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你知道秦始皇当年焚书的时候？

秦始皇焚书坑儒，烧毁了哪些书籍？其实具体情况没有人知道，无非就是历史上干巴巴的一些东西，例如除了秦本纪之外的六国史书，和诸子百家。而且秦始皇一直实行诸子百家百花齐放，百家争鸣的政策，只是最终由于政见分歧而导致的文化灾难，期间的逻辑和秦始皇前后的转变，根本没有人重视，那些人只是先骂的痛快而已。

我们先来看一看秦始皇为什么要烧这些书？

有人说这是秦王朝，尤其是秦始皇的文化政策，但其实秦始皇烧书根本目的并不在于此，而且这也谈不上秦始皇治国的一个基本方略，

这是在中央政府推行的郡县制和其他学者推崇的分封制之间的一种分歧，只是李斯在这一基础之上提出了烧书的政策，而且秦始皇自统一六国以来近十年的一系列政策都不存在焚书，甚至大力提倡文化发展，秦国在统一六国以后，将六国愿意与秦政府合作的所有学者聚集到了咸阳，每一个学者都可以根据自己著书立说思想进入博士学宫，就是秦政府的一个官方的中央学术机构。

当时包括已经湮没在历史长河之中，在荀子以后再无人关顾的儒家也进入其中，而且秦始皇给儒家以很高的地位，当时孔子的后人，还被秦始皇亲自命名为文化部部长和宣传部部长，统领百家学术。在这一点上，如果说秦始皇打压儒家，秦始皇反对百家争鸣，各个学术共同发展，这种罪名的完全罔顾史实。

但是为什么最后会出现焚书坑儒？出现秦始皇与学术界的决裂呢？

那就是秦始皇要建立中央集权，而其他学者反对，或者说想要在中央集权的大框架之下恢复祖制是一种历史倒退。而在战国时期，各个学术门派，都在战国的舞台上经历百年的历练，对于自己的学说往往政治化，总希望君王能够采纳自己的建议，但是秦始皇想要达到的百家争鸣，仅仅希望将其局限在学术领域范围内，秦始皇并不想养这些人，对国政指手画脚，尤其是已经成为国家明确方略的郡县制，这涉及到整个国家体制的运转，任何一个国家的国家体制都不是随意改变的，这是事实。

但是其他的这些学者根本没有意识到这一点，他们只是过去的王国思维， 而秦帝国已经不是王国，而是帝国，或者说是封建化的国家。在政治上必须注重稳定，在这一点，秦始皇是把学术和政治分开的，但可惜当时包括诸子百家的学者和李斯都没有这一觉悟，其他学者希望能够改变这个帝国，而李则要极力加强法家学派，在整个帝国当中的作用。

而且在学者之中，真正的治学名家其实并不多，很多人都是读着书，放着嘴炮的，在战国的总体环境之下，这些人都没有限制，也没有人去限制他们，但是帝国处处要求统一，这使他们很不自在，这并非秦的错，而是这些学者们的错。如果是秦国的错，那么汉，汉朝以后吸取秦亡的教训就不会再存在所谓的某些事情，但实际是直到现在，依然如此，唯一的区别也就是现在的一些学者知道了意识到了这某些事情，所以不予评论而已。

秦始皇烧了哪些书？即在第一段，我们也就大致的知道一个类别，但秦始皇烧书难道就是非常简单粗暴的？没有任何统计吗？当然不是。秦始皇，对于焚烧的书籍做了很多统计，也正是因为有这一个统计在，所以那些学者，出现了很多反抗和不合作，他们认为秦始皇的书太多了，不利于文化的发展，但秦始皇告诉他们，博士的书，我一本没烧，你们可以保留，但仅做研究之用。

秦始皇想要禁绝的是民间通过六国的史书和百家语对秦国国政的非议，并非文化灭绝，所有的书籍在博士学宫当中都得以保留副本或者是原件，这一点在之后的刘邦进入咸阳，而萧何迅速封锁秦国政府和丞相府的法令文书，就可以知道这些书籍的来源，以及去向，包括储藏地点。但是由于当时政治，军事的剧烈动荡时的萧何没有能力在短期内，处置这些相应的书籍，他最终只拿走了一部分，这一部分主要是绘制了秦国的山川地形，以及政府的税收人口方面的统计书籍，这给日后刘邦击败项羽奠定了最初的政权观念和基础，如果刘邦集团对于整个天下没有比项羽更加清楚的认识，刘邦是绝对不可能打得过项羽的，而这种清楚的认识就来源于秦国宫廷，秦国政府和丞相府的幸存书籍

而很不幸涉及到文化灭绝的，恰恰是项羽，他把咸阳宫烧了整整三个月，并不是一次性烧的，而是秦国自商鞅变法以来，首都移到了咸阳，此后的100年里，大规模的宫殿依山而建，项羽和其他的所谓的农民军和贵族复辟势力抢一座宫殿烧一座，无数文化典籍，最终绝版的书都在此次大火灰飞烟灭，若说萧何把丞相府和秦国政府当中所有有用的书籍都带走了，也不可能，但是项羽根本不予考虑，凡是在秦国宫廷之中的所有事物毁之而后快，就连对自己有用的山川地理形势的书籍和人口税收的相应的书籍，都以毁为乐。

由此看来，真正毁灭中华文明典籍的是项羽，而非秦始皇，秦始皇烧书所要做到的目的就是为了维护帝国的统一，你可以不接受这种说法，但是秦始皇最起码有自己的一种宏观目的，而项羽将最后图书典籍烧得一滴不剩，没有任何目的，纯属是私愤。由此可见，秦始皇目的之伟大，做法之不足。项羽只能划规到无耻。

到底有没有真正的隐士高人？

感谢条友的邀请。

有句老话说得好“没有实践就没有发言权”，通过讲述自己的实际经历，让大家来评断这位先生水平如何，是否称得上隐士高人！

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因朋友介绍，和他认识之后才发现另有隐情，不能说其“上知天文下知地理”但他的文化造诣确实很高深，周边认识他的人无不竖指，貌似没有他不能解决的事。

他对医的看法是“有的人是该治的，有的人是该死的”，为什么这么说呢？他的解释是：有的病确实是无妄之灾，只是为了谋求更好的生活而劳累过度；有的病纯粹是自作自受，这种人就算治好了，也会重复过往，只会让你枉费心神，“天作孽有可违，自作孽不可活”。该死的人你去救了，不就是有违天道吗？

所以来人求治，虽然男女妇科、肝病肿瘤、不孕不育、疑难杂症等病被其治愈的人很多，但有些人却是失落而归，因为无论许何条件，他就是不收治，原因就如他说“不该救”。

善解字，晓阴阳变化之道。

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