dnf浓缩的纯洁之骸怎么得，有什么歌可以让你无限轮回？
中岛美嘉的《曾经我也想过一了百了》
曾经我也想过一了百了 因为有海鸥在码头悲鸣
随着浪花起伏消没 让我的往昔也随它而去吧
曾经我也想过一了百了 因为生日那天杏花开放
若是在那洒下的阳光里打盹 能否与虫之死骸一同化为尘土呢
薄荷糖 渔港的灯塔 生锈的拱桥 丢弃的自行车
木造车站的暖炉前 无处可去的心灵
今天与昨天如此相像 想改变明天 必须改变今天
我知道 我知道 但是
曾经我也想过一了百了 因为心中已空无一物
感到空虚而哭泣 一定是渴望得到充实
曾经我也想过一了百了 因为鞋带松开了
不擅长重新系起 与人的牵绊亦是如此
曾经我也想过一了百了 因为少年深情凝视着我
抱膝跪在床上 向那天的我说抱歉
屏幕的微光 楼上的噪音
电话的铃声 紧塞住双耳 那笼中的少年
与看不见的敌人战斗着 六畳一间的堂吉诃德
反正目的也是一样丑陋
曾经我也想过一了百了 因为被人说是冷血
想要被爱而哭泣 是因为尝到了人的温暖
曾经我也想过一了百了 因为你灿烂的笑容
尽考虑着死的事 一定是因为太过认真地活
曾经我也想过一了百了 因为还未与你相遇
因为有像你这样的人出生 我对世界稍微有了好感
因为有像你这样的人活在这个世上 我对世界稍微有了期待
人生亦是如此。希望听完这首歌的人，都能积极地活着！
最近头条上很多关于红楼梦的各种帖子？
谢邀
本人是一个地道的浦东人，胡适之先生也是浦东人，现已因红学研家的争论成了广为人知的焦点人物，我真耽心人们是否会进一步的去考证胡适之先生是何许人也？那未，本人可告知有兴趣的人，其人是上海浦东川沙人士，真有其人是无须置疑的了。
由于自己仅看过一遍红楼梦，好象对红楼说三道四对著作者是极为不尊重的，但我的看书有亇习惯，是逐字逐句看下去的，碰到生冷字句就要查阅相关资料，搞懂了再继续看，其还是以白话文为主，最为难读懂的是相关诗词，至于癫头和尚的对话丶好了歌在字面上马上能知晓，加以家庭的缘故，本人出生成长在动荡年代，其在说什么也十分清楚。焦大骂人的语句也不甚深奥，天香楼事件也无不懂不理解之处，死了排场挺大，贾珍很悲痛，男女私情如何一看便知。我只考虑焦大为什么要骂，作者写天香楼事件是为了什么？至于有些热衷于猎奇是别人的读书方法，无可厚非，后來变成了研究红楼之必需那就不能使我跟风了。
民间说书人在解放之初仍很盛行，书稿之传抄也成为爱好者的通常做法，这是因为不象现在用手机都可互相传递之原由，为了听，为了看故事，为了增长知识，为了消遣。等等。所以往往同一内容的故事有好几个名目，这也是一种谋生促销的手段，因而继之会有好几种版本，不象有些研究者说的那样神乎其神，雾里云中，不知所云。在我刚满十二岁时，去父亲任教的学校旁听金坛传，和后來看的差别相去甚逺。
因说书先生也是很有学问的文人，他们为此养家糊口，说到关键之处马上收口，其回家以后功课备至，添油加醋是不可避免的了。所以可以基本肯定，初稿到定稿，其间必有大手筆通过整理才会正式被有识之士认可，广为流行。
红楼梦书成了今之本，我以为也是如此，到底作者是谁？此问题可以这样回答，无论是谁，你看了今本之红楼梦，感悟到了什么呢？由于我仅看过一遍，就此谈谈自己的看法；
看了三国演义，看到权谋和外交，学习了文言文对答之精准，人物性格描写造就了其一生与归宿。从首词开场，到三国归晋，其文筆是无可挑剔的。作者的文采是相当的厉害，自然不仅与此。水浒看到了英堆豪杰，底层人物的描写相当仔细，好象是写给昏君恶人看的，但使人有虎头蛇尾之感，作者水平应不该如此，使人难解其原由。西遊记，看到了取了一个无字经，看到了玉皇大帝是一个无所事事的统冶者，各路神仙与妖魔鬼怪合流，告诉人们佛教到底是什么？难道是"真经"就是法力无边的佛吗？信佛到底会给人类带向何方呢？无字经作者有深意。以上拙见，有关偏颇，敬请指正。
红楼梦因有红学家的热情考证，成为了巨著。但我是带着贾宝玉是如何步入空门的，作者为何要如此写，來看完全著的。至于处处伏筆，章节按排，诗词借人之口，抒发作者之用意，展示作者之文采，全围绕着癫头和尚之交待，好了歌（作者的对众人相描述和结局）而展开的。其借贾宝玉厌世厌仕途混迹于群芳之中，其众相是：无论是权贵，靓女，下人，嫡庶，都将是"百态人生，殊途同归“。
有人把作者提高到是描写"封建帝制"沒落，即将退出历史舞台的类似于先知的高度，不敢苟同。
红楼梦不因红学家们热衷于求证，猎奇而失去巨著意义，耽心的是他们把好好的一本精采的文学作品，使其爱好者引入他们的轨道，误读了本巨著。
沒有如此经历，不一定亲自如同书中的经历，是难以成书的。作者是谁？不管是谁，
书在你面前，我们要读的时候，想一想它为何如此按排，如是描述就可以了。
它是一本文学素质很高，形式构思巧妙，内容极为丰富的，令人值得硏读的作品，但就其处世观念是消极的。反正我是不信佛的，难道去做一名坐享其成的绝顶聪明的剝削者吗？
文成，欲喷无妨，敬请指正为盼。
酒的起源是什么？
在中华民族悠久历史的长河中，中华文化闪烁着耀眼的光芒，酒是其中之一，有着它自身的光辉篇章。
酒的起源关于酒的起源有两种传说，一个是仪狄造酒。《吕氏春秋》云：“仪狄作酒。”《战国策》云：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，日后世必有饮酒而亡国者，遂疏仪狄而绝旨酒。”
另一个是杜康造酒。杜康造酒的说法主要由于曹操的乐府诗《短歌行》提到“何以解优，惟有杜康”而流行。
初始期公元前4000-2000年，人们把就看做一种具有神奇力量的饮品。《战国策》云：
“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，日后世必有饮酒而亡国者，遂疏仪狄而绝旨酒。”发展期公元前21世纪-前206年，酒还局限与社会上层阶级，人们已经懂得用曲蘖。
成熟期秦朝到北宋时期，酒开始在士大夫、文人、民间广为流传，酒文化发展进入黄金时期。
提高期北宋到晚晴时期，传统白酒出现。饮酒、酿酒开始普及民间并成为风俗。
变革时期自1840年以来，葡萄酒、威士忌、伏特加、朗姆酒等多种酒开始在我国立足，西方酿酒技术和我国传统酿酒技术争放异彩，酒的品种和数量不断增加。
狂于形什么意思？
1.
禅于心,狂于形的意思:把事情放在心里,不露痕迹,尽管外在是狂放不羁的。
2.
禅,是一种基于“静”的行为,源于人类本能,经过古代先民开发,形成各种系统的修行方法,并存在于各种教派。先秦时期就有关于此种行为的记载,但是未有固定称呼。直至印度词汇jana传入,汉语音译为“禅那”,后世便以“禅”字称谓此类行为。
形 ，中国常用汉字。常用词有：形象、形体、形容、图形等。
实体：～仪（体态仪表）。～体。～貌。～容。～骸。～单影只。～影相吊。
样子：～状。～式。～态。～迹。地～。情～。
表现：～诸笔墨。喜～于色。
dnf武器直接打红字力量用什么？
DNF给装备打红字力量需要材料：纯净的增幅书浓缩的纯洁之骸25个金色大晶体一个 强打红字方法：
1、首先要先找到克伦特，在阿法利亚营地。
2、克伦特的商店中有出售{纯净的增幅书}售价15万游戏币。
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