火神暴君，有什么女主小说推荐吗？
《奥汀的祝福》
三千年前是诸神的黄昏，火神的背叛燃烧了所有的文明，秩序与神界的荣耀。三千年后，众神之王创造的新领土上，众神逐渐重生。婚礼前夕。一个身影却与她梦中的男人重叠……谁是爱神?奥汀又在何方?水落石出之后。是留住前世的记忆，还是回到今生的怀抱?
《再生缘：我的温柔暴君》
一场席卷天界权位之变的阴谋，曾让她惨死其中。而这一世宛然就是前世故事的重演。她能逃脱命运女神的诅咒，在这一生获得圆满的爱情吗?她两度为王妻，那个残酷的王是她的真命恋人吗?
《天子谋》
京城苏记棺材铺少东家苏离离在一个初春的早晨偶然救起了落难的木头。然而没有人知道，他们一个是前朝太师之女，一个是当朝临江王之子。乱世中，谁在睥睨天下，谁在淡入尘俗，谁能从容不迫的缱绻，她又将携何人之手共度那段岁月的波澜与平静?
《不负如来不负卿》
1650年前的丝绸之路上，龟兹国外的古道正驼铃悠悠。初次遇到穿越而来的现代女子艾晴时，鸠摩罗什十三岁。再次见到她时，他二十四岁，已是名扬西域的僧人。对他来说，她是爱而不得的女子;对她来说，他是注定许身佛门的千古高僧。 饱受多舛的坎坷，历尽人间风霜，成就了一代大师，能成就一生的爱恋么?
《月上重火》
上官透，月上谷谷主，他是众人期待的儒雅君子，特立独行地游走于正邪两端。重雪芝，重火宫少宫主，她是倾城万慕的绝世红颜，不惧江湖涉险，只求对他惊鸿一瞥。从懵懵懂懂到真情实意，从两情相悦到形同陌路，当时间从指尖掠过，深情是否终将变淡……
《爱你，是我做过最好的事》
世界上有两种可以称之为浪漫的情感：一种叫相濡以沫，另一种叫相忘于江湖。我们要做是争取和最爱的人相濡以沫，和次爱的人相忘于江湖。
《木槿花西月锦绣》
东庭末年，欲望、野心、杀戮、王位、权力交织着血浓于水的亲情、弥足珍贵的友情，还有，这一世注定凄艳的爱情，错入乱世风云，面对铁血山河，心中却渴望那一曲缠绵的长相守，花西夫人，该何去何从?
《东宫》
忘川之水，在于忘情。当一切又重返记忆，她该如何抉择?忘川的神水让我忘了三年，可是，却没让我忘记一辈子。当我再次想起你，却已物是人非。我宁可将这段记忆永久保存，也不愿看你离我越来越远。
《人间烟火》
一个小女人的成长史，看生活如何给人智慧与力量。原来宽容是对彼此的救赎，爱情最美丽关系是伴侣。当爱与责任融合，那就是我们的温暖且美好的婚姻生活，我们的人间烟火。
《沥川往事》
六年前，男友沥川不辞而别，此后小秋一直做着爱的囚徒，她不明白浓烈的爱情怎会一夜之间宛如黄鹤。再一次邂逅，小秋在进退之间徘徊。面对一个极品男人的隐忍不发，小秋忽然明白幸福从来都不是唾手可得，残缺与完美总是如影随行。《过客，匆匆》
一对貌似聪明的别扭男女，因为缘分相遇相识直至结婚，却没有学会应该如何相处。他们都以为自己得不到，于是离开。却在成为陌路之后，蓦然发现，原来自己所渴望的，都曾经拥有过……
《人生若只初相见》
早知道是没有结果的事情。是的，她一早就知道了。她向来冷静自持，偏偏遇到了他。人生若只初相见，她便是她，他亦是他。
《我的青春从爱你开始》
生活让不可能的人相爱，提拉米苏味道的初恋纪念读物，一点点的甜，一点点的苦，还有一点点的醉人。桔子树细腻解读令人心底柔软的简单爱情，适合下午茶时光品味的纯粹浪漫。
《曾有一个人，爱我如生命》
如果当初我勇敢，结局是不是不一样。如果当时你坚持，回忆会不会不这样。我年少的爱人啊，你在我身上刻下伤痕、刻下时光。在那些泪眼相望的夜，我依然记得，你便是爱情本身……
他有哪些历史功绩？
根据先秦古文献和史料记载，华夏各邦本是一家，均传承自轩辕黄帝。黄帝与后世的颛顼、帝喾、尧、舜和大禹并称为“三皇五帝”，是夏朝、商朝和周朝等上古三代的共祖。司马迁在《史记》中，更是明确地记载了他们之间的亲缘和传承关系。不知您是否发现，如果按照《五帝本纪》中记载的亲缘关系来推算，三皇五帝时期加起来一共才100多年，而且相互关系和辈分十分混乱。从考古学和人类学的角度上来看，这显然是不正确的。另外，同时期还有许多邦国和华夏先祖，比如炎帝、蚩尤、祝融和共工，他们的后裔都到哪里去了呢？
五上古帝
商朝是我国历史上第二个王朝，与夏朝明晰的起源和发展过程不同，商朝的先祖是何人一直存在争议。大多数考古学家认为，商朝起源于山东和河南交界地带，崇拜鸟和太阳图腾，属于原始东夷文化的一支。商朝人的远祖是三皇五帝之一的帝喾，先祖是辅助大禹治水的功臣契。
按照《史记》记载，商朝继承和延续了夏朝的文化和社会制度。如果商朝人真的是三皇五帝的直系后裔，将祖先奉为神灵的商朝人，应该大肆祭祀才合情理。那么，河南安阳殷墟出土的15多万片甲骨文中，有没有三皇五帝的只言片语呢？
商朝甲骨文
很可惜，没有。殷墟甲骨文20世纪初发现至今，百余年间历经几代考古学家努力，目前释读率约为20%。迄今为止，在已经释读的甲骨文中，并没有发现华夏先祖黄帝和炎帝的任何记载，也没有关于尧帝、舜帝、大禹和夏朝的疑似文字。
当然，甲骨文是商朝人祭祀先祖时使用的文字，大多是占卜方法和卜辞，并没有太多史料信息。另外，绝大部分甲骨文出土自殷墟，仅对于研究商朝中晚期历史有帮助。但是，鉴于商朝人崇拜巫术和祭祀文化，甲骨文中记载的商王年表还是极有考古价值的。经常有人以甲骨文中记载的商王世系年表与《史记》中几乎一致，来证明司马迁《史记》的权威性。事实上，只能说是大部分一致，甲骨文中的“夒、契、相土”等几位先祖的身份仍然存在争议。
商朝文字
比如下图这位神秘人物，在甲骨文中是商朝人最重要的先祖，享受祭祀的次数最多，并同时伴随着“高祖”的称号出现，推测为商朝最高的天神。这个字曾被国学大师王国维先生释读为“帝俊”的“俊”字，同时推测“帝俊”就是三皇五帝之一的“帝喾”。关于这个字的释读国内外考古界争议都较大，特别是艾兰等一些国外考古学家认为，这是附会古文献的做法，没有从严谨和客观的语言学角度出发。
帝喾
再比如，下图这位神秘人物是商朝第二重要的先祖，历代商王在求雨和丰收时都会祭祀他。一些考古学家对照《史记》中的商王世系年表，认为这个字就是跟随大禹治水有功，被封于商丘的商朝先祖“契”。由于同样是先入为主的观念，没有其它有力的考古证据，此字仍然被列入未释读行列。
商朝先祖
其实，在众多先秦古文献中，对商朝先祖的记载也不是统一的。比如《礼记》中记载商朝先祖是帝喾，这也是广为流传的一种说法。《国语》记载商朝人的祖先为舜帝。上古奇书《山海经》中，帝喾、舜帝仿佛是同一个人，而且还出现了一个叫帝俊的，也与他们有很多重合故事。可见，早在先秦时期，对商朝人的先祖究竟是谁，已经存在争议了。
《史记》的《殷本纪》记载，商朝先祖契是帝喾次妃所生。但同时又在《周本纪》中记载，周朝人的先祖后稷是帝喾元妃所生。这就奇怪了，后稷是尧舜时期的农官，契是大禹治水的助手，两人不处于同一时代，怎么可能是嫡出和庶出的关系呢？另外，周朝人自认是夏朝后裔，也奉大禹为先祖。而商朝人的先祖契恰好就是大禹的手下。这些记载似乎意在宣扬周朝人的正统身份，也太巧合了。
上古奇书 山海经
根据殷墟甲骨文中记载，周人原本只是西北地区一个小国，其主要职责是为商朝提供人牲，因此“周”字有“用人口祭祀”的意思。基本上可以肯定，直到周武王伐商成功时，周朝的文化发展水平还远远落后于商朝，这从西周早期的青铜器和文字上就可以看出。周平王曾说"唯殷先人，有典有册"，可见，早期周人的文字不成熟，也没有系统记载的历史资料，对商朝甚至是自身起源的认知，都是极其有限的。比如商王武丁时期的传奇王后妇好，周朝人就一无所知；商汤本是中兴的商王，周朝人却记载他是开国之君。
华夏先祖
商朝的历史是由周朝流传下来的，属于落后文化取代先进文化。或许是因为不了解商朝历史，或许是为了抬高正统身份，周朝人提出夏商周共祖的说辞，以及宣扬周祖和商祖的嫡庶之别，都是有可能的。按照目前的考古成果，甲骨文中并没有记载商朝人曾经臣服过尧舜禹和夏朝。商朝有自己漫长的起源和发展历史，即使夏朝真实存在，与商朝也应该是同时并存的关系。
关于普罗米修斯无私奉献的作文？
普罗米修斯最让我敬佩的是他在人们有困难的时候，偷偷地到火神哪里盗取了火种。
普罗米修斯不顾暴君“宙斯”反对，为了使人们过上幸福的生活，风雨无阻的拿到火苗，送给人类，使人们在晚上得到了光明和温暖。自己完全可以不用管，可他却奋不顾身。等到宙斯发现，就将他绑起来，冰雹拍打着他的身体，孤鹰叼着他的肉，由于不会死，他只能忍受着这一切，决不乞求宙斯仁慈，绝不对自己做过的事说一句懊悔的话
火神炎帝是不是该升级一下？
火神炎帝，机枪武器，可通过火神暴君升级的方式获取，好在此次的升级为免费方式，说白了，就是火神暴君从新回炉后化身为火神炎帝。 除了上述介绍的枪支是免费升级外，锤子也是免费升龙，不过需要9000枪魂。 之前购买暴君的玩家基本都是让枪支睡在了仓库里，好在此次的免费升级算是拯救了这把枪，但有玩家吐槽升级后的火神炎帝也没什么太大的用处，输出不够，玩爆破也没什么大用场。
逆战加特林狂蟒怎么架起来？
加特林狂蟒是架不起来的，能架的是火神暴君