死哥，为什么感觉痛哭的人越来越少了？
我婆婆前两年去世，除了她妈一直在哭，那天一个哭的人都没有。包括我老公姐姐也是没哭，我作为儿媳妇，一滴眼泪都没有，起初我还担心不哭会不会显得尴尬，后来我才发现我想多了，压根就没什么人哭。
我还记得我小时候我爷爷去世，哀嚎声一片，我几个姑姑哭的最撕心裂肺，一边哭一边说，我们那里把这叫数着哭，形容人会哭。全村的晚辈都跪在棺材前痛哭流涕，那哭声，十里八村都能听到。
当时我悄悄的问大姑姐，你妈去世了你怎么不哭？她回答我，她也很难过，但是她就是哭不出来，脑袋里一片空白，她妈前两天还没有要走的迹象，突然的早上就接到她爸电话说人已经去世了，很不愿意相信这是真的，心里一直觉得她妈还活着。
我又问我老公，你妈去世了你难过不？怎么没看见你哭？我老公想法跟我心里想的差不多。婆婆癌症走的，死前每天受疼痛折磨，简直生不如死，大小便失禁，连别人动她一下她都疼的死去活来的。现在走了也算是对她的一种解脱。
我公公作为我婆婆的丈夫也是一滴眼泪都没掉。这个可以理解，他们夫妻俩感情不好，人家都说两天一小吵三天一大吵，我公公婆婆是每小时候都在吵打，掀桌子，砸家具家电，他两在一起很少有平静的时候。都巴不得对方永远消失。所以婆婆去世，公公一滴眼泪都没有我们还真能理解，对于我公公而言，世上最恨的人消失了。
我大致归纳了一下，分为三种情况:
1.心里很悲伤，接受不了亲人离世，脑袋里空空的，所以哭不出来。2.老人离开是一种解脱，不用再受病痛折磨，亲人认为离世是对死者的一种解脱，是一件幸福的事情，心里替老人高兴，所以不是很悲伤。3.和老人关系不好，所以老人去世，一点都不难过，自然也不会有眼泪。现在老人去世，为什么痛哭的人越来越少了呢？一、子女越来越少，哭的人自然就会很少
二、过去哭声一片，但是大部分都是在假哭而已。现在很多人不愿意假哭了。
三、现在人思想开放，认为只要死前好好孝顺就行了，死后再哭那都是做给别人看的罢了，没有必要。
结语一件事情，我们不能只看到表面现象，你看到的人去世痛哭的人越来越少，认为人很冷血。其实他们内心比谁都悲伤，只是没有表现出来罢了。
公公该不该跟儿媳避嫌？
这不只是避嫌的事情，而且尊重的事情。 我认为，除了夫妻关系之外，都要避嫌。只有儿媳和婆婆在，或者只有女婿和岳父在，上卫生间也要关好门，不是怕被看见，而是要尊重对方。
适当的避嫌还是要的。我也是做公公的人，俩儿媳对我很尊重，当亲生父亲一样。但她们在家时我从不光膀子穿裤衩，也不进她们房间，有事在外面叫她们出来问。
要看什么时候避嫌，记得有段视频说儿子不在家，儿媳妇正好面临临盆，马上生小孩了，这时候作为家长公公就不能避嫌了，在公公眼里孩子大人都是自家人，而有的网友说嘛的都有很无聊，如果平常就应该避嫌了，必定儿媳妇是外人，儿子结婚就是独立个体了，
公公婆婆对于媳妇如何去做？小两口如何去对公婆？在农村住在一起太多了。一家人看电视很多老人离开！这就是老人为了家人们！有些公公婆婆把儿媳妇比自己女儿还重视。因为儿媳身体好了更能把日子过好。媳妇就是全家幸福！互相理解，互相尊重。
这社会别说男人不是好东西，其实一部分女人也好不到那里去，现如今二拾岁左右的女孩为了金钱少奋斗找男人都是爷爷级的宝贝，有啥办法婚姻自由啊，政府沒法律约束，家庭更管不了，这社会没女人坏那有机会男人爱呢，女人不想自己挣钱只有用不干净的毛爷爷。
避嫌这个词，用在与外人的关系上还可以，用在自已家人身上好向不适当，更多的是互相尊重方为上，公公拿儿媳当女儿，媳妇拿公公当亲爹，那么就一切都无所谓了，举个例子，公公上侧所嫁好在不知有人的情况下。也走进了侧所，在这种情况下三相干旭就不必说了，但是回头想一想，如果与自己女儿有此等事，不也同样道理吗，难道双方还要自杀不成，所以说关健是内心干干静静，比什么都强，如果你过于避嫌反到说明你心中是有浴望和杂念的，只有心静一切才能够真正的平静，如果你拿儿媳当女儿达到无话不说，形么她穿的过少或太露，你可以他亲爹的语气告诉她，你多穿点衣服，不要太暴露，那她能骂你吗，我认为不可能的，所以首先拿对方当亲人，在亲人面前说点啥是没啥事的。
无论儿子在不在家，儿媳和公公都应该避讳一些，即使是女儿，大了也应该避讳一些的，至于说公公在家里穿大裤衩子，光膀子，这些就要看儿媳的情况了，如果对这些不在意，可以，如果儿媳在意，天在热也的穿上。伏天那么热，又不开空调，穿个背心，三分钟就湿透了。
这事就看老人把儿媳放在什么位置上，把儿媳当做自己女儿看待，你能对女儿如何如何吗，心态就是一个心态问题，把心态放正一切都是干静的，心态不正心理不正之人装成正经也是恶心人。
有句话说世间本无事，庸人自扰之。公公儿媳该保持多大的距离除了取决于你公公与媳妇的自身修养以外还要考虑一下婆婆和儿子的感受，对于善妒猜疑的就尽可能的避嫌保持距离才能换来家的安宁。
说一千到一万公婆不是一家亲，公婆只是儿妻的保母和用人！她们在娘家也没避嫌这一说，而对公婆这边同样是喊爹叫娘。却隔着一从山，就因为有了这从山，儿妻不进孝道就成了理所当然，你们也拍拍胸脯说句良心话，当今社会还有儿妻孝敬公婆的吗？她们心里只有自己的亲爹娘。世道真的变了，儿妻是太上皇，公婆是阶下囚。
公公和儿媳虽然没有血缘关系，但有他儿子的和他父亲的这种关系，再者他儿媳是跟着他儿子过一辈子的，这些自然就形成了一家人的这特殊关系，既然是一家人，就应该和和睦睦，像你说的:‘只因为一场婚姻，因为同一个男人，才有了长辈和晚辈的关系，’既然你承认他们是长辈和晚辈的关系，那就应该和睦相处，当然别说是公公，就是她娘家亲爹这些人，都不能同他的儿媳、及闺女有什么亲近的举动，请你们不要误解，儿媳妇既然嫁过来，是跟他儿子生活一辈子的，像你说的那样，脱离了一家人的氛围，:你对我冷淡，我不给你看孙子孙女，你买房子和车子，我有钱也不给你，再想想能过成日子吗？不往下说了，道理多的很！
有什么看着很上头的小说推荐？
谢谢邀请！很愿意回答这个问题。
能让人上头的中外小说很多很多，首当其冲的就是中国的四大名著，而《三国演义》则是我国第1部章回体长篇小说。
《三国演义》以它体式上的创新，艺术上的成就和语言上的特色，标志着中国古典小说发展到了一个新的阶段。因此，它是我国小说发展中的重要里程碑。
《三国演义》善于描写战争、刻画人物，并把二者结合起来，在战争中表现人物，以人物为中心描写战争，取得了惊人的成就。它写了几百次战争，抛弃了评话中刀光剑影的平板叙述，着力于战争双方战略、战术，政治、军事力量对比及其转变的描写，因而很少雷同，表现了战争的复杂性和多样性，成为战争描写的范例。
它写了400多个人物，虽有类型化的倾向，但主要人物形象鲜明。它继承了史传文学的表现手法，在尖锐的矛盾斗争中，特别是在战争中刻画人物，通过人物的动作、语言，陪衬人物的烘托，环境气氛的渲染，对比、夸张等手法，描写人物的主要特征，标志着古代小说人物塑造的新发展，为后世文学提供了经验。
《三国演义》的语言文白间半。采用传记文学的语言而不古奥，吸取了平话的通俗特点而不粗鄙，简洁浅近，雅俗共赏，人物语言有声有色，能表现人物的特点；叙述语言以粗笔勾勒见长，亦有精细刻写，形成了明快生动的特色，是小说语言的一种创新。
《三国演义》描写了自汉末群雄逐鹿至西晋统一的历史进程。场面壮阔而结构严谨，事件繁杂而线索清晰，人物众多而形象鲜明，创立了中国古典小说的章回、长篇体式。从此，中国小说史上开始了章回体长篇小说的创作热潮。
如此高的艺术成就能不让我们上头？
一个从来不给他去世了二十多年的亲人扫墓的人？
给亲人扫墓，一是为了祭奠和缅怀老人，二是为了看看他们的坟墓是否需要修复，三是给他们上些纸钱，让他们在那边的生活过的更好。纪念意义大于实际意义。是孝敬老人，尊敬祖先的表现。
如果亲自己的亲人死了20多年了，他都不去上坟的话，不管什么原因，这都不是一个后人所应有的态度，是一种不孝的表现。
我的父母去世已经有20来年了，我们是坚持每年要上两次坟的。因为外公外婆对我们很好，他们也只有我母亲一个女儿。去为外公外婆扫墓，也是我们必不可少的科目。他们生养了我的母亲，我们代表母亲去感恩他们，也是我们做晚辈的应尽的孝道。
作为一个后人，如果20多年都不给自己的亲人扫墓，这不但是不孝，而且还有点大逆不道。
我妈为了不让我哥在中间受气一直忍？
婆媳矛盾，姑嫂矛盾，夫妻矛盾，都让你们一家占全了。
首先婆媳矛盾。你妈妈把自己的姿态放的太低了。如果遇到懂事儿媳妇，婆婆任劳任怨帮助她，她一定会感激不尽，而不会对婆婆颐指气使，当保姆使唤。
你嫂子嫁进来十一年，造成今天局面，一是娘家教育不到位，二是你哥你妈委屈求全，稀里糊涂养成她一身毛病。
第二姑嫂矛盾。你有任何气都不能对你嫂子发火，因为你没有立场。家里有长辈，怎么也不可能轮到你说话。
你可以避免正面冲突，找机会和你嫂子逛逛街，说说心里话，维系家庭和睦是每个家庭成员都应尽的义务。
你说她不感恩你给小侄女买东西，这时候不用选择沉默，笑嘻嘻问她，嫂子愿不愿意多给我点零花钱，给我手头宽裕也会孝敬嫂子。
第三夫妻矛盾。你嫂子在家有些地方做的不好，多半是你哥的责任。夫妻互相理解互相扶持长期磨合，才会家和万事兴。
是你哥的漠视，或者他不擅长沟通，导致夫妻关系紧张，她看你哥不顺眼才会到处找茬。
人心都是肉长的，一句话百样说，用最温和的沟通方式，相信你们家庭矛盾会少。