诺亚传说头领，土尔扈特部为何东归清朝？
清朝乾隆三十六年（1771年）居住于伏尔加河下游的卫拉特蒙古土尔扈特部人在首领渥巴锡汗的带领下，历时八个多月终于摆脱了俄罗斯人的追击来到了新疆伊犁，完成了东归壮举。
土尔扈特部自明末时期迁到伏尔加河下游放牧居住，一直脱离了中国王朝的统治，为何在一百四十余年后会放弃自己的家园重新回归中国呢？现代有很多人抱着野心说来推测土尔扈特部的东归，其实能造成土尔扈特部东归壮举的根本原因那就是他们需要生存下去，这一切还得从卫拉特蒙古说起。
在明末时期曾经强盛一时的蒙古帝国分裂成三大部分，分别是漠南蒙古、漠北蒙古以及漠西蒙古，漠南蒙古的所在区域即现今内蒙古地区一带，漠北蒙古的所在区域也就是现今蒙古国所在区域，漠西蒙古也就是卫拉特蒙古所在区域在现今新疆一带。
漠南蒙古以察哈尔部实力最强，但是自明末时期清太宗皇太极击败了察哈尔部林丹汗，后来林丹汗去世，其妻娜木钟被迫改嫁皇太极之后，就代表着漠南蒙古基本被清朝征服，从此臣服于清朝。
漠西蒙古也就是卫拉特蒙古共有准噶尔部、和硕特部、辉特部、土尔扈特部、杜尔伯特部五大部族和若干小部落，最初由于和硕特部首领家族系成吉思汗黄金家族后裔，而漠西蒙古各部中就属和硕特部家族血统最为高贵纯正，因此和硕特部成为卫拉特蒙古联盟盟主。
但是到了清朝顺治年间，准噶尔部绰罗斯家族开始崛起，准噶尔部当时与土尔扈特部比邻而居，二者都共同在新疆伊犁地区放牧，本来两个部族之间比较和睦，但是在清朝顺治时期随着准噶尔部崛起，准噶尔部的首领巴图尔珲台吉开始逐渐走向扩张，而当时土尔扈特部的首领和鄂尔勒克不肯屈服于巴图尔珲台吉。
由于准噶尔部实力日益强大，已经隐然有了要吞并土尔扈特部的趋势，于是和鄂尔勒克就率领土尔扈特部族人以及部分和硕特部牧民和杜尔伯特部牧民西迁到了伏尔加河下游地区以避开准噶尔部。
但是土尔扈特部又不敢过于得罪准噶尔部，因此还采取把贵族女子嫁到准噶尔部的联姻政策和准噶尔部和睦相处。
后来准噶尔部在巴图尔珲台吉的儿子绰罗斯·噶尔丹的带领下果然开始走向扩张之路，噶尔丹在日后不仅吞并了和硕特部，还统一了整个漠西蒙古各部，到后来噶尔丹更是建立了准噶尔汗国与清朝分庭抗礼。
噶尔丹后来准备入侵漠北蒙古，也是噶尔丹的得寸进尺，反而逼得漠北蒙古正式向清朝臣服，后来康熙与漠南蒙古和漠北蒙古各王公贵族举行会盟，共同征讨以噶尔丹为首的漠西蒙古也就是卫拉特蒙古。
在这一时期土尔扈特部一直游离于中国之外，而这一时期土尔扈特部的首领是和鄂尔勒克的曾孙阿玉奇汗，虽然土尔扈特部定居在伏尔加河下游地区，离中国较远，但是自阿玉奇汗开始土尔扈特人就一直念念不忘想东归中国。
阿玉奇汗之所以产生了强烈的东归念头主要还在于伏尔加河畔的另一大强国崛起，那就是莫斯科大公国也就是沙皇俄国。
在当初和鄂尔勒克率领土尔扈特部迁徙到伏尔加河地区时，沙皇俄国实力还并不强大，那时期他们没有能力顾及到伏尔加河下游地区的土尔扈特部人。
直到与康熙同时代并称东西两大帝的俄国沙皇彼得一世带领俄国强势崛起，并且彼得一世在后来欧洲争霸中打败了瑞典取得了大北方战争胜利，彼得一世被俄罗斯元老院授予全俄罗斯大皇帝称号，改称俄罗斯帝国之后，俄国实力非常强大，于是俄罗斯人逐渐把目光瞄向了东面，首当其冲的就是伏尔加河下游地区的卫拉特蒙古土尔扈特部。
俄罗斯人最初采取武力措施准备直接侵占吞并土尔扈特部，遭到了阿玉奇汗率领土尔扈特部族人的强烈抵抗，最终以俄罗斯人失败而告终。
俄罗斯人一看武力不行那就改来套路，俄罗斯人采用收买、笼络土尔扈特部贵族手段，企图分化打击并控制土尔扈特部，但是这些都被阿玉奇汗一一化解。
此后俄罗斯人又采取高价向土尔扈特部倾销本国商品，然后以低价收购土尔扈特部的部族土特产，对土尔扈特部进行经济上的压榨剥削。
但是不论如何俄罗斯人如何制裁土尔扈特部，始终都没能让阿玉奇汗屈服，阿玉奇汗在与俄罗斯人的外交过程中始终坚持维护土尔扈特部的民族独立地位，从不承认俄罗斯为土尔扈特部的宗主国地位，阿玉奇汗曾经多次向沙俄政府强调，土尔扈特部与俄国属于同盟关系并非臣属关系。
对于俄国强迫阿玉奇汗签订的不平等条约，阿玉奇汗从不认真执行，只是敷衍了事，由于土尔扈特人始终没有屈服在俄国的武力之下，因此俄国也拿阿玉奇汗没有办法。
阿玉奇汗为了土尔扈特部的生存，表面上对俄国表示顺从，实际上并不执行俄国的奴化手段，而且还经常煽动鞑靼人和巴什基尔人在俄国内部起义，对于阿玉奇汗这么一个领导者沙俄政府是既无奈又头疼。
阿玉奇汗在受到俄国的侵略和剥削之后，他就打定主意准备找机会东归，后来阿玉奇汗曾以帮助俄国打欧洲战争出兵为理由，希望俄国能借路放行允许他们去拜访清朝，俄国为了得到土尔扈特骑兵的帮助，允许了阿玉奇汗的请求，让他们与清政府取得了联系。
因此在阿玉奇汗时期，土尔扈特部在与清政府失去40多年联系之后，重新与清政府取得联系，阿玉奇汗在此次派使者觐见康熙时就表示土尔扈特部只愿意臣服于清政府，这令康熙十分感动和高兴，为了对土尔扈特部表示安慰，康熙特意派遣了礼部郎中图里琛出使土尔扈特部。
阿玉奇汗用最隆重的礼仪接待了图里琛使团，后来在送别图里琛时，阿玉奇汗地对图里琛说：“俄罗斯与我衣冠俱不同，我终归中国矣！”
此后阿玉奇汗时刻关注着中国的局势，当他听说准噶尔部首领噶尔丹在俄国的支持下妄图分裂对抗清朝，阿玉奇汗十分气愤，切断了与准噶尔部的联系，在后来得知康熙御驾亲征噶尔丹之后，阿玉奇汗十分高兴，并且他还得知噶尔丹的侄子策妄阿拉布坦与噶尔丹不和，准备与康熙联手对抗噶尔丹，于是阿玉奇汗立即把自己的女儿嫁给了策妄阿拉布坦，并派儿子散札布率1万土尔扈特骑兵支援策妄阿拉布坦，帮助清朝堵截噶尔丹逃往俄国的退路。
噶尔丹败亡之后，策妄阿拉布坦继承了他的位置，掌控了准噶尔部，不过后来策妄阿拉布坦依旧想企图分裂对抗清朝，而且策妄阿拉布坦更加屈服于俄国，讨好俄国无底线，于是阿玉奇汗主动断了与策妄阿拉布坦的翁婿关系，鼎力支持清朝攻灭准噶尔部。
但是俄国对土尔扈特部早有警觉，清朝的使者回访，以及土尔扈特部支持清朝打击噶尔丹和策妄阿拉布坦都让俄国十分担忧，害怕土尔扈特部重归中国，此后俄国加强了对土尔扈特部的监管，千方百计阻止阿玉奇汗再与清朝取得联系，也因此东归祖国的事在阿玉奇汗在位的52年之中始终没能实现。
阿玉奇汗去世之后，土尔扈特部首领东归之心就一直流传下来，只是一直没有机会摆脱沙俄，直到乾隆二十六年（1761年）阿玉奇汗的曾孙渥巴锡汗继位。
渥巴锡汗继位时年仅19岁，俄国发现这个新任大汗年纪幼小，觉得可以有机会彻底控制住土尔扈特部，于是俄国开始准备取代架空渥巴锡汗。
土尔扈特部权力体制是汗王决定一切，但是汗王下面有一个贵族议会机构叫扎尔固，在渥巴锡汗继位之后，俄国强制改组了扎尔固，把扎尔固强行隶属于俄国皇庭之下，之前扎尔固是只对土尔扈特部的大汗负责，现在改成了只对沙皇负责，那也就是说扎尔固这个权力机构和土尔扈特部大汗是对等了，这就是俄罗斯人企图通过控制土尔扈特部贵族议会机构扎尔固来达到操控土尔扈特部架空汗权的目的。
渥巴锡汗当然不想当傀儡，而且俄罗斯人想彻底操控土尔扈特部也是看中了土尔扈特部骑兵的实力，在阿玉奇汗去世之后的土尔扈特部大汗没有他那种手段，因此被俄国剥削的更加厉害，尤其是到了渥巴锡汗时，俄国由于与土耳其争霸，经常勒令渥巴锡汗征调青壮年从军去北欧战场帮助俄国打土耳其。
被征调出去的土尔扈特士兵则成了俄罗斯人的炮灰，用他们当前锋，危险的战斗都由土尔扈特部的士兵去打，几乎去帮助俄国打土耳其的土尔扈特士兵每次能有十分之一二平安回来就很不错了，俄罗斯人拿土尔扈特部族人当炮灰，也使得土尔扈特部人口锐减。
在阿玉奇汗统治时期，土尔扈特部最为鼎盛，人口有七万余户，到了渥巴锡汗时期，土尔扈特部的人口仅有四万户左右，比阿玉奇汗时期少了近一半人口，可见俄国在这期间对土尔扈特部的剥削和压迫。
在经济上俄国支持哥萨克人向东迁移，哥萨克人在俄国皇庭的支持下，不断侵占压榨土尔扈特部的游牧场地，这使得土尔扈特部畜牧业受到严重的发展限制。
最主要的还在于土尔扈特人与俄罗斯人的宗教信仰不同，土尔扈特部族人崇信藏传佛教格鲁派，很多虔诚的土尔扈特部的藏传佛教信徒都会不远万里去西藏熬茶敬佛，而俄罗斯人信奉的是东正教，俄罗斯人为了彻底统治土尔扈特部，企图切断土尔扈特部与藏传佛教的联系，并强迫他们信奉东正教，这种强制宗教信仰也引起了土尔扈特部族人的不满。
因此在俄国如此对待土尔扈特部的情况下，还企图架空汗权，这如何不引起渥巴锡汗和土尔扈特部民众反抗。
因此在在乾隆三十二年（1767年）时，渥巴锡汗就开始与心腹贵族筹划组织东归的事，后来在渥巴锡汗等六名土尔扈特部核心贵族成员秘密商议后，决定在1771年开春就准备东归中国。
当时土尔扈特部共有四万多户人口，分居于伏尔加河两岸，在伏尔加河左岸有一万余户人口，右岸则有三万余户人口。但是由于渥巴锡汗准备东归的事情被泄露出去，因此他不得不提前东归，恰好在公元1771年这一年是暖冬，伏尔加河没有上冻，渥巴锡汗来不及通知左岸的一万余户东归，只能匆忙带领右岸的三万三千余户共计17万余人展开了民族大迁徙。
公元1771年1月16日，渥巴锡汗下令烧毁了自己的汗庭宫殿，宣誓要带领土尔扈特部族人摆脱俄国的剥削统治回归中国祖邦，由此开启了土尔扈特部东归之路。
渥巴锡汗下令让老弱妇孺先走，自己亲率1万骑兵断后，阻截俄国的追击。有了渥巴锡汗做表率，土尔扈特部族人都纷纷烧毁了自己的房屋，高喊着：“回到东方去，到太阳升起的地方开启我们新的生活。”
当时的俄国统治者是女皇叶卡捷琳娜二世，土尔扈特部东归的事情被她认为是沙皇罗曼诺夫家族的耻辱，因此叶卡捷琳娜二世派出大批哥萨克骑兵去追击土尔扈特部，叶卡捷琳娜二世甚至告诉哥萨克骑兵，宁可将土尔扈特部全部诛杀，也不能让他们回归中国。
哥萨克骑兵速度很快，因此走在最外侧的一支土尔扈特迁徙队伍被哥萨克骑兵追上，九千余名土尔扈特部战士和平民全部被屠杀，这让渥巴锡汗十分悲痛，随后渥巴锡汗设计在峡谷设下埋伏全歼了哥萨克骑兵，才算是摆脱了追杀。
但是除了哥萨克骑兵，俄国还派出了哈萨克骑兵追击土尔扈特部族人，因此这一路上渥巴锡汗一边还要照顾民众迁徙，还要抵御俄国的追杀，这一万多里路程对他们来说异常的遥远。
由于俄国一直切断土尔扈特部与清政府的联系，因此渥巴锡汗东归没有事先统治清政府，当时清政府并不知情，对他们也无法提供任何帮助。还是俄国女皇叶卡捷琳娜二世眼看哥萨克骑兵和哈萨克骑兵都杀不了渥巴锡汗，只能派遣使者通过外交手段威胁乾隆皇帝不得接纳土尔扈特部族人，这才使得清政府知道土尔扈特部居然已经踏上了东归清朝之路。
在面对土尔扈特部东归的事情，清朝内部也有人认为土尔扈特部东归对清朝是利是弊很难说，谁也不敢保证土尔扈特部的人是不是有野心想占领之前准噶尔部的旧地，但是在权衡之下，乾隆还是决定接纳土尔扈特部，当然，乾隆也对土尔扈特部进行了提防，他命令伊犁总管伊昌阿严阵以待，以防土尔扈特部忽然生变。
同时乾隆也明确通过国书回复了叶卡捷琳娜二世，在叶卡捷玲娜二世写给乾隆的国书中很不客气，威胁乾隆如果敢接纳土尔扈特部族人，那俄国就不惜发动对清朝的战争，结果乾隆的回复比她还硬气，乾隆回复叶卡捷琳娜二世说，如果在俄国境内俄国人怎么追击土尔扈特部都可以，但是如果土尔扈特部进入清朝境内，那他们就必须得到清朝的庇护，俄罗斯人就不能擅自到清朝境内追人。乾隆最后还很硬气的警告叶卡捷琳娜二世：“若尔等不从我言，决然不成，必与尔等交战”
乾隆这意思就是你要是不听我的话，咱们就打一场大仗吧。乾隆如此硬气地回复怼的叶卡捷琳娜二世也没办法，最终她也没敢真与清政府开战，俄国想通过外交的手段威胁清朝也就算是失败了。
最终渥巴锡汗率领土尔扈特部族人来到了新疆伊犁，受到了伊昌阿的接待，只不过由于这一路上战乱、奔波以及疾病，十七万人迁徙的队伍，最后回归中国的仅有八万余人。
后来乾隆多次热情接见了渥巴锡汗，并册封他为卓里克图汗，将土尔扈特部族人安置在了现今新疆巴音郭楞蒙古自治州巴音布鲁克草原地区。
而当初伏尔加河左岸留下来的一万余户土尔扈特部族人则受到了俄国严格监控，这些部族首领还坚持想向俄国皇庭请求东归，最终都被叶卡捷琳娜二世毒杀，此后叶卡捷琳娜二世在这片区域取消汗国制度，设置地区总管，并将他们称为卡尔梅克人，其意为留下来的人，也就是现今的俄罗斯联邦下辖的卡尔梅克共和国。
写在最后因此土尔扈特部东归清朝就如同当初和鄂尔勒克带领土尔扈特部西迁一样，都是为了生存下来，当初由于准噶尔部的强势崛起，威胁到了土尔扈特部族人的生存环境，所以他们才被迫西迁到伏尔加河下游地区。
历经一百多年后，俄国再度强势崛起，又威胁到了土尔扈特部族人的生存环境，俄罗斯人对他们的压迫和剥削，使得他们为了能更好的生存下去才被迫再度东归。
总之不管是当初土尔扈特部的西迁还是后来的东归他们都是为了能更好的生存下去，任何人都有选择能更好生存下去的权力，因此欧洲人才会称赞渥巴锡汗率领土尔扈特部东归是一场伟大的壮举。
水浒中王矮虎王英怎么能得到宋江指腹为婚一丈青扈三娘？
首先必须要更正提问者问题中的问题。“水浒中王矮虎王英怎么能得到宋江指腹为婚一丈青扈三娘，为什么？”
宋江指腹为婚一丈青扈三娘，不知提问者从哪本资料中有宋江和扈三娘是指腹为婚的。在“三打祝家庄”之前宋江就压根儿不知道世上还有个扈三娘。
扈三娘被林冲一把擒上梁山后，宋江才把扈三娘带到父亲宋太公那里，认了个义女，宋江也就自然成了扈三娘的义兄。指腹为婚自然是无稽之谈了。
接下来我们言归正传，开始来聊一聊王矮虎王英是如何能得到一丈青扈三娘的？
1 -宋江的顺水人情宋江吃了官司，去清风寨投靠小李广花荣，适逢在清风山碰到了矮脚虎王英，劫了清风寨知寨刘高的夫人，这王英又矮又丑，杀人放火，无恶不作，更是急色贪艳，反正是个人见人厌的角色。他硬是要逼着颇有姿色的刘夫人做他的压寨夫人。宋江看不过眼，加之自己又要去投靠清风寨副知寨花荣，就救了正知寨刘高之夫人。并对王矮虎承诺，有机会一定帮他说一门亲事。
梁山军在攻打祝家庄时，扈三娘被林冲活捉，王矮虎看到漂亮的扈三娘，就一个劲地缠上了宋江，宋江为了稳定人心，兑现承诺。他也就鬼使神差的顺势把扈三娘这朵梁山上最漂亮的鲜花插在了王矮虎这堆最臭的牛粪上。
2-扈三娘的无奈选择扈三娘出身豪门，英姿飒爽，武艺高超，知书懂礼。未婚夫祝彪被梁山人所杀，家人也被黑旋风李逵杀了个精光，自己也被林冲擒上了梁山。
一个漂亮女人进入一帮如狼似虎的男人世界里，那肯定是生不如死，早已心如死灰。不成想被宋江认了义妹，保全了自身安全，家破人亡，无依无靠的扈三娘自是万分感激宋江了。
当宋江把她许配给矮脚虎王英时，她也只能应允，在那种万念俱灰的情形下，还有什么选择呢？活下去就很不容易了，王矮虎虽然丑陋恶心无比，但好呆也是个人，并且是第一个梁山上追求自己的人。就应允了吧，也报答了宋江的护全之恩。江湖儿女，恩怨分明。
3-王矮虎御女有方矮脚虎王英，原为赶脚车夫，因抢人钱财而上了清风山落草为冦，打家劫舍，杀人放火，好色贪财，形貌矮挫，天生一个贱贼胚子。后因傍上宋江追随他上了梁山。
武艺稀松平常的王矮虎一般情况下躲着不出面，只要一看到了漂亮女人就出奇的勇猛。他一看到美丽可人的扈三娘就勇往直前去迎战她，结果三俩下被扈三娘打败，眼看着只能用眼晴和嘴上语言去奸淫一把扈三娘了。
此时偏偏杀出个英勇无比的豹子头林冲，三两下就把扈三娘擒上了梁山。王矮虎是急不可耐地向宋江提出要求，并时不时提醒宋江曾经的诺言。宋江对扈三娘这块烫手山芋处理得也是情商极高，先用小恩稳定美人心，认作义妹，然后是以兄长名义把扈三娘许配给王矮虎，这样一举三得，一履行诺言，二收买人心，三稳定军心。
王矮虎虽丑，五短身材，但强健无比，且对扈三娘是言听计听，且啥下作话和动作都做得出来，时时逗扈三娘开心不已。俗话说得好：男人不坏女人不爱。出身名门的扈三娘第一次见这么一个不要脸的奇葩男觉得也是十分的有趣。结果还真是跟定了矮脚虎王英。最后拼了命为救王英而战死，殉了王矮虎的情。
这世界真奇妙，不只有豪车美女，还有鲜花和牛粪，相得益彰，这就是五彩纷呈的世界，跌宕不平的人生。
4，施耐庵仇女之谜《水浒传》里的女性，一般下场都很凄惨，也没有几个好娘们，除了林冲娘子和金翠莲等可怜的几个作者笔下留了情，其它诸如潘巧云、潘金莲、贾氏、阎婆惜等，无不是放荡下流，恶毒无比，死无葬身之地。
这作者施耐庵施公不知为何如此痛恨女性，有人说他是个和尚，也有人说他是个高清道士，亦或有人说施公应是受过女人伤害，所以恨贪官恨恶棍恨女人。众说纷纭，因无从考证，已成千古之谜。
扈三娘在施公笔下算是留了点情，毕竟搏了个最漂亮的女中豪杰，但把扈三娘硬是配给了连男人都不齿的王矮虎，还真是恶了天下读者的心，特别是那些喜欢为漂亮女人打抱不平的帅哥哥们，恨不得自己化身成嫉恶如仇的鲁智深，揪住王矮虎好一顿狠揍。
5，结言郎才女貌，才子佳人，门当户对，这是人们对美好婚姻的本能要求。
但人本天生，投胎做人，面目美丑，无从选择，我们只能选择自己的人生，改变环境，改变命运的安排，只有努力学习，努力打拼，努力工作。
我命由我不由天，像王矮虎一样不懈追求，但不能像他一样不择手段，作奸犯科。人有俩面，好的弘扬，恶的摒弃。做一个有钱有才的顶天立地的汉子，抱得美人归，让天下帅哥去羡慕嫉妒恨吧。既是做牛粪，也要做最有养份的那一堆。亲，您是帅哥吗？可别恨我，我可不是那堆养鲜花的牛粪。
诺亚传说60级机甲符文怎么镶嵌？
1、穿戴机甲后可以增加角色的各项属性，还能通过机甲符文增加角色的特殊攻击。
2、机甲的最低穿戴等级要求为60级。
3、机甲本身带有元素防御（可减少对方对自己造成元素攻击伤害，只有符文激活后角色才具有元素攻击能力）、忽闪、命中等其他角色基础属性。
4、穿戴机甲后，可按"w"键，在机甲分页中查看自身拥有的机甲与正在穿戴的机甲。
轮回走廊中所有怪物、虫族boss、人族boss、精英怪、头领怪、冰封副本中所有怪物都有几率掉落机甲。
蒙古人的祖先是谁？
蒙古人的起源我们从两个方面来说，一个神话故事中的起源，另外一个是按人种来说的起源，神话上的起源就如同我们中国人认为自己是龙的传人一样，蒙古人生活在大草原上所以他们一直都认为苍狼和白鹿是自己的祖先，于是也就由这两种动物作为蒙古族的图腾。
根据《蒙古秘史》的记载，苍狼孛儿帖赤那和妻子白鹿豁埃马兰勒是受上天的命令，而降生到下界来的，之后他们一同度过腾汲思海（据说就是贝尔加湖）来到了斡难河的源头不儿罕山下（在今天蒙古国境内，是肯特山脉最高峰），就在这里居住了下来，又在这里生下了巴塔赤罕，巴塔赤罕就是著名的征服者成吉思汗的祖先。这就是蒙古人神话故事中的起源，但是神话故事终究是神话故事，那么蒙古人从人种而言，到底是起源于何处呢？
现在主要的观点是蒙古人起源于东胡室韦，另外一种说法是匈奴是蒙古人的祖先。蒙古人起源于东胡的室韦，这种说法来源于宋朝学者洪皓，东胡据说是伏羲后裔北迁和胡人融合之后产生的称谓，《史记》中的描述就简单多了：“在匈奴东，故曰东胡”，出现在公元前五世纪，并逐渐强盛，后来被匈奴击退，演化为乌桓和鲜卑，后来鲜卑的一支部落移居到呼伦贝尔地区，被称为室韦，室韦这一支部落就被突厥人称为达怛（鞑靼），后来达怛一词有作为对室韦所有部落的一总称，在之后才逐渐被蒙古一词代替，《旧唐书》的记载是蒙兀室韦，所以蒙古人起源于东胡室韦是现在主要的一种对于蒙古人起源的看法
另外一种观点则是认为蒙古人起源于匈奴，这种观点认为蒙古是在漠北（外蒙古西北）在《蒙古秘史》也写到蒙古起源于不儿罕山，而室韦却在大兴安岭北边，两地相隔千里，在地理上和文字记录中的起源并不匹配，而匈奴最初居住在贝加尔湖西畔，之后逐渐西迁和其它人种通婚融合，剩下的部落则留在了蒙古高原地区，直到之后成吉思汗出生统一了留在今天蒙古地区各部族，这也就形成了后来的蒙古。
其实我更加认同与蒙古人起源于东胡室韦，民族的起源必然少不了和其它外来民族的融合，但是源头始终在于土著的居民，因为那才是文明的根源，就像我们今天就是大融合的民族，但是我们的种族起源我们都认同自己是炎黄子孙，同时包容其他的民族起源，我们都认同自己是中华文明的一份子，源头不还是在长江黄河吗？
埃及追赶军队全部被吞没？
摩西带领以色列人出埃及的故事出自摩西五经之一的《出埃及记》，这本书的内容是：
A．出埃及
a 为奴之以色列人
b 摩西的诞生和神的预备
c 神惩罚埃及，显明他的大能（五至十一章）
第一灾——尼罗河变血之灾（针对埃及的假神Osiris）
第二灾——青蛙之灾（针对Heka,Heka是一个青蛙头的假神，在埃及杀青蛙是触犯Heka的）
第三灾——虱子之灾（针对Geb）
第四灾——苍蝇之灾（针对Ra,Raammon,Khepara）
第五灾——畜疫之灾（针对Apis,埃及人还拜动物，Apis是他们拜的黑色的公牛）
第六灾——生疮之灾（埃及规定那里的祭司必须身上干净，祭司生疮是不能进殿的）
第七灾——冰雹和火之灾（针对Isis）
第八灾——蝗虫之灾（蝗灾在启示录与约珥书中也有，it's a judgement from God）
第九灾——三天黑暗之灾（针对埃及人拜太阳神Ra）
第十灾——击杀长子（埃及人把家里头生的专门用来服务假神）
d 逾越节与出埃及（十二至十五21）
e 旷野的旅程（十五22至十八章）
B．事奉 神（ 神子民的敬拜生活）
a 西乃之约（十九章）
b 十诫（二十1至17）
c 约书（二十22至二十三33）
d 圣所与礼仪（二十四至三十一章）
e 百姓的背叛与重订盟约（三十三至三十四章）
f 建造会幕工成（三十五至四十章）
下面简述一下出埃及的故事。
摩西的母亲为了挽救摩西的性命，将婴孩摩西收藏起来，后来被法老的女儿收养为儿子，在埃及王宫中受教育。摩西长大后本想为以色列人谋福利，不料却闯下大祸，结果要逃亡米甸旷野，在那里一住就耽搁了四十年！有一天， 神的时候到了， 神便在火烧的荆棘中向摩西显现，任命他回埃及去救他的同胞。在此摩西向 神推辞，也承认自己对 神所知有限，无力解救自己同胞的苦难，于是 神便向摩西自称为[自有永有的 神]（英文译作“I AM WHO I AM”，即[耶和华]一名本身的含义）。 神让摩西承认他是宇宙万物之上的[自存者]，他统管人类的历史，他更是摩西的祖宗所敬奉的 神（三16：[耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神……]），现在要施行拯救，救赎他自己的子民（三17至22）。
摩西便依照 神的吩咐去见法老，在此展开了连场激烈的斗争，是耶和华与埃及术士之间的比赛（今天宣教学称此为power encounter，即灵界力量的对抗）。耶和华要惩罚法老王的刚硬，更要借灾祸证明只有他是真神，好叫以色列人知道 神大能的作为（六7）。 神于是连降下十个灾祸，直到埃及人屈服，尤其最后一祸为杀长子之灾； 神命以色列人守逾越节，就是要以色列人把羊羔的血涂在门框上，好叫 神的审判越过以色列人的家，不降在他们身上。以色列人要世世代代守这节期，纪念 神拯救的作为（十二14） 过红海法老终于敌不过 神，答应释放以色列人。但以色列人刚离开埃及不久，法老又转意，并派兵追击以色列人。 神再一次施展大能，使以色列人越过红海（红海原文作[芦苇海]，而非我们素称的[红海] 为今日的苏伊士湾），埃及人追赶至海中央就被海水淹没。摩西便作歌为纪念，以此歌颂 神的作为（十五章）。此后数章便记载以色列人三个月内的旷野旅程，十九章1节记载以色列人终于到达西乃的旷野，预备在此与 神立约和敬拜 神，这就是救赎的高峰。以色列人要认识这位真神耶和华，此后归向 神，做他的子民，过圣洁的生活。