英雄联盟九尾狐，为什么没有人养狐狸呢？
养狐狸好多都是作为商业目的大规模养殖，想当做宠物的话，养的人也不少，全国好多城市的宠物市场都能看到狐狸的身影。
养狐狸比养狗养猫多一点的风险，因为狐狸毕竟没有像猫狗那样长久的驯化，具备一定的野性，毕竟猫狗咬人的事也是经常发生的，狐狸就更加难以捉摸了。
狐狸跟狗狗属于近亲，性格跟狗差不多，都比较活泼的，智商很高，好奇心也很强，拆家能力跟狗狗也不相上下，养狐狸像养狗一样需要经常带出去遛。
狐狸的臭腺比较发达，如果不经常进行清理或者通过手术除去臭腺，就难免会产生较大的味道。
最后推荐一种最受欢迎的狐狸品种，耳廓狐。耳廓狐又叫大耳狐，有着超大号的耳朵和小小的身子，体型跟猫差不多甚至更小，但是耳朵是猫的好几倍大，这是耳廓狐最显著的特征，由于奇特的外表一直很受人们的关注。
狐狸精是如何从瑞兽成为淫兽的？
以前人们出于一种复杂的心情，喜欢叫那些美丽性感美女为狐狸精。在相对保守的年代，可能还曾对一些年轻女性造成过一定的心理负担。现在人把“狐狸精”对等于“小三”。不过在某些人眼里，这也是某种资本的象征。
这蛮奇怪的一件事情，为什么不叫狼精、豹精、熊精，偏偏是狐狸精？狐狸在历史上是一层不变的淫兽吗？
最早的“狐狸精”（古人不叫狐狸精，而是叫九尾狐）可能不是苏妲己，而是涂山氏女子“女娇”，大禹的老婆。据说大禹到了30岁还讨到老婆，心里自然也很着急。一天他治水到了涂山，在路上遇到了一只九尾狐。大禹眼前一亮，怎么看怎么像个美女。（感情网上说的，单身久了，看什么都像是美女，是打这来的？）
然后他又听涂山人唱道，“绥绥白狐，庞庞九尾“，如果你在这里“成家成室”， 就会子孙昌盛。
于是大禹还等什么，立刻决定就地成亲，结果娶涂山氏的女子，名叫女娇。
这事记载在东汉赵晔的《吴越春秋》里。书上虽然并没有说，这个女娇就是九尾狐。但是九尾狐和美女相关联的记载最早出现在赵晔的这本书里。这比明朝的《封神演义》里“苏妲己”，早了千余年。
但是在东汉以前，九尾狐因为其发达的繁衍能力，地位尊崇，与龙、麒麟、凤凰并列四大祥瑞。其实我们根据大禹的那个传说也可以看出来，涂山氏应该是以“九尾狐”为图腾的部落，之所以以九尾狐为图腾，主要也在于古人的生殖崇拜。
甚至九尾狐曾经被定位成西王母座下的“瑞兽”之一，有代天传旨的功能。西王母座下有九尾狐、白兔、蟾蜍和青鸟，四大祥瑞。汉代的人把这些通过石刻画像及砖画的方式流传至今。
所以陈胜在大泽乡的时候，除了搞了个“鱼传书”外，造势的时候，就是让人跑到野外学狐狸叫，“大楚兴，陈胜王！”这里面借用的就是“九尾狐”这个功能。
东汉以前的古人对“九尾狐”的评价还是相当高的。《礼记注疏》曾经说过，“狐死丘首，仁也！”也就是说，狐狸死时，必然会把头冲向自己窝的方向。这在古人看来，是不忘本的美德。
魏晋以后，狐狸的形象开始发生了剧变。不再是坐着被供奉的角色了，而是变成了活生生美女的形象。自从葛洪的《抱朴子》里，第一次提到“狐狸满三百岁，化为人形”开始；干宝在《搜神记》里第一次出现了一个具体的“狐妖”形象，那便是大名鼎鼎的“狐妖阿紫”。到了郭璞就已经将狐妖的产生原理都给具体化了。
“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事……”——《玄中记》看出来了吧？就和美酒一样，年份越久，越漂亮，道行越深，越能魅惑人。
当然了在晋朝的时候，狐狸还不都是美女形象，还有“书生”的形象。比如《搜神记》里躲在董仲舒门下听课的“吴中书生“ ，就是个老狐狸变的。
到了唐朝，因为有了魏晋时期的“理论基础”，和狐仙有关的作品就得到了大发展。
如《广异志》、《宣室志》、《太平广记》等，专门写关于狐仙的故事，多达几百篇之多。
但是到了宋朝以后，因为宋明理学的兴起，“狐狸精”的形象就越来越“黑化”了。在北宋时期，甚至连妓女都直接给自己起了个“九尾狐”的名号，以招揽生意。在两本书里得以佐证。
“东坡摄署钱塘，有妓号名九尾狐。”——北宋·苏轼《东坡志林》“钱塘一官妓，性善媚惑，人号曰九尾野狐。”——宋·赵令畴《侯鲭录》卷八所以可想而知，到了南宋朱熹这些人眼里。狐狸精那就是贪婪、淫荡、恶毒、谋人钱财、害人性命的角色了。
所以此后一直到明末，“狐狸精”的形象就一落千丈，一提起狐狸精，大家想起的便是苏妲己这一类的角色形象。
此外，我们还是要感谢一个人，这个人叫蒲松龄。因为在他的笔下，《聊斋志异》里涉及到狐妖的多达80多篇，创造了一批令人“喜闻乐见”、“恋恋不舍”的狐狸精形象，如辛十三娘、小翠、婴宁（人狐结晶）等等。
在他的“样板”下，纪晓岚的《阅微草堂笔记》、袁枚的《子不语》再一次丰富了狐妖的形象。
所以魏晋时期，是狐妖形象的“理论基础”奠定时期；唐朝是形象丰富时期；宋明是“狐妖”形象“黑化”时期；明末清初是“狐妖”形象再次创作时期。
文/炒米视角
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琉璃里的无支祁和紫狐在现实中官宣了吗？
无支祁和紫狐在现实中没有吧，但是在电视剧琉璃中应该已经在一起了。在电视剧中，无支祁和紫狐虽然不是主角，但是也是一对不可或缺的角色，关于他们的故事讲的是无支祁被天界抓住，紫狐为救他不断努力修炼，最终在司凤等人的帮助下成功救出无支祁，后面的紫狐更是为了无支祁牺牲了自己的性命，感动了无支祁
为什么山海经里面说九尾狐是瑞兽？
九尾狐当然是瑞兽，你想呀，漂亮的小姐姐，拖着九尾毛耸耸的大尾巴，脸蛋很祸国殃民，身材跟天天瑜伽似的，温言细语如婴儿，一个眼神儿能杀死秋风，这样的小姐姐，谁不想来一打，不过先得把肾养好了。
《海外东经》：“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《三生三世十里桃花》写的就是九尾狐的爱情，原型取材于《山海经》，白浅和夜华情定三生，白浅的泪水装满了夜华的口袋，屏幕前的女朋友泪水温柔了男票的心肠：下一世我还嫁你！男票一边用纸巾擦着对方的泪水，一边连连点头，其实心里在嘀咕：我的姑奶奶，这一世我认输，下一世我运气还这么背吗？老天不开眼，我也不可能总眼瞎吧？
玩笑话，小姐姐们别喷我，男票们有这个想法不奇怪，谁还不想有个温柔善解人意的狐狸精呢。你想拴住男票的心，又做不到喂饱他的胃，不妨让他没心没肺，具体的做法就是象大禹之妻——女娇。
“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” 《尚书·皋陶谟》大禹三十未娶，这下子大龄剩男也有点慌，没房没车，天天在工地上搬砖，如果再遇不到一个漂亮的小姐姐，这单身的日子不好过呀，牛郎织女七夕还能团聚解下寂寞呢。
大禹很悲愤，不禁向天祈祷：天啊，砸个妹子给我吧！要求不高，身轻体柔很妖娆，面白唇红又貌美，最好还有头青丝，微微风一吹，散在我脸上，我好拉住她的小手，轻轻说一句：你的发香很好闻，是飘柔吗？
话音未落，一只青丘涂山氏九尾狐女娇出现从山脚转出，一身白纱，在夕阳中如诗如幻，身后九尾，神秘得就象她的美丽，大禹心“格登”一声碎了，老天，这么美我怎么追？
涂山氏女娇一见大禹这傻大个心中一乐，我也没恋爱经验啊，刚好豆腐扮葱花，搅一搅就成了豆腐花，凉拌了再说。
幸福是争取来的，谁先主动都一样，于是用童声唱道：绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。
这歌声什么意思呢？
你呀你，怎么现在才来？上一世多看了你一眼，便成了今生的眷恋。既是缘份，我助你为王，既是天意，我保民壮国昌！
大禹这个愣头青，呵呵傻笑，扛起女娇就往家里跑，捉在手里的才是爱情，放到家里的才是老婆。
女娇心里一乐，心想这木头还不傻，口上就取笑道：“你就这样追女孩子的吗？”
大禹跑得欢，脸不红气不喘说道：“没有经验，下次不会了！”
女娇啧啧两声：“哟，碗里的都还没吃上，都挂着其它锅里的了，小哥，人才哟！”
大禹这下急了，把头摇了摇，加快往家里跑，老婆都是别人的好，可先得自己有老婆吧。
后来大禹治水三过家门而不入，女娇呢，第一次躺在床上等待分娩，一声嘹亮的哭声，让远去的大禹泪流满面；第二次夏启伸出小手，嚷着要抱，大禹拍了拍孩子的头，对女娇道了声辛苦；第三次夏启十岁，要拉大禹回家，大禹白了头发对着女娇躹了一躬匆匆而去。
至始至终，女娇主持着家庭，照顾着孩子，男人肩膀的背后是女人日夜委屈的泪水，所以小姐姐们要象女娇一样贤惠的话，男票的心搁在你那儿绝对跑不掉。
《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉。”九尾狐的尾巴象征强大的生殖能力，寓示多子；九尾狐的出现，代表国强民壮，寓示多福，因此在古代视为祥瑞。
在西王母的壁画中，与金乌、蟾蜍等都作为祥瑞刻在西王母座边，而青鸟做为信使，九尾狐可能代表生育，因此古代的祥兽代表着老百姓的某种愿望和企盼，从而给予某种祝福的象征。
至于九尾弧后来妖魔化，是因为狐狸精多了，古人得为男人风流找借口，所以叫女人背了锅。
在古代，人们把九尾狐当做瑞兽，除了崇拜其生育能力，更是人与自然和睦相处的表现，这种意识放在当今，也是符合人类社会主题的概念。祥兽，不仅是愿望的表达，更是人心的取向。
那么九尾狐只存在于神话中，还是现实中存在过呢，根据《魏书》记载，九尾狐确实存在过，并且被捕捉到送给皇廷。
《魏书》记载，河北冀州一代，猎户先后在公元486年和487年在山上猎获九尾狐，以祥瑞敬献皇帝孝文帝。另在河南也有类似记载。
河北和河南的小伙注意了，走在街上多留意小姐姐，看到露出狐狸尾巴的赶紧要Q，要v，加头条号，娶进家门光宗耀祖！
娶不到？那说明你还不够努力！
守不住？你都没试过……
小编为什么不找？
因为小编人丑，只能多读书。古人就说狐狸精爱找书生，可小编一直没遇到，不知是因为小编不够用心，还是小编与狐狸精无缘，如有知道的狐狸小姐姐告诉一声，让小编死下心，要拔凉拔凉的那种！
九尾狐一出生就有九条尾巴吗？
九尾狐不芝一出生就有九条尾巴的在中国与韩国的传说中，常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。传说为治理洪水而操劳得"股无肱，胫不生毛"的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊斋志异·青凤》中的老狐精自称"我涂山氏之苗裔"。