土改概念股，所谓的「名将」对战争的影响有多大？
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。在中国古代总体是反对战争的。当今也是一样，战争是反人性的，在地球以知的生物里。除了大猩猩之外，只有人类这种“高级动物”相互残杀了。应该说，这是极不人道。摒弃一切战争是我们的追求与可望，但也不得不承认，在这个世界上，还有战争狂人存在。他们始终意图以战争手段来达到他们的目的。
就现在而言，战争已经失去他意义，武将指挥的“艺术”已经不重要了，武器的（科技）的作用已经越来越大。可以说，随着时间的推移，武将在战场个人作用会越来越低。现在的名将意义已经不是那么重要了，国家的资源，科技，潜力和创造力越来越重要。国家是否还需要大军事家家，战略级的名将已经不重要了，科技已经可以代替。但最后决定成败的还是军队素质，一支没有文化的军队是愚蠢军队。我们也不可否认的是，最精彩的战争，最著名的战争或者战役都是名将指挥的。或者是这场战役的指挥，这位将军成为名将。也就是说，在过去，名将和个人作用对战争走向至关重要。
历朝历代开国时期，国家乱世都是名将辈出的时代，尚武的时代无疑也是名将辈出的时代（汉唐）。国家承平时代自然不会产生名将。中国一共有五个名将辈出的时代，第一个时代就是战国好汉朝初期时代，以白起，韩信，卫青，赵充国为代表，第二个时期就是南北朝，以刘裕，宇文泰，高欢，侯景为代表。第三个时期就是隋唐，以史万岁，韩擒虎，李靖，苏定方。第四个时期就是元末明初时期，以朱元璋，徐达，李文忠为主。最后一个时期近代，我们 十大元帅，十大将军都是名将，他们都是站着的主导者和“编剧”，战争的走向由他们的存在而不同凡响。在这里就一对武将的决战吧，宇文泰和高欢。
南北朝时候英雄豪杰很多，名将更是不少。枭雄权臣也有，但以上全部都占了的，就两个人，一个是宇文泰，一个就是高欢。二人都是北魏权臣。二人实际上是北齐和北周的实际开国皇帝，后代不过是篡位而已。高欢，字贺六浑，河北人。宇文泰的简历。小字黑獭。和高欢鲜卑化的汉人不同，宇文泰是匈奴化的鲜卑人。有意思的是，宇文泰和高欢都是尔朱荣一手提拔起来的将领。高欢比宇文泰大九岁，高欢与宇文泰都是“乱臣贼子”。如果二人错开二十年，他们二人都有可能成为统一南北朝的皇帝，二人处于同一时期，同一地点。同一朝堂。颇有点“诸葛亮相逢司马懿”的意思。也有“既生瑜何生亮”的感觉。说白了，就是为了历史的精彩，让他们不是冤家不聚头。二人一共是五次会战。
公元536年小关之战：宇文泰得知高欢来讨伐自己，立即率兵迎战。高欢让手下大将窦泰驻守不战，不可轻敌。但窦泰不听，宇文泰派兵从小关出兵，窦泰猝不及防，东魏大败。窦泰自杀谢罪。宇文泰带领大军直扑高欢。高欢身后就是黄河，由于没有渡河的船只，高欢只得背水而战，护卫将军薛孤雁拼死抵抗，总算让高欢得以逃脱。第一次双龙会，以宇文泰获胜告终。
公元537年沙苑之战：高欢带兵二十万，再次从黄河壶口发兵进攻浦津，第二次东西魏大战拉来帷幕。高欢找的时机很好，当时关中大旱。宇文泰只能带着一万多人迎敌，粮食都囤积在在恒农，高熬曹三万大军把恒农团团围住。宇文泰大军在芦苇沼泽之地埋伏，高欢的先头部队果然在芦苇地里路过。高欢突遭袭击。却不惊慌，也是全力迎战，高欢帐下彭乐肠子都打出来了，彭乐把肠子填回去。继续打仗。由于宇文泰指挥得当，东魏大军溃败。八万大军丧于宇文泰之手。高欢只好退步东退黄河，宇文泰再次大获全胜。
公元538年河桥之战：高欢大将侯景攻克西魏重镇金墉。宇文泰得知以后，立即带兵临阵斩杀莫多喽。侯景得知以后，开始排兵布阵，北距南依。双方大战的时候，宇文泰战马受伤倒地，宇文泰摔于马下，侯景大军杀到。护卫李牧揪住宇文泰并用鞭子抽打骂道。你们王爷跑那里去了，给我带路，侯景部将没有在意。宇文泰也算逃过一劫。此役，高欢大获全胜，总算扳回一局。但这次大战，高欢损失大将高熬曹得不偿失。
公元543年邙山之战：两个活曹操的邙山大战开始了，高欢手下将领高中秘投降宇文泰，导致战略要地虎牢关落入宇文泰之手。宇文泰陈兵洛阳，高欢提兵十万北渡黄河，双方隔邙山为阵，各自都是守而不战。宇文泰想夜袭高欢。但高欢早有预见，已经埋伏好人马，大将彭乐（填肠子那位）亲自带兵大败宇文泰，活捉东魏四十多位将领，追的宇文泰就差一匹马的距离，宇文泰大喊，你不知道兔死狗烹吗，我死了，你也完了。彭乐觉得宇文泰说的有理，就把宇文泰放了。养寇自重的把戏玩的不错。
公元546年玉璧之战：这是双龙会最后一战。已经五十多岁的高欢进攻玉壁，玉壁主将韦孝宽一共不过数千人马，高欢十万大军打了五十多天没有攻克。高欢部将祖廷往城里射书，擒拿韦孝宽拜太尉，封公爵，韦孝宽在书信背面写上，抓获高欢者亦如此。高欢此时已经病危，为了安定军心，天天在大营内饮酒安定人心。公元547年，正逢日蚀。高欢流涕而言，此上天要收我，临死之时，想起自己一个大头兵历经风雨。二十余年奋斗，终成一代权臣，可以说不负此生。当夜，一代枭雄高欢病死军中，时年五十二岁。
宇文泰和高欢都是大军事家，久经战阵，经验丰富，从公元536开始到公元547年，双方历经关西之战，沙苑之战，河桥之战，邙山之战，玉壁之战。这五场大战高欢和宇文泰各赢两场，平一场，可以说半斤八两，但在最关键的玉壁之战中。高欢败北，而且败的很惨。高欢和宇文泰二人的一时之瑜亮。司马懿对曹孟德，如果不生在同一个是时代，都会有统一天下的机会，但历史让二人处在了一个时代，这也许就是名将指挥给我们留下的精彩之处吧。
我是清水空流，历史的守望者。期待你的关注和点评。
为何有的秀才养活不了一家人？
挣的少又花的多，自然就有秀才养活不了一家人了。
秀才，原是指才能秀异之士，但在科举制度建立后，秀才成了读书人的通称，更准确地说，秀才是古代科举制度下，通过了初级考试的生员，也是士大夫的最基层。
而在古代，秀才不仅拥有很高的社会地位，同时还享有不少特权，比如可以免徭役，再比如可以免刑，还有见县太爷不用跪等，甚至，寻常百姓都不敢和秀才同一张桌子吃饭。
不过，在秀才们享有这些特权的同时，却有一部分秀才日子过得相当落魄，其中还有人连养活一家人都成问题，因此，就落了一个“穷酸秀才”的绰号。
那么，为何有诸多特权的秀才，会出现无法养活一家人的情况呢？难道秀才没有收入吗？实际上，古代的秀才一年到头有多项收入确实不假，但综合下来，其收入并不算太高。
并且，一个秀才的硬性开销，要远高于其收入，因此，入不敷出就成了常态。
我们在不少影视剧中，所看到的秀才形象，大多是以迂腐、落魄为主，比如在电视剧《武林外传》里，那位常把“子曰”挂在嘴边的吕秀才。
吕秀才本名吕轻侯，祖上三代都做过知府，曾经的吕家十分风光，佟掌柜所经营的同福客栈，前身就是吕家的产业之一。
只不过，由于家道中落，再加上吕秀才本身屡试不中，因此，日子越来越不好过，不得已之下，不仅把家产变卖，就连吕秀才自己，都得靠着在同福客栈当账房来维持生活。
吕秀才虽说是电视剧中的一个虚构人物，但其形象和境地，与古代的大部分秀才一般无二，为什么这么说呢？这还得从秀才的来源说起。
在最早的时候，秀才一词，原本是指那些才能秀异之士，意思是怀有特殊且优秀才能的人。
这其中，饱读诗书的读书人可以成为秀才，在其他领域表现优异者，同样也能称为秀才，说白了，这就是一个泛称。
但到了隋朝，隋文帝建立科举制度后，秀才一词，就逐渐成为了读书人的专属名称。
不过，需要注意的是，隋朝时的秀才，是指那些考试成绩优异者，相当于后来的状元，而到了明清时期，那些通过了县、府、院三试的学子，就可以称其为秀才。
虽说秀才的具体身份曾发生过变化，但有一点却始终没变，那就是取得秀才称号的人，人生自此就发生了极大的改变。
以明清时期为例，当时只要谁能考上秀才，就能享有不少实实在在的特权。
首先，秀才可以免除徭役。
在古代，徭役是一件普通老百姓必须要做的事情，说白了就是给朝廷当免费劳动力，比如哪里修桥筑堤，有徭役指标的百姓，就得去哪里干活。
更重要的是，干活不仅没有工钱，就连干粮都得自备。
而中了秀才的人，就可以不去干这个义务性的劳动，同时，官府还能免除秀才家里另外一名壮丁的徭役，也就是说，一个家庭里只要出了一名秀才，就可以有两个劳动力不用干义务工。
另外，秀才还能免刑。
古代的时候，老百姓一旦违背律法，被押到公堂上的时候，通常都会遭受皮肉之苦，衙役们向来都是先来一顿烧火棍伺候，打你个皮开肉绽再说。
但如果是秀才涉及到公案，县太爷就不能随便对其用刑，也不会对其打板子，为什么？因为秀才有另一个特权，那就是免刑。
还有，秀才见到县太爷可以免跪。
这一点最为威风，要知道在古代，不管你是地主还是富商，只要见到当地的县太爷，那么即便是你家财万贯，都得乖乖的跪倒在地拜见县太爷。
而秀才就不用，甚至有时候，县太爷还会对秀才十分客气，拱手行礼让座，这都是常有的事。
除了上述几个特权之外，古代的秀才，还有免交赋税、可以使用奴婢、允许穿长衫等诸多特权，甚至，秀才走到街上，开口骂人都不算犯法。
享有特权只是当秀才的好处之一，除此之外，秀才们还有朝廷提供的”专项补贴“。
还是以明清为例，当时的秀才，朝廷会给其提供4两银子左右的补贴，具体数额要看当时的政策，但不管怎么说，这几两银子，在当时满足一家老小的温饱是没问题的。
不仅仅有银子这类钱物的补贴，某些地方，对秀才另外还有发放米粮的政策，其目的就是为了突出秀才的社会地位，以鼓励当地“人心向学”。
也就是说，古代的一个秀才，就是坐在家里不动，就会有一定的”被动收入“，来用以维持自己和家人的生活。
除了这些之外，古代的秀才还有不少能增加收入的”副业“。
比如，帮别人家刚出生的小孩子起名字，给商铺或者百姓家里写一幅对联等。
要知道，古代有条件读书的人并不多，因此识文断字的人也自然就少，而秀才作为读书人中的一员，其学识就会很有市场。
再比如，水平更高一点的秀才，可以当夫子，也就是我们所说的教书先生。
前文讲过，秀才拥有诸多特权，因此就让寻常百姓趋之若鹜，人人都希望自己家里的孩子长大之后也能成为秀才，而教育自然就要从小时候抓起。
既然要抓教育，那就要找先生教，找谁呢？那必须是当地的秀才们了。
而找秀才教育孩子，就得花钱，也就是交学费，这个学费形势不定，有人可能会直接给铜板银子，还有人可能会给米粮之类，但总之，秀才只要当了夫子，那就会有一定收入。
另外，还有学识丰富的秀才会写书赚钱，像明代著名的白话文小说《三言二拍》中的“三言”作者冯梦龙，就是一个秀才出身。
冯梦龙在青年时就考中了秀才，之后开始了写书之路，而他靠着写书，就赚取了不少财富。
总之，古代的秀才们，除了朝廷发放的专项补贴之外，同时还能运用自己的学识，来增加自己的收入，而按照这么看的话，古代的秀才虽说不能大富大贵，但衣食无忧应该是没什么问题的。
但实际上，古代的秀才，大多数过得都十分落魄，甚至用穷困潦倒来形容都不为过。
像我们平常所看到的关于古代秀才的历史故事中，出现最多的桥段，就是一个秀才穷到身无分文，就连赶考用的盘缠都没有。
这个时候，出现一个深明大义的青楼女子，拿出自己多年的积蓄，资助这名秀才赶考，然后秀才金榜题名，两人最终喜结连理，双宿双飞。
这种桥段，几乎成了古代秀才的标准，“穷”基本上成了古代秀才的一个代名词。
包括冯梦龙笔下的《三言》中，穷秀才更是比比皆是，所谓艺术来源于生活，通过这些作品就证明，古代的秀才很穷这个说法，并不是空穴来风。
为什么在享有特权，并同时有朝廷补贴，另外还能赚取其他收入的情况下，古代的一部分秀才依旧很穷呢？
这就要说说古代秀才的收入和支出问题了。
收入前文已经提过，大致有朝廷补贴银子，有地方政策发放米粮，并且还能凭借学识写字、教人、出书等几种赚钱方式。
但要知道，这些收入，并不是每一个秀才都能享有的。
先说朝廷补贴银子，清朝时规定给秀才补贴4两银子不假，但需要注意的是，能领银子的，必须是一等秀才。
什么叫做一等秀才？说白了，就是在秀才中，成绩最优异的人。
这种人在古代有个专门的称呼，叫做“贡生”，只有被评定为为贡生之后，才有资格领取朝廷补贴，另外还可以被保送至京师的国子监继续深造。
也就是说，不是所有秀才都能领钱的，要想领，那就好好学习，成为最优秀的那个再说。
还有地方官府发米粮的，同样也不是任何人都有资格的，在明清时期，对于有资格领取米粮的，也有一个专门的称呼，称之为“廪生”，也叫“廪膳生”。
这个领米粮的资格，虽然没有贡生那么严格，但也是按照当地官府的财力情况，实行配额制，换而言之，就是领取名额有限。
比如，明朝时，就规定了“府学四十人，州学三十人，县学二十人”的标准，清延明制，另外还需要秀才提供“无身家不清及冒名顶替”等证明后，方可领取。
换句话说，不管是领银子还是领粮食，总之就是需要有资格，成绩优异是一方面，同时还要考虑到名额限制，反正就是想领着实不容易。
即便是都满足了条件，还有可能受到背景关系的限制，要知道古代的秀才虽然不多，但一个地方总体还是有一定人数的，这么多人，谁有资格谁没资格？背景关系就至关重要。
也许有人会说，没资格领补贴，那可以去起名字写对联，总能挣俩钱吧。
可以挣，但挣得不多也是真的，起一个名字写一副对联，说破天也不过是仨瓜俩枣，关键是这种事情也不是天天都有，因此不能当做买卖来干，只能是聊胜于无。
至于说写书赚钱，确实是个路子，但需要明白的是，能写出来书，并且能卖出去挣到钱的人屈指可数，别的不说，就说大明朝，两百多年间写书的人多了去了，但像冯梦龙这样出名的又有几个呢？凤毛麟角而已。
因此，大部分秀才的真实情况，就是日子过得捉襟见肘，虽说其有一定特权，但其身份又限制了他不能成为家庭中的生产力，无法像普通百姓一样劳作养家，也就没有更多的收入，而时间长了，落魄穷困就成了必然的结果。
所谓“百无一用是书生”，说的就是这个意思，除非是其功成名就，不然真的是“百无一用”。
当然，如果仅仅是没有更多的收入或者收入较少，尚且说得过去，也不至于连一家老小无法养活，问题是，普通的秀才在不挣钱以及挣钱很少的情况下，还得去维持大量的开销。
这个开销，主要分为两部分，一个是买书，一个是赶考。
像普通的老百姓，不管他一天能挣几个铜板，他的当天开销无非是一日三餐，满足了这个之后，剩余他只要付出劳动，就可以换来一定的收入。
而秀才呢？他若是想在科举的道路上更进一步，那就必须买书，而买书的花费相当巨大。
还是以明朝为例，根据资料记载，明朝的书籍价格偏贵，并且悬殊极大，像普通的刻印本，比如《本草纲目》，十册装订的就需要七钱银子，而一些知名人士的书，有时候能达到好几两。
要是碰上一些科举前辈所出的备考资料，那价格更加离谱，像冯梦龙在多次考进士不中后，就写过这种资料，由于他押题极准，买他书的学子有不少考中的，因此相当畅销，据记载，最火的时候，他的一本备考资料，能卖到将近十两银子。
十两银子是什么概念，明朝的一个普通家庭，一年收入也不过一二十两，而这一本资料，就相当于花去了这个家庭半年多甚至接近一年的收入。
既然资料这么昂贵，不买行不行？答案是不行，寒窗苦读十余载，为的是什么？为的就是有朝一日金榜题名，因此，只能是全家勒紧裤腰带，买书攻读。
而钱都花在了买书上，家庭的生活质量必然就要下降，有些收入低的秀才，甚至靠着借贷，才能维持下去。
除了买书，另一个就是上京赶考，这个花费更会令秀才不堪重负。
古代交通不便，出门远行需要步行、马车、水路等诸多方式，而赶考不是春游，想什么时候到就什么时候到，而是有时间限制，晚了可没人会等。
因此，古代的秀才们，要想去赶考，不仅要提前出发，另外还要准备盘缠，以应付路上的所有开销。
比如住店，比如吃饭，再比如购买考试用的文具之类，甚至，还有打点考官等等。
这几项综合下来，那就是一笔巨大的花销，除非是家里底子很厚或是有其他收入来源，不然的话，早晚会把一个家庭掏空。
这就是为何在古代，秀才们在家里攻读的时候，妻子都要去做一些纺织之类的工作，除了应付家里的日常开销之外，更重要的就是为了给丈夫提供真金白银，好让他能安心读书，将来才能有机会高中。
因此，在古代，如果不是家里雄厚的财力，那么读书科举，真的是寻常人不容易办到的事情，除非是家中有贤妻能给予支持，或者是秀才本身有通过副业来挣钱，不然的话，普通的秀才真的很难养活一家人，为何吕秀才要变卖家产，并沦落至当账房为生，这就是根本原因。
而后十五年为什么没能突破6124？
金融市场的成长是需要时间的，美股经历了200多年的历史才有了一轮长达十几年的牛市，印度股市也是在不断的改革之中走出了一波十年的牛市行情，A股为何成立至今只有在2006年创出新高之后，在随后的多年内一直没有突破6124点？主要是存在两点原因：
第一、A股处在发展中阶段。无论是印度股市还是美国股市都是成熟，制度健全的市场，在制度优势下和市场逐渐完善后走出一波长期牛市就可以理解。
而A股虽然有30年的成长经历，但在资本市场上还仅仅是处在追赶其它成熟股市步伐的阶段，这就造成了A股这几十年是在完善市场和完善制度中，投资者结构重塑和开放国际步伐时期，就难以走出一轮比较漫长的牛市行情。
第二、 2007年牛市之后股市进入深改时期。为什么2007年一波牛市之后，2015年牛市都难以新高？要知道，创业板是在2009年3月份开始成立的，股指期货是在2010年4月份开始推出的，A股市场在07年走出一波超级牛市之后，在余下的年份中更多是让金融市场不断的走向成熟发展而在进行改变。
在这阶段投资者包括资本市场其实是处在适应改变环境的情况下，股市就拉长了调整的时间，压缩了牛市的行情。
第三、6124点不是高点，给A股点时间突破。在2015年那波牛市之后整个金融市场其实是处在去杠杆包括提倡价值投资的时期，面对这种情况下又开放了国际市场，显然A股在2015年之前对股指期货和创业板适应之后又要在这几年去适应注册制，投机转投资，都会引起场内资金分歧，造成股市剧烈波动。
但当市场逐渐完善和走向成熟之后，突破6124点的行情就会到来，如果给A股10年时间走向成熟，6124点就会存在突破的机会，给A股20年时间走向成熟，6124点也就是存在突破的机会，就好比3000点成为了A股这几年一直难以跨越的鸿沟，但是因为指数修订之后3000点反而成为了最低点，这都是资本市场在不断走向成熟所带来的一个变化、
总之，6124点不会成为A股一直以来的最高点，在制度不断完善之后，A股也和国际市场股市一样走向成熟，6124点的突破是需要时间，其它股市该有的行情，我们也会有。
山东淄博土匪杨大山为什么很神秘？
俗话说山东出响马，河南出蹚将。
响马就是土匪，民国时期山东的土匪非常有名。山东是孔孟之乡，出了不少圣贤。
可是一旦到了乱世，国家陷入无政府状态，就会鱼龙混杂、沉渣泛起。
所以，山东也出了不少土匪。
除了张宗昌这样打着政府旗号残害民众的土匪，还有孙美瑶这样啸聚山林、打家劫舍的纯土匪。
在所有土匪中，淄博土匪杨大山最为另类。此人最大的特点，就是低调和狡诈多疑，非常神秘。
神秘到什么程度，老百姓没有谁见过他的面，他身边的小喽啰也没有几个人知道他长得什么模样。
杨大山是山东淄博人，出身贫苦，三岁时父亲就去世了，母亲含辛茹苦将他拉扯大。
在这样的环境中长大的孩子，很容易愤世嫉俗、仇视社会，杨大山就是如此。
17岁那年，他在赌场上跟人斗殴，失手将人打死。
一看出了人命，杨大山就此远走他乡，开始了逃亡生活。
他在逃亡期间遇到了一个江湖艺人，拜其为师，学会了舞刀弄棒。
三十年代，杨大山纠集一些不法之徒，跑到淄博的大山里占山为王、打家劫舍当起了土匪。
民国时期政局动荡，战乱频仍，政府无力围剿，让他渐渐做大。
经过数年发展，到了抗日战争爆发的时候，杨大山的土匪队伍已经初具规模，有了200号人。
这伙土匪以淄河以西的黎金山、卧虎山为据点，经常出来祸害群众，绑架、抢劫、奸淫无恶不作。
他们还直接控制了边河、王家寨等50多个村庄，向那里的村民勒索钱粮。
他老娘寿诞的时候，附近村庄村民都要出钱为其祝寿。
方圆百里的百姓提起杨大山的名字，无不恨得咬牙切齿。
只当土匪已经罪行累累，后来他还当了汉奸罪加一等。1937年12月29日，侵华日军华北派遣军第二军第十师团配属的第109师团的本川旅团，大约2000余人侵占淄博，司令部设在了张店。
日本侵占山东后,那些本来就没有底线的土匪纷纷认贼作父，当了汉奸。
比如盘踞峄山一带土匪头子李老八，当了邹县伪保安旅旅长；流窜在抱犊崮一带的匪首刘黑七当上掖县皇协军司令。
杨大山见状也不甘落后，积极派人跟日军联系，成为皇协军司令。
对于这些祸国殃民的家伙，我军对其毫不留情进行打击，他们下场非常可悲。
1943年11月，八路军在费县新庄镇东柱子村伏击刘匪，刘黑七中弹毙命，结束了他作恶多端的一生。
土匪李老八的队伍在1946年11月，被鲁南军分区15团消灭。
他本人则在1950年7月被抓获归案，4个月之后被滕县专署公安机关执行枪决。
可是淄博土匪杨大山，不但在抗日战争时期躲过了一劫，解放战争时期再次逃脱，在建国之后人间蒸发，活不见人死不见尸。
解放军为了消灭这股土匪，下了很大功夫，他的残部也被消灭。
为了抓住匪首杨大山，人民政府曾经张贴布告对其公开通缉。
可是张贴的通缉令上却只有名字却没有照片，甚至相貌特征也写得不具体。
因为无论是当地百姓还是其手下喽啰，都说不清他到底长啥样。为什么会这样？
因为杨大山狡猾多疑，一直躲在大山里，深居简出，从不轻易露面。
即使跟日本人接触，也是派自己代表去。
真需要自己出面的时候，都是在晚上行动。
即使下山征兵、抢粮、强抢民女干坏事，他也从不亲自出马，都是让自己的左膀右臂去。
为了自己的安全，杨大山挑选亲信时非常严格，要对他们进行考验，以保证他们的本领和绝对忠心。
比如在入伙的时候，要用对新人进行三次假枪毙，以试验他们的胆量。
还有，他们在入伙的时候，必须要交上投名状——亲手杀一个无辜的人，剁掉他们的手。
为了表示对杨大山的忠心，他们还要将自己的老爸老妈、交出来当人质。
杨大山都会让人质好吃好喝，待他们像亲爹妈一样，但就是没有自由。这样一来，那些部下就对其死心塌地，不敢背叛杨大山。
尽管如此，杨大山还不能放心，他要保证自己的绝对安全。
保证安全的方法就是八个字：深挖山洞，狡兔三窟。
其次淄博西部多山，杨大山就因地制宜，广挖山洞。
他在偏僻的卧虎山和黎金山里面挖了多处山洞，当做自己的巢穴。
为了保证山洞易守难攻和具有隐蔽性，山洞都是杨大山亲自设计。
为了这些巢穴不被发现，他在洞穴完工，验收合格之后，以庆功为名大摆筵席，请那些监工的土匪头目和施工的石匠、民工大吃、大喝一顿，当大家喝醉之后，就下令将他们杀害。
为了不让家属报案，杨大山再派人往他们的家人送去几年的工钱，谎称这些人要长期作他的雇工。
即便如此，杨大山还不定期更换其住所，有时候会在深更半夜突然将身边人喊醒，向新的山洞转移。
这些山洞星罗棋布，数量很多，连杨大山自己也搞不清。
为了在转移的时候不迷路，杨匪还自己绘制了密洞分布图，随身携带。
所以，尽管解放战争中，解放军曾多次对其围剿，最后将其大部击溃，但却寻觅不到杨大山的踪迹。
解放后，解放军为了社会安宁，也曾经几次进山搜捕，杨大山依然无影无踪。
有人说杨大山被饿死在山洞里，也有人说他在解放前夕化装逃到台湾。
可是上述说法，只能说是猜测，并没有得到证实。
杨大山到底是死在他挖的那些洞穴里，还是化装逃到了海外，成为历史之谜。
民国时期的辽宁黑山匪首老二哥是怎么伏法的？
“老二哥”是“黑山双寇”之一，另一个则是与之齐名的“草上飞”，他自始至终都是纯粹的土匪，曾经冒充抗日救国义勇军在白厂门东一带劫掠，后来更是投靠日本做了汉奸，日本投降后继续做回土匪为非作歹，被剿匪军击溃后假装贫农到农会刺探军情，结果被人揭发被捕，于1952年伏法。
“老二哥”的土匪之路“老二哥”大名叫李魁武（1911-1952），字正义，黑山著名匪首。他祖籍就在黑山西北的三台屯。“老二哥”之所以从匪，主要受其父亲影响所致，他的父亲表面是农民，却因供养家中三个儿子背地里与当地胡子、绺子勾勾搭搭，并从小灌输他们杜立三为匪称王称霸的事迹，于是老二哥从小便对土匪有着向往之情。
稍微长大一些后，“老二哥”的父亲更是对他们放任自流，因而三兄弟在当地养成了地痞无赖的性格，其中李魁武因心狠手辣，行事大胆最为出名，因其在弟兄们中排行老二，故而被称作“老二哥”，这就是他匪号的由来。
“九一八事变”后，蒋介石实行“攘外必先安内”的反动政策，命令东北军全面撤出东北，国民政府的各级组织也陆续放弃通知该地区，辽西很快便成了权利真空之地，黑山地区的土匪们开始猖獗的活动，尤其以“野狼”、“青山”、“双红”等匪帮为首，对周边地区进行烧杀抢掠，赚了个盆满钵满。
“老二哥”看在眼中，急在心里，他带着自己的兄弟，又招呼了平时在街上为非作歹的十数名地痞无赖也组成了小股“绺子”，开始起暗中活动，专门在路上打劫过往商客。
有了土匪骚扰，无政府管理的村落之间也便自发形成了自保组织，日本人扶持下形成了“维持会”，有的地方则自发形成了“保护会”，说到底都是大地主为了维护自己的利益组建的武装势力。一时间，这些村落武装组织同土匪们发生了一系列的小规模战斗，土匪们吃了些亏，便逃回山中。
“老二哥”匪帮虽然也遭受了些损失，但此人脑子活泛，见民间抗日组织不断壮大，便也打起“抗日”的旗号来。没想到老百姓以为他真的改邪归正，竟然争相给他送钱送粮，这让“老二哥”惊喜万分，之后就以“辽西抗日救国义勇军”自称，不明真相的百姓和抗日爱国人士纷纷投奔，到了1933年初，匪帮已经拥有长短枪数百支，人数更是多达千余人。
匪帮被伪警击败，“老二哥”投靠日军沦为汉奸1933年冬，白厂门一带的村子们不堪土匪们的骚扰，各村的豪绅地主们在杜化桥的带领下组成了“联庄会”，并且组成了步兵团练和骑兵团练，各村也拿出大笔钱财购进了大批枪支弹药，一时间实力大增，“草上飞”抢掠未果，找到了“老二哥”，意图武力侵吞联庄会这笔财产和军火。
两个匪首一拍即合，“老二哥”建议打着“义勇军”的名义先诈开门再进行烧杀抢掠，“草上飞”欣然同意。
这天一早，“老二哥”以“抗日义勇军”借道通过为名给二台子屯写了封信。正当村长张仲三不知如何回信之际，黑山县的警察队长牛万庆带着数十名伪警来到了村里，听说“抗日义勇军”要通过，他立刻要求本地武装力量全部出动，来阻挡这股“义勇军”的通过，同时还给沈阳日军司令部去了电话求援。
当“老二哥”和“草上飞”匪帮得知对方颇有防备后，决定以优势兵力实施强攻。傍晚后，两匪帮越两千人展开了对二台子屯的强攻。
开始土匪们还凭借着兵力占优很快拿下了屯子外围的大沟，但随着村子院落的一部分被土匪们拿下后，土匪们烧杀抢掠的本性便显露出来，这群乌合之众不顾一切地冲进占领的院落里面抢东西，哪里还顾得上打仗，牛万庆的伪警部队顺势包围了“草上飞”匪帮的一部分，被打死数人。
“老二哥”看到大势已去，与“草上飞”商议后决定退兵。这次攻打二台屯子“老二哥”匪帮被击毙十几人，俘虏数十人；“草上飞”匪帮也损失了将近百人，二人实力大减。在撤兵途中，还遭受沈阳日军的空军轰炸，又伤亡了一部分。“老二哥”匪帮遭遇了当土匪以来最大的打击。
“老二哥”在打二台屯子失败后，将原因全部归咎于伪警队长牛万庆，在得知他就是黑山县的警察队长后，他专门组织匪帮活动于牛万庆的防区，火车站、邮局、学校不断遭受着土匪们的袭扰，日本人找不到土匪便让牛万庆带着警察出城剿匪。
牛万庆靠着本地的“维持会”等组织很快就掌握了“老二哥”匪帮的动向，通过动员民间武装和伪警部队，最后将“老二哥”匪帮包围在了魏家岭。在混战中，靠着土匪们即将被消灭，得意忘形的牛万庆居然被一颗流弹击中头部而亡，其部下顿时四散逃逸，“老二哥”匪帮趁着对方大乱突围而出，又捡了一条命。
1936年，日本人为了安定东北局面，对东北所有的土匪实行了“剿抚并用”的政策，鉴于“老二哥”在黑山地区的匪帮中颇有威望，于是日本参事官松田直树请来一名叫泽泊的翻译官去专门劝降他。
“老二哥”自从被牛万庆追剿之后便元气大伤，一直躲在匪窝中不敢妄动。泽泊找到他之后，便劝他投降日本人，并担保只要他投降便算赎罪，高官厚禄必不可少，同时可以为他提供大量的烟土为其享用。“老二哥”被此人说动了心，他与十几名骨干土匪交出一批枪支弹药向日本人投降，期盼着也能在日伪政府内谋个一官半职。
结果让他失望了！日伪黑山政府就在第一天欢迎了他，并且将他与日军合影放到了报纸上。第二天就给他租了一个院子将他软禁起来，并没有传说中的“高官厚禄”，这让“老二哥”大失所望，在他的强烈要求下，日本人还是给他办了一张“大烟证”，以满足其日常抽大烟。
自此后，“老二哥”似乎淡出了土匪圈，没有什么人再去理会他，岂不知他正在为日本人筹划一起剿灭抗日义勇军的行动。
从1937年起，黑山周围的抗日义勇军受到了前所未有的扫荡，日军很有针对性，往往在围剿时便堵住了义勇军的退路，这使得黑山地区的抗日义勇军遭受了沉重的打击；与此同时，黑山周围其他没有投降日军的土匪也遭受了清剿；这一切，都是投靠了日军的“老二哥”给日军献出的“投名状”。
他已经彻底沦为令人不齿汉奸！
匪性不改，重拉杆子为祸地方1945年8月15日，日本投降，东三省再次陷入无政府的混乱之中。“老二哥”深知之前的汉奸行为必然会受到惩罚，于是他再次鼓动以前的土匪们重新拉起杆子当了土匪。匪首“老二哥”和“占山好”都成为首领，小绺子王三孩、老疙瘩等成为头目，他们狂妄自大的自命为“天下第一团”，并立起一面大旗，上面书写着“天下第一团，人人都该钱，善要他不给，恶要他就还”二十个大字。
新组建这股土匪武器装备比之前更为先进齐全，而且人人皆骑骏马，马上绑着红绿色绸带，成为令人闻风丧胆的马贼。
“老二哥”吸取了教训，新组建的匪帮主要强调的是机动性，他对土匪们说：“抢了就走，杀了就跑，千万不能打阵地战…咱们的目的很明确，抢钱、抢粮、抢枪、抢女人，只要到的地方，都是我们天下第一团说了算！”
从1945年10月26日开始，“老二哥”匪帮开始从黑地庙、白厂门等地出发，沿着大郑线开始抢劫。杏坨子、纪屯、龙湾、杨屯等地接连遭到这股土匪的洗劫。这伙土匪所过之处，家家净、家家空，所有财物不断被运回匪巢，每找到一个姑娘，便强行搭配嫁给一个土匪，就连“老二哥”也找到一个泼辣的女子为妻，土匪们皆称其“老二婶”。该女子本是受害人，谁知被“老二哥”强行霸占之后，竟然变得心如蛇蝎，如不愿嫁给土匪为妻的妇女们被她剥光衣服绑在起来受辱；再如亲手杀害这些女子的亲戚迫其就范等等，其手段比之土匪更加残忍，丝毫没有想过自己受辱的时候是如何的无奈。
1945年12月1日，我军黑山、北镇两支队开始对这伙穷凶极恶的土匪进行围剿，虽然比起土匪们显得兵力单薄，但战士们都是打鬼子出身的精干力量，对上人多势众的土匪却是丝毫不落下风。
在对战中，“老二婶”还不自量力地骑马与我军对射，结果被我军击中左胸落马，在本地百姓打扫战场时，“老二婶”对百姓们说：“谁救我一命，我就嫁给谁。”百姓们看到竟然是这个恶妇，不但没对其施救，反而拿着粪叉、扁担之类的上前哭骂，将其活活打死。
其他土匪也损失严重，纷纷生了退意，在“老二哥”先行向西南逃亡后，其他土匪也纷纷效仿，大多从杨屯方向逃逸。我军由于没有战马，无法追上机动性比较强的土匪，追剿了一阵也就作罢了。
此战，我军击毙土匪十一名，击伤数十人，还俘虏了百余名，可我军也牺牲了六名战士，可见剿匪战斗之激烈。
后记“老二哥”等土匪被我军重创后，再也不敢对黑山、北镇等地区骚扰，而且转向骚扰没有我军驻扎的彰武、阜新一带，但随着1947年后我解放军对黑山地区展开的大规模剿匪行动，土匪们惧怕被我军消灭，于是纷纷逃回老家躲藏起来，只剩下“老二哥”和“占山好”等几个光杆司令，无可奈何之下，几人只好决定散伙回家，看看形势再说，自此后“老二哥”就像失踪了似的，再也没有踪影。
1952年，三台村进行“土改”，当工作人员点到李魁武的名字后，只见一个穿戴破烂，脸上还摸了锅底灰的贫农走了出来，领了表格后进了农会办公室，趁农会工作人员不注意，只见他将农会红头文件偷到袖中，结果刚好被刚进门一个人给看到，当时就把他拿下，将他脸上的锅底灰洗掉一看，这不就是当年的“老二哥”嘛。于是将李魁武推到外面，众人一片哗然，纷纷惊讶“老二哥”怎么可能出现在这里？
接下来就是百姓们对他的指控，“老二哥”的罪行被一一揭发出来，经过我公安机关的调查，受害人在黑山地区竟然有数千人之多，被指控的杀人放火、抢劫等罪名人证罪证皆属实，于是正式将其拘捕。
1952年5月，“老二哥”与其他三十多个罪大恶极之人在黑山南门外被执行了死刑，结束了他罪恶的一生。