这两个地方逛逛，还是可以见识到很多东西的，有的老板比较好说话也能搞到不少好东西，当然你要健谈，多与人家交流，记得买点东西不然光聊天人家也嫌你烦！
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男女之间你经历过哪些尴尬的事情？
谢邀：
所长也到了适婚年龄，其实可以说是晚婚年龄了，家里催婚催急，也给介绍了相亲对象，尴尬事情就从这开始了。
恋爱经历没有很尴尬想所长这样没有感情经历的应该也不少，那么突然间和一个陌生人谈感情就很奇怪了。首先不知道是什么感觉，然后不知道该做什么，最后没成也不知道为什么，然后下面该怎么处理也不知道，这就很他喵的尴尬了。
上学都没被这么监督过没到年龄的各位可能不知道，父母长辈催婚那可真是一个急，巴不得今天相亲见面月底就想着能定亲，力度简直恐怖！
所长和女方见面第二天开始，父母、姐姐、姑姑、媒人基本每天都是致命五连：
和人家姑娘聊没聊啊？
聊得怎么样了？
有没约出来玩啊？
什么时候带到家里来坐坐啊？
什么时候定亲啊？
我的天，所长上学从小学到大学，家里人对我都没这么督促过我学习，相亲反而要了我亲命，你说尴尬不尴尬。
可是聊些啥啊你以为这就够了？不，尴尬的肯定是和人家接触啊！所长和对方都是上班族，每天都是自己上自己的班，平时也不见面，有微信可是怎么开头呢？每天在家人的督促下，发个信息问个好，然后就不知道说啥了。妹子也内向，家人就说你是男生应该主动，于是乎就想找点共同话题，可是对人家一无所知，硬着头皮的问了几次，没几句就吧天聊死了，然后就没然后了。
看电影是标配？只要在地球上生活，恐怕是猪也知道谈恋爱看电影是标配吧。可这对小白来说也是尴尬的一方面。所长是男生，电影院这种东西进出配置应该是一男一女或者两个女的都很正常，可所长没谈过，电影院这种散发的酸臭味的地方肯定是不怎么去的。在家人的建议和怂恿下，过年大年初一和妹子约好去看电影，结果大年三十晚上没订到票，还是人家妹子订的初二的票，彻底没脸了！然后去看电影基本全场都是妹子在找话题，场面干的不行。。。
想象中的看电影场景
现实中的场面
送你一张好人卡电影过后就是一天的沉寂，微信第一天没回，第二天直接就收到了一张精致的好人卡，囧不囧。
给年轻的朋友的忠告对于在上高中或者大学的弟弟妹妹一点忠告，遇见对的人别放过，不要等，不要听父母老师的，他们肯定是为了你好，but，所长也是为了你们好！
岳氏家谱字辈顺口溜？
1、岳飞后裔统一字谱 自二十二世起用：
重开奇秀，永佐朝邦；
崇修（德）喜彩，忠（增、宗）耀远光；
英贤辅弼，金玉其相；
武穆家风，山高水长。
2、岳云长子岳甫湖南益阳后裔自十九世起：
时太灵山锤异最，青云志上佐朝廷。
文章大启宏诗礼，敬作承先肇本宁。
绪守虞衡常念祖，道宗孔孟重传经。
安邦定国资家教，伟烈丰功耀鼎铭。
3、岳云长子岳甫山东临沂市后裔 自三十世起
忠孝国祯，仁义端祥，
思承厚德，嗣绪永昌。
4、岳雷次子岳纬山东莘县观城后裔 自二十三世起：
钟际林肇锡，新然有三振，
国法九世清，训谟广垂统，
继述善守成，嗣绪其永昌。
5、岳雷次子岳纬河南原阳县后裔 自二十七世起：
良富廷远美（连），光生（继）王茂荣，
和平传世广，积德显芳铭。
6、岳雷四子岳纪云南贵州后裔 从十三世岳俊青起
俊桂锐宗乾，钟天山应连，
忠勋铭玉鼎，朝廷保英贤，
泰衡贻世泽，华蒿显万年，
文武靖大国，礼义修徵传。
鲁鄂根深固，西南茂荣繁，
怀笑平安福，家兴祖德权。
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7、岳雷四子岳纪贵州赫章县后裔 自十五世起：
想宗辅钟，天祜应连，祥世振朝，都远绍克，佳智宏开，顺琼恒良。
崇恩敬先，盈禄寿康，绪维豫汤，育衍云贵，恭俭承继，孝信守章。
博学萃林，财隆盛旺，锦誉浩扬。
8、岳霖长子岳琮河南巩义市后裔 从十八世起
生景国进，三元承志，五德世稀，克绍祖法，光显玉玑。
9、岳霖长子岳琮洛阳寺里碑后裔 从二十一世起
崇钟惟生，文至德显，忠绳先启后，明道成义荣前耀昆。
10、岳霖次子岳琛山东桓台县后裔 从二十二世开始
毓德振宗，端本可大，维道乃兴，
念祖先发，儒业传家，英俊华国。
11、岳霖三子岳珂河南平顶山后裔：从二十八世起
功德勋业广，荣庆福寿长，宗士恭忠雅，
耀仁承志祥，远华锦茂润，贤彩秀繁昌。
12、岳霖三子岳珂江西南昌后裔 从二十六世起
崇修喜彩、忠耀远贤，开昌启运。
13、岳霖三子岳珂山东安丘北张洛后裔 自三十世起
维武乃言，广济世传。
14、岳霖三子岳珂江苏丰县后裔 自二十二世始：
重开奇才，永佐朝邦。
崇修喜彩，宗耀远贤。
慎怀先志，恭俭世绵。
树春久常，兴玉传广。
彦兆龙继，金少敏昌。
万代有绪，同起凤翔。
建华景峻，东西明光。
保法良成，文会宪章。
15、山东曲阜、泗水后裔 从二十六世始：
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绪本西都衍, 东千顺大明
16、岳震三子岳玭四川南江流溪房、强家岭后裔 从七世起
之鼎文思绍，忠泰本一守。
玖训春允魁，直（惠）儒岚腾川。
宋廷中玉（毓） 秀，文光焕斗山。
才华飞翰顶，荣臣登高攀。
17、岳震三子岳玭四川盐亭、蓬溪后裔 从三十一世起
定蕴崇辉兆，祥腾美庆安，
显成荣锦世，嘉泽发奇元，
泰德隆昌茂，阳刚耀自乾，
常清守焕丕，广载久长全，
舒怀开极盛，华采固维宣，
肇继启光秉，文章应克传。
18、岳震四子岳琚湖南常德后裔 从二十七世始
昭右有序，载锡之光，诗书道远，仁孝泽长，
宗功丕振，祖德克扬，天开宏运，万世永昌。
19、岳震四子岳琚湖南石门县后裔 从十六世起
正子玉准兴，学善仕宏开，上升光万国，有志成忠怀，
德业绍先祖，文章佐贤才，传家克大定，永昌庆方来，
敬宋宜外振，显名在修培，敦厚可立本，纯儒应占魁。
20、岳震四子岳琚湖南衡东后裔、岳震四子岳琚贵州赫章白镇后裔
从十九派开始：
友元仲大正，尚良应永兴，文昌开万代，学士绍三登，
成宪惟能继，芳规乃克绳，荣名光典策，祖德世相承。
21、岳震四子岳琚重庆綦江县三会后裔 从二十三世起
国朝兴正永，宗仕智明家。
恩德承芳远，学相启人贤。
万吉光廷秀，福禄寿长春。
22、岳霆长子岳璠湖南邵阳县后裔：从十世起
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汝仲应元永、添志廷继文
伯大正光启、祖宗万世荣
有子经纶重、诒谋德泽新
守先延绪业、待后广修明
23、岳霆长子岳璠安徽凤台岳张集支系 从二十二世起：
正学传千古，人文粹一家，
承先多世泽，继贤广良才。
24、岳霆长子岳璠安徽阜阳市后裔 从三十世起：
崇德敬祖，福禄寿康，文显皖颍，忠衍豫汤，
恭俭传世，孝信永芳，景行维端，善心循良。
25、岳霆次子岳玙河南遂平县马庄后裔 从二十三世始
蓝纲林辉全，清峰彬正文，春岭海连永，年高泽志富，祺成恒国荣。
26、岳霆次子岳玙天津宁河岳道口村后裔约从十七世起
友洪真明守，秀自文可秉，九连和树广，
锡士景国荣，云来庆大有，雨致喜年丰。
27、贵州绥阳岳氏
如国世正兴 明朝志大清
安邦元立德 美景万年春
洞庭贻谋远 江阳圣泽新
功勋昭宋殿 甘露兆天灵
28、河北滦县岳氏
庭余崇金成 春光绪祖先
富贵传文武 诗书纪世年
29、四川宜宾文兴县岳氏
可世再传后 仑钟朝上天
步登观奉启 承继向宏铮
30、安徽肥西县岳氏
国朝文学，甫世贤良，忠友余庆，孝本传芳
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31、河南桐柏县岳氏
仁意力功进 万兴政清林文秀有家祥
32、山东威海雷系字谱 从33世开始
恭俭传世，仁孝泽长，建华景俊，文惠宪章；
天开鸿运，继寿永昌，尽忠报国，万代安康。
33、北京通州岳氏字辈
德名景继
34、辽宁省葫芦岛市寺儿堡岳氏字辈
金风长阳广林明
35、辽宁锦县岳家村岳氏字辈
大岩云年
36、山东德州岳氏字辈
佃廷文长振德
37、山东莘县莘亭镇、冠县斜店、菏泽曹县岳氏字辈
崇修喜彩，宗耀远贤。
慎怀先志，恭俭世绵。
38、四川攀枝花市
学仕少三登
39、四川眉山岳氏字辈
国，天，星，自，浩。
40、河南永城字辈
邦崇德喜彩曾
41、山东滨州岳氏
连焕吉智信
山西出过哪些名人？
上古时期
尧华夏族，古唐国（今山西省临汾市尧都区）人。上古时期联盟首领，“五帝”之一。帝喾之子。十三岁封于陶（今山西省襄汾县陶寺乡），十五岁改封于平阳（今山西省临汾市），二十岁伐挚为天子（从兄长帝挚那里继承帝位），定都平阳。尧立七十年得舜，九十年舜代尧执政。他命羲和测定历法（老黄历），制定四时成岁，颁授农耕时令，测定春分、夏至、秋分、冬至，完善政治为奴隶制国家产生奠定基础，任命鲧治理水患，开创禅让制。禹华夏族，安邑（今山西省夏县）人。黄帝玄孙，颛顼之孙（一说为六世孙），其父为鲧，史称大禹，夏后氏首领，夏朝开国君王。相传禹治水有功，受舜禅让继承帝位，建都阳城（今河南省郑州市登封市，一说为平阳）。禹建立夏朝，后人也因此称为夏禹，是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。曾治理黄河水患，创造“国家”这一社会政治形态，划天下为九州、铸九鼎，留下三过家门而不入、涂山会盟等典故。后稷华夏族，稷山（今山西省稷山县）人，姬姓，称为稷王（又称为稷神或农神）。黄帝玄孙，帝喾嫡长子，尧的长兄，周族始祖，尧舜之相，农耕始祖，五谷之神，司农之神。建立国库粮食储备和畎亩之法，放粮救饥，教民耕种，是上古时代功德最大的三公之一。丹朱华夏族，帝尧长子，古唐国（今山西省临汾市洪洞县）人。据传丹朱不肖，尧将首领之位禅让于舜，帝尧逝后，舜让位于丹朱，为尧守孝三年，三年过后，丹朱自知为政不善，换位于舜。此外，丹朱是中国围棋界最早的“棋圣”，为祁姓刘氏家族的远古二世祖。春秋战国时期
晋文公华夏族，公元前697——前628年，绛都（今山西省临汾市曲沃）人。姬姓，名重耳，晋献公之子，春秋时期晋国第二十二任君主（公元前636——前628年在位）。晋文公文治武功卓著，是春秋时期的第二位霸主，与齐桓公并称作“齐桓晋文”，留下退避三舍等典故。介子推春秋时期晋国（今山西省晋中市介休市）人，又名介之推，后人尊为介子。因“割股奉君”、“隐居不言禄”等典故深得后人怀念。死后葬于介休绵山，晋文公因介之死深感愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，并因此产生“寒食节”（清明前一天），介休也因此而名。晋襄公晋文公之子，晋国国君，晋国绛都（今山西省临汾市侯马市）人。晋襄公继承其父霸业，北伐狄人、西征秦国、东征卫国、南略楚国、重组六卿，将晋国霸权再次推向高峰，留下垂拱而治、崤山败秦、汦水退楚等典故。张仪华夏族，战国时期魏国安邑（今山西省万荣县王显乡张仪村）人，姬姓，战国时期著名的纵横家、外交家、谋略家。早年入鬼谷子（王诩）门下，学纵横之术。后创“连横”外交，游说六国入秦，以“横”破“纵”，深得秦惠王赏识，被封为相国。廉颇（有争议，不明确）中山苦陉（今河北定州 但是家乡几代老人都说是当地——山西省平遥县）人，嬴姓，廉氏，战国末期赵国名将，与秦国白起、王翦、赵国李牧并称“战国四大名将”，他们代表了战国时期军事统帅的最高水准，留下了负荆请罪，将相和的典故。荀子约公元前313年——前238年，华夏族，古荀国（今山西省新绛县，一说山西安泽）人，战国末期赵国思想家、教育家、文学家、政治家，时人尊称为“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，再人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来与孟子的“性善论”比较，荀子对整理儒家典籍也有相当显著的贡献。李冰约公元前302年——前235年，河东（今山西省运城市）人，战国时期著名水利工程专家。公元前256年——前251年被秦昭王任为蜀郡太守（今四川省成都市一带），任职期间，征发民工在岷江流域兴办水利，遵循道家的“道法自然”、“天人合一”思想，与其子一同主持修建的都江堰闻名中外，是全世界最早的水利工程。两千多年以来，该工程为成都平原成为天府之国发挥了不可磨灭的作用，至今仍是四川盆地重要的水利工程和名胜风景。汉朝
汉景帝刘启（公元前188年——前141年），代地中都（一说金陵，均在今山西省平遥县）人，汉文帝刘恒嫡长子。前196年，汉高祖镇压陈豨叛乱后，封刘恒为代王，建都晋阳（今山西省平遥县），汉惠帝七年（前188年）出生。在位期间，推行“削藩策”，平定“七国之乱”，巩固中央集权，勤俭治国，继续奉行先帝“与民休息”政策，发展生产，轻徭薄赋。与其父汉文帝刘恒并称“文景之治”，为其子刘彻“汉武盛世”奠定基础，是西汉乃至中国历史上最为重要的帝王之一。卫子夫汉武帝第二任皇后，河东平阳（今山西省临汾市）人，史称孝武卫皇后，是中国历史上第一位拥有独立谥号的皇后。其弟为西汉名将，大司马大将军卫青。卫青卫青，字仲卿，河东平阳（今山西省临汾市）人。汉皇后卫子夫之弟，西汉名将，著名军事家、战略家，官至大司马大将军，封长平候。卫青首次出征即奇袭龙城，揭开汉匈之战反败为胜的序幕，曾七战七捷，收复和硕、河套地区，击破单于，为中国北部疆域的开拓做出重大贡献。善于以战养战、为将号令严明，对将士爱护有加、对同僚大度有礼，位极人臣而不立私威。霍去病（公元前140年——前117年），汉族，河东平阳（今山西省临汾市）人。名将卫青外甥，霍光兄长，西汉名将、著名军事家。善于骑射，勇猛果断。十七岁时拜骠骑校尉，追随大将军卫青，率八百骁骑深入大漠，大破匈奴骑兵。十九岁拜骠骑将军，封冠军侯，用兵灵活，不拘古法，善于长途奔袭、快速突袭、大穿插和大迂回作战。两次参加河西之战，大破匈奴，直取祁连山（在今蒙古国首都乌兰巴托境内）。漠北之战后，封狼居胥，大捷而归，拜大司马，与大将军卫青同掌军政。霍光霍光，河东平阳（今山西省临汾市）人，霍去病异母弟，政治家，西汉权臣，麒麟阁十一功臣之首。汉武帝临终之时，拜大将军、大司马，受命托孤辅政，辅佐汉昭帝，挫败上官桀拥立刘旦阴谋，汉昭帝逝后拥立汉宣帝，掌权摄政，权倾朝野。逝后葬于茂陵。两年后，霍家谋反，全族诛杀。汉末三国时期
王允太原郡祁县（今山西省祁县）人，东汉末年大臣，官至尚书令、太仆、司徒。密谋刺死董卓，联合吕布共同执政，后董卓余党攻破长安，兵败处死。关羽关羽，字云长，河东解良（今山西省运城市）人，汉末蜀汉名将，诸葛亮称之“美髯公”。早年与张飞共同追随刘备，颠沛流离、辗转反侧，虽受曹操厚待，但仍追随刘备，后刘备势力大增，关羽则镇守荆州，独挡曹孙，威震华夏（中国历史上获此殊荣者微乎其微）。关羽逝后，逐渐神化，民间尊称“关公”，历朝帝王多有褒封，崇为“武圣”与“文圣”孔子齐名，还是民间为祈求平安财进所供奉的“武财神”，留下了白马斩颜良、千里走单骑、刮骨疗毒、水淹七军等脍炙人口的英雄事迹。张辽雁门马邑（今山西省朔州市）人，三国时期曹魏名将，曹魏“五子良将”之首，原为吕布战将，吕布败亡后，因关羽归为曹操麾下，官渡之战后，在白狼山之战率领先锋大破乌桓并斩杀乌桓单于，后驻守合肥，抵御孙吴。合肥之战，率领八百将士冲击东吴十万大军，一路冲杀至孙权主帅旗下，大破凌统、甘宁等东吴大将，差点活捉孙权，令东吴大军披靡溃败、闻风丧胆，从此张辽威震江东，“张辽止啼”流传千古。徐晃河东杨（今山西省洪洞县）人，三国曹魏名将，曹魏“五子良将”之一，跟随曹操征战无数、多立功勋，参与官渡之战、白狼山之战、南郡之战、关中之战、平凉州之战、汉中之战等多次重大战役，樊城之战助力曹仁击败关羽，被曹操称赞“有周亚夫之风”。两晋南北朝时期
刘渊新兴郡（今山西省忻州市北）人，匈奴人。十六国时期前赵（汉赵）开国皇帝，匈奴首领冒顿单于之后，南匈奴单于于夫罗之孙。八王之乱之时，割据并州，建立政权，设置百官，追尊汉朝皇帝，用贤纳谏，恭俭勤劳。石勒上党郡武乡县（今山西省榆社县）人，羯人，十六国时期后赵政权建立者，是中国历史上唯一的奴隶皇帝。法显公元334年——420年，平阳郡武阳（今山西省临汾市）人，东晋高僧，是中国佛教史上的以为卓越革新人物，是中国第一位到海外求取经法的大师，是一位杰出的旅行家、翻译家。399年，以65岁的高龄从长安出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大量梵文经典，前后历时14年，对中国、东亚的历史文化影响甚大。北魏孝文帝拓跋宏（元宏），生于北魏原都城——平城（今山西省大同市），中国历史上杰出的少数民族政治家、改革家，北魏第七位皇帝。五岁即位，年号太和，因年幼由冯太后临朝执政，进行一系列中央改革，太和十四年，孝文帝亲政，进一步推行改革，立三长制、行均田制，迁都洛阳，全面改革鲜卑族旧俗，穿汉服、说汉语、改籍洛阳、改鲜卑姓为汉姓，自己也改姓“元”，鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻，参照南朝典章，改革政治制度，严厉镇压反改革贵族，缓解了民族隔阂，促进北方各族人民融合发展，推动经济、政治、文化、社会、军事等各方各面大力发展，史称“太和改制”。北齐文宣帝高洋，生于晋阳（今山西省太原市），汉化鲜卑人，北齐开国皇帝。在位初期励精图治、力行改革、劝农兴学、任贤纳谏……吏治清廉，对外征伐四克、威震戎夏，被称之为“英雄天子”。后期居功自矜、纵欲醺酒、残暴滥杀、大兴土木……最终饮酒暴毙。隋唐时期
尉迟恭字敬德，朔州善阳（今山西省朔州市平鲁区）人，唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。原为隋末地方割据群雄刘武周部下，后降李世民，跟随李世民攻打王世充、窦建德、刘黑闼等众多地方割据政权，曾于北邙山营救李世民。武德九年跟随李世民发动玄武门之变，射杀李元吉，为政变头功。《西游记》中，尉迟恭与秦琼为保护太宗皇帝免受龙王鬼魂之犯，日日夜夜据守在太宗房屋门前，成为道教传统门神，因年少时为铁匠，后世铁匠供奉为守护神。裴行俭绛州闻喜（今山西省闻喜县）人，唐朝名将、政治家、书法家，隋朝名将裴仁基次子。于太宗时明经科考试中选，得名将苏定方教授用兵奇书。历任西州都督府长史、安西都护，秦州右军总管，礼部尚书、检校右卫大将军。安西域、防吐蕃、大破突厥，功勋卓著。薛仁贵河东绛州龙门县修村（今山西省河津市修村）人，唐初名将，北魏河东王薛安都六世孙。薛仁贵于贞观末年投军，征战无数，曾大败九姓铁勒、降服高句丽、击破突厥，功勋卓著，留下“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“脱帽退万敌”等典故。王勃约公元650年——676年，绛州龙门（今山西省万荣县）人，唐代文学家，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其在诗歌体裁上擅长五律和 七绝，代表作《送杜少府之任蜀州》；主要文学成就是骈文，数量质量堪称一时之最，代表作《滕王阁序》。武则天并州文水（今山西省文水县）人，中历史上唯一的女性皇帝（公元690年——705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与西汉的吕后并称“吕武”。武则天14岁入宫，为太宗才人，赐号“武媚”。高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗后，为皇太后于中宗、睿宗时临朝听政。天授元年，武则天自立为帝，建都洛阳称“神都”，改国号“周”，史称“武周”。上位时，大肆杀害唐宗室，兴起“酷吏政治”，但她明察善断，多权略、善用人，奖励农桑、改革吏治、重视人才培养及选拔，使得贤才辈出，史学家评价其统治为“政启开元，志治宏贞观”。狄仁杰并州太原（今山西省太原市）人，字怀英，唐朝武周时期宰相，出身太原狄氏，以不畏权贵著称。敢犯颜直谏，培养举荐忠于唐王朝的势力，是唐王朝得以延续发展的重要支柱。在任大理寺寺丞期间，在一年内判决大量积压案件，涉及一万七千人，却无一人喊冤，为千古流传之佳话。王之涣公元688年——742年，并州晋阳（今山西省太原市）人，唐代著名文学家、浪漫主义诗人。善无言诗，以描写边塞风光为胜，其作品多作为当时乐工制曲歌唱，名动一时，但现存仅有六首绝句，代表作《登鹳雀楼》、《凉州词》。郭子仪公元697年——781年，并州晋阳（今山西省太原市）人，生于华州郑县（今陕西省渭南市），唐朝名将、政治家、军事家。早年以武中举，却未受重用。安史之乱爆发后，拜朔方节度使，率兵勤王保驾，收复河北、河东地区，拜兵部尚书；公元757年，收复两京，迁司徒，封代国公，后拜中书令；公元762年，河东兵变，封汾阳王，起兵平叛；公元763年，吐蕃攻破长安，调兵遣将，驱逐吐蕃、大破敌军。公元781年去世，享年85岁，陪葬建陵。王昌龄公元698年——757年，河东晋阳（今山西省太原市）人，盛唐著名边塞诗人。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚，其诗一七绝见长，以赴西北边塞所作诗篇最为著名，有“诗家夫子王江宁”之誉，后人又誉为“七绝圣手”。王维约公元701年——761年，河东蒲州（今山西省运城市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人，画家。出身河东王氏，开元十九年及第，唐肃宗元年任尚书右丞，故世称“王右丞”。精通诗、书、画、乐……以诗盛名，多咏山水田园，与孟浩然合成“王孟”，有“诗佛”之称。书画推其为南宗山水画之祖，苏轼评价：味摩诘之诗，诗中有画，管摩诘之画，画中有诗。白居易公元772年——846年，并州（今山西省太原市）人，字乐天，号香山居士、醉吟先生，唐代三大诗人之一，唐代伟大的现实主义诗人。其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”“诗王”之称，代表作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》……柳宗元公元773年——819年，河东蒲州（今山西省运城市永济市）人，唐宋八大家之一，唐代著名文学家、哲学家、散文家、思想家，世称“柳河东”“河东先生”。一生留诗文作品600余篇，散文笔锋犀利、讽刺辛辣。代表作《溪居》、《江雪》、《渔翁》。吕洞宾生于公元798年5月4日（农历四月十四），河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县）人，唐代道教主流全真派祖师，道号纯阳子，自称回道人。是道教的大宗师，道成之后，普度众生，民间尊为剑祖剑仙，传说于北宋年间应八仙之首铁拐李邀请聚会之时位列八仙。温庭筠约公元812年——866年，唐代文学家，诗人、词人，太原祁（今山西省祁县）人。是唐初宰相温彦博之后裔，出生于没落贵族，富有天赋，文思敏捷，然恃才不羁，又好讽讥权贵，所多犯忌讳，屡试不第，一生坎坷，终生潦倒。精通音律，工诗，与李商隐齐名，称“温李”。艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响较大，与韦庄齐名，称“温韦”。五代十国时期
李克用神武川新城（今山西省雁门北）人，沙陀族，后唐太祖。年少时率军南下镇压黄巢、收复长安，后与其他军阀长期割据混战，历有分封赏赐，后勤王保驾，封为晋王。907年朱温代唐称帝，国号梁，史称后梁，唐王朝正式覆灭，开启五代十国时代，李克用袭用末唐年号，以复兴唐朝为名与朱温对峙争雄，次年病死，其子立国，国号唐，史称后唐。石敬瑭并州太原（今山西省太原市）人，沙陀族，后晋开国皇帝。喜读兵书，推崇李牧、周亚夫，参与朱温与李克用的“梁晋争霸”，冲锋陷阵，战功显赫。后唐皇帝封赵国公，然君臣猜忌，起兵造反，却被困于太原，遂向契丹求援，割让幽云十六州（此举使中原王朝门户大开丧失险要，北宋时使汉人与北方民族的对抗中常常使其压制而不能大一统），做个“儿皇帝”，在其援助下灭亡后唐，建立后晋。刘知远并州太原（今山西省太原市）人，沙陀族，后汉开国皇帝。原在李嗣源、石敬瑭麾下颇得战功，后契丹攻陷后晋，刘知远向契丹投降又节节抗击，称帝，改国号为汉，史称后汉。小更一下，给大家讲一个小知识：赵匡胤、赵光义在建立大送时曾火烧水淹山西诸城，大若晋阳、小如邑县，这是为何？自从两晋以来，到宋建立时分分合合计有600余年，大小割据政权无数，北方政权却多与山西有关，诸如司马、刘渊、石勒、李克用、石敬瑭、刘知远等晋人皆为帝胄，也有拓跋、高欢、李渊等在山西起兵即位天子，因此世人皆以为三晋大地必有龙脉，太原因此得名龙城。宋建立后，赵氏不能安心，害怕山西又跳出一个皇帝将自己推翻，因此火烧水淹断此龙脉，结果就真的没有再出现过挑战者了。但是赵氏也并没有因此而稳坐江山，大家都知道宋严格来讲并不是一个大一统王朝，就是因为北方契丹、西夏少数民族过于强大，本来儿皇帝石敬瑭就将燕云十六州割让契丹，中原门户已经洞开，赵又将山西天堑、太原重镇如此削弱，此后举全国之力都不能安定北方，只能年年岁贡以求平安。北宋时期
呼延赞并州太原（今山西省太原市）人，北宋著名将领，官至辽州刺史，抚州刺史。佘太君羌族，云中（今山西省大同市）人，又称折太君，名赛花，北宋名将杨业之妻、杨延昭之母，世有流传杨门女将等脍炙人口的故事。杨延昭并州太原（今山西省太原市）人，本名杨延朗，北宋名将。杨延昭自幼随其父杨业征战，杨业逝后，担负起北宋河北延边的抗辽重任，在多年与辽兵征战中，杨延昭威震边庭，人们将其守卫的遂城称为“铁遂城”，宋真宗称赞“治兵护塞有父风”。狄青公元1008年——1057年，汾州西河（今山西省汾阳市）人，北宋名将。善于骑射，精通兵法，勇而善谋。宋夏战争中，冲锋陷阵，战功赫赫。然而宋朝重文抑武，朝中猜忌，抑郁而终。司马光司马光（公元1019年——1086年），字君实，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称“涑水先生”，北宋著名政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎，主持编纂了中国第一部编年体通史《资治通鉴》，生平著作甚多，有《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》等。宋金元时期
元好问公元1190年——1257年，字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西省忻州市）人，著名文学家、历史学家。自幼聪慧，有“神童”之誉，是宋金对峙时机北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，擅长作诗、文、词、曲，其中以诗篇成就最高啊，“丧乱诗”尤为著名。关汉卿约公元1234年——1300年，解州（今山西省运城市）人，“元曲四大家”之首，元杂剧奠基人。以杂剧成就最大，今已知有67部，现存18部，其中《窦娥冤》最为著名，被誉为“曲圣”。明清时期
罗贯中约公元1330年——1400年，并州太原府（今山西省祁县）人，元末明初小说家，主要作品有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《水浒全传》、《三国志通俗演义》……其中《水浒全传》与施耐庵合著，与《三国志通俗演义》并为中国古典长篇小说四大名著，对后世文学创作影响深远。傅山公元1607年——1684年，山西太原府阳曲县（今山西省太原市阳曲县）人，明清之际道家思想家、书法家、医学家。继承道家学派的思想文化，对道家传统思想作了发展，常以老庄之徒自居。经史之外，无所不通，兼通先秦诸子，又长于书画医学。与其余五人被梁启超称为“清初六大师”，在当时啊有“医圣”之名。于成龙公元1617年——1684年，山西永宁州（今山西省吕梁市方山县）人，清初名臣。官至江南江西总督、江苏安徽巡抚，在二十余年的宦海生涯中有三次被举为“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生深得百姓爱戴，康熙皇帝赞誉“清官第一”，逝后追赠太子太保，赐谥“清端”。有《于清端政书》八卷传世。陈廷敬公元1638年——1712年，山西泽州府阳城（今山西省晋城市阳城县）人，清代大臣，著名学者。历任礼部侍郎、左都御史、工部尚书、户部尚书、吏部尚书，后担任《康熙字典》总修官。雷履泰公元1770年——1849年，山西汾州府平遥县（今山西省晋中市平遥县）人。中国票号创始人，1823年，创立中国了第一家票号——日升昌，是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，分号遍布全国30余城，欧美、东南亚各国均有分号，以“汇通天下”著称，各地竞相效仿，全国各大票号达20余家，平遥商帮就有7个，极大促进全国金融流通，加速资本周转，对民族工商业发展啊做出极大贡献。乔致庸公元1818年——1907年，山西太原府祁县（今山西省晋中市祁县）人，清末著名晋商，号称“亮财主”。出身商贾世家，资产万贯，清末国不将国，资产外流，一改不治家宅的习惯，耗费重金扩建祖宅——乔家大院，被誉为“清代北方名居建筑的一颗明珠如何被打造成一个中国版的福尔摩斯？
狄仁杰，字怀英，唐代并州太原人，唐(武周)时杰出的政治家。在他身居宰相之位后，不畏权贵,辅国安邦，对武则天弊政多所匡正，可谓推动唐朝走向繁荣的重要功臣之一，后人称之为“唐室砥柱”。
作为旷世奇才，狄仁杰一生政绩显赫，刚正严明，其主要功绩有：一、劝说武则天立李显为太子，并为恢复李唐天下作出重要贡献。在狄仁杰死后，他的学生张柬之发动政变，恢复了“唐”国号;二、为唐朝举荐了一批优秀人才，如张柬之、桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等。时人谓之：“天下桃李，悉在公门矣。”狄仁杰回答说：“荐贤为国，非为私人也。”一时传为美谈。
久视元年(700年)，狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天闻讯泣言之：“朝堂空也!”赠文昌右相，谥曰文惠;唐中宗继位，追赠司空;唐睿宗即位之后又封之为梁国公。
与其他宰相级的大政治家不同的是，狄仁杰还以擅长法治而名世。唐高宗仪凤年间，狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及1.7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。
有关狄仁杰亲身参与诉讼断狱的记载，在《旧唐书》上有记载，最著名的就是断“权善才(大将军)误砍昭陵柏”案件。据载，权善才时任武卫大将军，误砍了昭陵(李世民陵墓)上的柏树，这个在今天看来只需处以罚款的事却被高宗李治无限“上纲上线”，说什么使他(高宗)不孝，要杀权善才。
狄公据理力争，以律法为依据，以委婉却不失力度的议论语言为武器与高宗辩论，最终以“明主可以理夺，忠臣不可以威惧”以及“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易”这样两方都可接受的语言化解了这场诉讼，救了大将军权善才的性命。第二件则是“智斗来俊臣”。这次是狄公入狱，为自保而为的。
武后称制，重用周兴、来俊臣等人施以酷吏，他们罗织罪名，陷害残杀李唐旧臣，狄仁杰亦未能幸免。他入狱后，为避免来俊臣等人施以酷刑，先承认了自己谋反的事实，而后以天气变化，送冬衣让家人取出棉花为由，写下血书，上呈武皇。毕竟，武后是相信狄仁杰的，经过一番讨论，狄公终于脱险，被贬彭泽令。
狄仁杰任侍御史期间，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，对一些巧媚逢迎，恃宠怙权的权要进行了弹劾。调露元年(679年)，司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，宽敞壮丽。
狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦弘机因此被免职。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。唐高宗想宽容包庇王本立，狄仁杰以身护法：“国家虽乏英才，岂少本立辈!陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒!”王本立最终被定罪，朝廷肃然。
由于审案公正严明，狄仁杰在民间的知名度、美誉度甚高，其形象被民间美化与拔高。清初的时候，已经有一本小说《武则天四大奇案》风行于世，其主人公就是狄仁杰。虽然里面也有一些历史事件和人物，但内容基本都是编出来的一个个破案故事。后来有所谓“四大公案”小说，即《狄公案》(狄仁杰)、《包公案》 包拯 、《海公案》(海瑞)、《施公案》(施仕纶)，这一类的“侦探小说”，在社会上影响很大。
这里面，包公是中国人最熟悉的。不过走出国门，名满全球的，还是狄仁杰。为什么会这样呢?这得归功于一个荷兰作家，他叫高罗佩。
高罗佩，字芝台，是罗伯特·汉斯·古利克的中文名。高罗佩是荷兰汉学家、东方学家、外交家、翻译家、小说家。作为荷兰职业外交官，他通晓英文、中文、日文、梵文、藏文，德文、法文、印尼文、马来文、拉丁文、意大利文、西班牙文、古希腊文和阿拉伯文15种语言，曾派驻泗水、巴达维亚、东京、重庆、华盛顿、新德里、贝鲁特、大马士革、吉隆坡等地，职务从秘书、参事、公使到大使。尽管仕途一帆风顺，但流芳后世的却是他的业余汉学家的成就，荷兰人对中国的了解，在一定程度上也应归功于他对中国文化的传播。作为一个西方人，高罗佩不但能用白话文和文言文写出漂亮的文章，还擅长用中文写作律诗、绝句等近体诗词。
由于对中国文化的强烈认同和沉迷，高罗佩一心想找一个有教养的中国女子终身为伴。上世纪40年代在重庆任荷兰使馆一秘时，他爱上当时在大使馆任秘书的江苏名媛水世芳女士。水世芳为清代名臣张之洞的外孙女，其父亲水钧韶曾在中国驻列宁格勒总领事馆工作，后来任天津市长。水世芳不仅是名门之后，而且是齐鲁大学毕业生。1943年，高罗佩与当时22岁的水世芳结婚，以后共有4个子女。
在重庆时，高罗佩除了俘获中国美人的芳心，还读到了清代无名氏小说《武则天四大奇案》，他对这部小说中主人公狄仁杰屡破奇案大为折服，继而把西方侦探小说和中国公案传奇做了深入的研究和比较后，高罗佩认识到书中所描写的中国古代法官的刑事侦讯本领，无论在运用逻辑推理的方法、侦破奇案的能力方面，还是在犯罪心理学的素养方面，比起福尔摩斯、格雷警长等现代西洋大侦探来，均有过之而无不及。他还发现中国公案小说在西方侦探小说问世前，就已在东方盛行了好几百年，而以探案为题材的短篇故事甚至在1000多年前就在中国广为流传，其中英雄人物的形象也早出现在若干个世纪以前古代中国的舞台上，或被当时的说书人描述得栩栩如生。
他也惊奇地发现中国读者喜欢读西方的侦探小说，这些小说在西方水平很低，而且当时翻译成中文后水平更低了，中国源远流长的公案传奇在西方却屡遭讹传和贬低，中国古代法官的形象在西方也常受到歪曲和损害，高罗佩对此深为不平。
于是，他想到了将中国文化传播到国外的一个切入口，开始着手翻译《武则天四大奇案》———因为西方人特别喜欢侦探小说。高罗佩先是将之译为英文，又以狄仁杰为主角用英语创作了《铜钟案》。
他原本准备在中国出版《铜钟案》的中文本，但由于中国出版商尚未意识到该作品的巨大价值，表现并不积极，高罗佩只好先出版英文本。
没想到《铜钟案》在西方大获成功，在出版商的一再催促下，高罗佩只能继续收集和组织当时中国民间流传着的狄仁杰断案故事。但写着写着，他感觉故事性太差，于是干脆自己来编，这下一发不可收，一口气写了16个中长篇和8个短篇，所以有了《迷宫案》、《黄金案》、《铁钉案》、《四漆屏》、《湖中案》等。高罗佩将这些故事集在一起，统称《狄法官的破案故事》，即《狄公案》。它们在西方引起了轰动，狄仁杰遂成为家喻户晓的人物，被誉为“中国的福尔摩斯”，赢得了盛誉。上世纪80年代，这部巨著翻译成中文回到中国，成为“出口转内销”的经典产品，在读者中反响很大。
这部经高罗佩重新编排的中文小说《狄公案》，内容十分广泛，涉及唐代的司法、政治、行政、吏治、外交、军事、工商、教育、文化、宗教、民情、社会生活等各个方面。全书均以仿宋元话本体裁写成，这在世界汉学著作中是独一无二的，这也是高罗佩对世界汉学发展的一大贡献。