无天无地，女娲娘娘和鸿钧道祖是什么关系？
在传统的道家典籍里，是没有鸿钧道人的，鸿钧道人产生于小说典籍《封神榜》，但是并没有被列入道教正统的神仙体系当中。而女娲，是属于中华上古神话中的正神，不属于道家佛教，但在道教中被奉为万灵至尊大道无极圣母。
然后我们再看看《封神榜》当中，在《封神榜》中，也并没有描述女娲和鸿钧有什么直接的或者间接的关系，就知道这两个都是大佬。
里面只说到女娲曾经去鸿钧那里交流过，并未有过多笔墨讲述两人其他事迹。但是从典籍中大概可以看出鸿钧对于女娲还是很尊重的，应该是敬佩她造人补天的功德吧。
在现在很多人的认知里，女娲娘娘是造人补天的上神，而鸿钧道祖是身融天道的存在，那么他们之间是什么关系呢？其实这个问题，我们需要看在什么书里面的设定吧。
在封神演义中，鸿钧老祖是仙界至高神。他有三个弟子，即老子、元始天尊、通天教主。
其中，老子与与元始天尊都参与了开天辟地。且看原著其一：赤精子将老君太极图打散抖开，此图乃老君劈地开天，分清理浊，定地、水、火、风，包罗万象之宝。
其二：元始天尊出场时，吟诵诗句道：混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之。地丑人寅吾掌教。
从此两处原文可知，老子、元始天尊与盘古一起开辟了封神世界。不过，在开辟之后，盘古或许是因为神力耗尽，不知怎么就下落不明了。
老子与元始天尊都成为开天辟地之祖，在封神世界受到万千仙凡尊奉。
与通天教主一起，老子、元始天尊被尊为三圣。封神演义中多次提到三圣公立封神榜，说的就是这三人。
可见，鸿钧老祖的三位弟子在封神世界中处于绝对的巅峰地位。他们属于游戏规则的制定者。
在鸿钧老祖三大弟子下，还有一些修为较低，实力较弱，但是也达到了圣人境界的仙人。
比如天庭之主昊天上帝，瑶池之主瑶池金母，他们二人是夫妻，这两位都是圣人。元始天尊的大弟子南极仙翁去见瑶池金母时，都需要恭恭敬敬下跪，并称瑶池金母为圣人。
另外，书中还曾经提到三教的概念，说封神榜是三教圣人共同订立。这里的三教，是阐教、截教、人道教。老子是阐教大掌教，元始天尊是阐教掌教，通天教主是截教掌教，那么，人道教教主是谁呢？
在书中第一回就说了，女娲娘娘去火云宫朝拜三皇。这三皇便是人族三皇，即天皇伏羲，地皇炎帝，人皇黄帝。
人族三皇也被称为人族三圣。那么，女娲娘娘为何要在自己生日的时候去火云宫朝拜三皇呢？肯定是因为三皇的身份比女娲尊贵，另外三皇有重要事情传达。
三皇不顾女娲生日，硬把人家叫去自己办公室，究竟有什么事情要交代呢？
女娲回宫后见到纣王题写诗歌，不禁大怒，想要去干掉纣王。可是，在遇上殷郊、殷洪之后忽然醒悟。原文道——
娘娘正行时，被此气挡住云路，因往下一看，知纣王尚有二十八年气运，不可造次，暂回行宫，心中不悦。……悬出一首幡来，光分五彩，瑞映千条，名曰“招妖幡”。不一时，天下群妖俱到行宫听候法旨。娘娘吩咐彩云：“着各处妖魔且退，只留轩辕坟中三妖伺候。”
很明显，女娲娘娘从三皇口中得知，纣王还有二十八年才能被杀死。
另外，她有召来轩辕坟三妖，即九尾狐等，去潜入商朝皇宫，魅惑纣王。
由此可以推知，女娲娘娘应当是从人族三皇口中得知了封神榜内幕，知道不能提前杀死纣王，并且，她还接受了人物，必须魅惑纣王等等。
于是，女娲与鸿钧老祖之间的关系便清楚了。在封神世界中，鸿钧老祖至高无上，是封神榜真正的制定者，他的三大弟子实力凌驾万仙之上，有权力定力封神榜，参与核心机密。天庭二圣地位要低些，没有参与订立封神榜，但是老子、元始天尊推行封神榜，一个重要目的是为了给天庭提供神仙，因此，天庭二圣在鸿钧老祖麾下，地位仅次于三大弟子。
至于人族三皇地位就比较低了，而女娲娘娘在封神诸位圣人中地位最低。
在封神世界中，女娲不再是人类之祖，而变成了万妖之祖。在仙的世界中，妖自然是卑微，低下的，因此，女娲在封神世界也就是最卑微的妖族大圣。
在《封神榜》中对女娲身份的设定，她是上帝神女，生有圣德，然后最大的成就在于补天。也就是说在《封神榜》中的女娲不再是人族之母，没有造人的功德，只有补天的功德。她的地位甚至于比不上三皇了，比起鸿钧道祖更是有段距离了。
龙族路明非师兄结局？
路明非的师兄是楚子航，结局是和路明非准备离开日本。
楚子航在路明非被全世界追杀时在路明非和诺诺的房车出场，被诺诺证实就是在医院袭击她的奥丁，后与两人一起逃亡。楚子航在无天无地之所，戴上奥丁面具，击杀全部不朽者和除兰斯洛特外的全部执行部专员。
在这之后，楚子航和路明非准备离开日本。
四十五岁以后的单身男女？
谢邀！很简单，四十五以后的单身男女，还想找个伴就是为了有一个温暖的家。
四十五岁之前，单身男女有的是缘分早已错过，有的是无缘。也有的是为了事业选择了单身，也有的是个人追求不同，道不同，志不谋选择单身，也有的是对人生没有想清楚和明白……无论如何，选择单身是无奈之举！其中的酸甜苦辣只有个人知道。
四十五后，经过岁月的历练和打磨，单身男女已把金钱、名利、得失、人情世故……都看开了、想通了。可唯独时间在流失，一去不复返。无论是事业有成的单身男女，还是有缘无情或有情无缘的单身男女，在忙碌一天工作之后，回到一个冰锅冷灶，无人问寒问暖，痛苦无人诉说，快乐无人分享一个人的窝，那是多么的让人感到悲哀！所以，想通过不断努力，想找个伴，就是为了有一个完整的家。有个伴依靠和诉说才能算人生较为圆满！
因为，这个伴是自己后半生的唯一依靠。有个伴，就有人问寒问暖；有个伴，就有人互相关心照顾；有个伴，就有人互相疼爱；有个伴，就有人说话和听话不觉寂寞……
生辰八字中的天双地双是什么意思？
算命12星嫁娶吉凶日
建日有天无地；除日有地无天；满日双天双地；平日一天一地；
定日两天两地；执日有天无地；破日无天无地；危日一天一地；
成日二天二地；收日两天一地；开日有天有地；闭日一天两地。
注：有天无地妻先死，有地无天夫先亡，一天两地重重喜，两天一地主来郎，两天两地同到老，双天双地命久长，有天有地家和顺，无天无地半路亡。
生辰八字中的天双地双主吉、主顺！
太极拳怎样练气？
想把太极练深，练气是十分必要的。练气就要先站桩，站桩和扎马步一样，马步是外家桩，内家拳站桩是内家桩，不过也有相通的地方。
太极拳站桩，站的是“无极桩”，由浅入深，之后站“太极桩”。
无极桩久站，年复年。必会内气充盈，拳脚有劲。发劲刚猛。
无极桩的站法是
无极桩
桩功
太极精神，是天人合一，守静生动。第一步，要学会守静。同时，作为内家拳，必须养气练气，先养后练。既能守静，又能养气的方法，就是站桩。站桩是基础，站桩同时是真正太极拳演练的开始，入门功夫。
站桩是外养形态，内固精神。站什么桩呢？应该站“无极桩”为好。太极拳论中开门见山的第一句话就是：“太极者，无极而生，阴阳之母也。”。无极桩是基础中的内核。什么是无极桩？无极桩的上桩口诀为“如临深渊，如履薄冰”；桩的状态为“无我无他，无天无地。虚无缥缈，运行无始。”；还有说的是“挂衣架”和“西山悬磬”。是开始。后面定式、单操和盘架实质是活桩。整个架子似打非打，保持桩的状态才是真打。
第二个问题是如何能达到无极桩态。其基本过程是先松后静，我总结为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”是进步的过程。形状姿态，可以千差万别，心法恐怕会是归一的。
形状姿态，可以千差万别，就保证了任何时刻均可以，生活在无极桩态中。这时更重要的是心态，而非体态。
话虽如此，总要有一个框框才好跳进去。下面就勉强画一个，但愿你还能记住这是画的，不用跳就应该能出来。出来时，你就自由了。
无极桩练习法：
该桩法简单易学，男女老少、体质强弱均可练习。不讲究行气，更不会出偏差。不受时间、场地的限制。对治疗慢性疾病和强健身心均有显著的效果。
练法：先自然站立，想象面前是一潭静水，波澜不兴，深而清冽，是所谓“如临深渊”。水面一层薄冰，刚刚能支撑自己，而自己将站到冰面上去，所以有恐惧感，有利于提气，是所谓“如履薄冰，战战兢兢”。先提起一脚放在冰上，再将另一脚轻轻放上，两脚平行分开与肩同宽，全身自然站立，身体中正。两眼向前平视，两肩松开微前合。两手下垂，腋下自然留有余地，手指自然松开，中指轻贴两腿外“风市穴”（初学者两手可任其自然下放）。视线从远处收至眼前一尺许后轻轻闭目或留一缝也可，自然呼吸。
站定后，从上向下节节调整，使之平衡轻松。然后从两脚涌泉穴开始，向上经两踝、两小腿、两膝、两大腿、两胯、腰、前丹田、后命门、前胸、后夹脊、两肩、自然由双臂及手，节节放松，最后到大椎骨。到两胯时，注意检查臀股上肉坑要添满，就是臀部上肉是平或外鼓的。到命门时，注意命门松的方向是向后，俗称“添腰”或“塞腰”，也有称“命门外努”的。到上面，注意要开胸和开脊。放松的过程，象脚底涌泉有两团气膨胀腾起，又象两眼泉水涣涣注入浑身三百六十穴，以及八万四千毛孔，舒通畅快。颈部自然放松，俗称“强项”或“贴衣领”，因为脖子轻轻碰到后衣领时，位置最佳。下颌微含，如果舌尖出现上挺，且流出津液，称为金津玉液。可自然咽下，最好分三次，汩汩有声。头部要正直虚领，做到“三点”一线，既两脚涌泉连线中点、尾闾、大椎三点连成一线，并呈铅垂线位置。该线向上指向天空，仿佛天上有线将你拎起，称为“挂衣架”或“西山悬磬”。松静自然，物我两忘，达到“无我无他，无天无地。虚无缥缈，运行无始。”最好。
无极桩要点：
1、不要意守。初学者难以屏除杂念，可以想象绿原大海青山流水，或守窍，或数吸，或念经。但是，具备一定定力后，应努力驱除意守。此节是与各种意拳相区别的关键所在，切切谨记！有意，则停留在有界。只有无意，自然生出真意，才能跨越无、有无、有三界，才能无极生太极。这是太极拳与其他内家拳的大差别所在。不知道这一点，功夫依然进步，只是你说你练的是太极拳，实际上却是别的什么。当然，别的内家拳，一旦悟透关节，能够破除心意，立即也就会了太极拳，尤其是个中高明者。
一般，我们平常所说的意，指的是在后天通过学习和环境熏陶造就的认识基础上自己的主观想法，如果任由自己的想法主宰自己，则真正希望心灵和肉体回归于自然的目的，就成了南辕北辙，由于后天思想的添满和坚守，而永远不能达到了。
而我们追求的意，可称真意，是能真正含有能量，或者能指导激励产生能量的意识流。意，只有你在想，它才存在。真意，不论你想不想，它都在运作。我们学习修炼的目的是：求得后天与先天得沟通，最终达到用后天意指挥先天真意。
意为外在，属于阳，真意为内有，归于阴。相互沟通，阴阳相合。
2、不可用百会穴上领。既三点连线，不要用百会代替大椎。否则，可能出偏。虽然表面上功夫进展更速，却离邪法不远了。当然，若老师高明，能够护理，也无不可。很多门派常讲“顶头悬”，对其认识，多为悬百会。这里可能有更好的法门，我不知道。对于读我的书，帮助理解和修炼者，还是不用百会为好。时机发动，顶头自然会悬。
3、不要强迫自己舌头上接，既“搭鹊桥”。船到桥头自然直，有了渡客，才需要船家。该接的时候，自然就接上了。否则，舌头就松不下来，而且可能接错了位置。不要瞎操心，无为而为，会有为你答理一切的。要真诚地崇敬和感谢上苍，崇敬和感谢如果存在的造物主，他们恩赐我们的，精美的自己能够管理治理自己。
4、三点连线向上领，是上桩过程中的一步。不能一直想象着，这将违背第一条要点。以后只是跳出自己，加一个观照自己的意念后，就力求去掉意念。这时六祖惠能法师的“心无所住而生其心”，老子李耳的“能婴儿否”，“来者不追，去者不留”，会帮助你的。
5、“前一后二”。饭前一小时，饭后两小时；房事前一天，房事后两天。不能站桩，这是古训。由于一般练功者，不超过数十分钟，尚不剧烈。“前半后一”可矣。
收功：做三次微深呼吸。呼气时意想将全身的病浊之气排出体外；吸气时意想把自然界的精华之气收进体内。然后张开眼睛，稍做散步，或作摇橹功等基本功。
练功时间、次数、方向：时间因人而异，可长可短，初学者一般以20-30分钟为宜。若连续百天站桩一、二小时以上，且不行房事，称为“筑基”。方向朝南。一曰早晚醒后睡前各一次为好。
上面谈的是上桩下桩的方法，其实并不全面。虽然够用，但还没有涉及内在的变化过程，没有涉及入静守定的心法。“应景自然，物我两忘”八字，确实是根本。但说的说了，听的听了，真正的过程，还是不甚了了。愚以为用为“中正，平衡，去对峙，等，忍，时，忘，无”来描述，比较细致。“中正、平衡”不消说了。最重要的是“去对峙”。什么是对峙？对峙是相对加上执着。相对的好坏，松紧、大小、左右、有无等等，为进入无极态，自然要去掉。尤其要去掉前面的中正与否、平衡与否，因为这些本身都是后天强加的名相。一旦有了比较，心上就悬着计较，实在害人。而执着物象，尤其是执着于相对，更是要不得的。去不掉，就等。等不了，就忍。忍不住，*时间。到了一定火候时候，终于忘却。无天无地，无我无它，无往无来，无始无终。这是我个人的心法，它永远不涉及我现在到了几阶几层、进步退步，我就是我。几阶几层，是相对的东西，不破除，就一定会象毒蛇缠在心口，你喘不过气来。
太极拳真正是中华数千年文明的结晶。可惜能真正体会个中真味的太少。一旦用心去练太极，就会发现太极不只是一项运动，而是生命的一部份。公园里大部份人练的与其说是太极，不如说是体操。太极拳其实质是“活桩”。正确的呼吸是进入真太极的钥匙。静桩时能进行正确的呼吸都已很不容易，更何况“活桩”。呼吸涉及肩胛骨、胸椎、肋骨、尾椎的牵连配合，稍一不慎，便会“紧张”。稍一“紧张”，便会“起意”。从表象上看，太极拳的关键在于“呼吸”是不错的。