dnf皇女的赏赐，太医不用阉就可进皇宫？
外界对太医的想象很美好，民间大夫如果能成为御医，那是一种荣耀。实际上，当上太医后才发现一切不是那么回事，不是“美差”。
日夜待命，压力巨大，一声“宣太医”，御药房的太监带着太医到殿门口，之后太医们要迈过一个炭火盆消毒。诊治的时候，太医得“跪诊”，皇帝的左右手各一名太医，把完脉，他们各自出具诊断书，奏明皇帝，如果意见相左，协调好再上报。
开方是在御药房，并在那存档，供稽查，皇帝的病情关系国家大事，药方也会抄送内阁，军机大臣等。抓药、煎煮药都是太监和御医同时在场。煎药要一下煎两份，煎好后，盛两个碗，太监和御医、太医院院判试尝其中一碗，喝下去没有不良反应后，将另一碗用金罐盛放密封好呈到御前。
治病救人的整个过程，充满了监视和防范，太监管理的御药房与太医院是相互监视，不过皇帝一般更信任御药房。
御医不仅要给皇帝看病，还要给后宫嫔妃看诊，可是连嫔妃的芳容都不能见，怎么看诊呢？民间传的最多的是“悬丝诊脉”，“望闻问切”，望和闻都不可以。太医们往往在问嫔妃病情时，仔细询问她身边的太监宫女，包括饮食、大小便甚至表情，事无巨细。
所以太医们基本是靠问给后妃们治病。当太医不用像太监那样净身，并不代表皇帝没有疑心，明初就规定：
宫嫔以下，遇有病，医者不得入宫，以证（征）取药。
明朝御医一天两班轮值，晚清每日轮值的人数达102人，占医官总人数的百分之八十。民间大夫上夜班的几乎没有，而且在治病过程中，可以发挥的空间比较大，同一病例，有仁者见仁，智者见智的时候。
宫中御医诊治的过程中，一举一动都受到监视，稍微有点创新的病案很难通过评议和长官的审核。对真正热爱医术的人，是很难受得了这样环境的。
皇权生杀予夺，给皇帝看病有个一点差池，不等皇帝下令，制度就能把一个太医惩罚的体无完肤。战战兢兢之下，还怎么静心研究提升医术。
唐高宗李治风眩头重，秦鸣鹤建议用针刺出血可愈，结果武则天当即大怒要斩了他，幸亏李治同意针刺，愿意配合，秦鸣鹤用针刺后，病痛得以好转。这可能类似现在的针灸。不过，道光帝曾明令宫内不准用针灸。
针灸一法，由来已久，然以针刺火灸，究非奉君之所宜，太医院针灸一科，着永远停止。
如此，估计针灸之法，御医们是不敢再在宫中提及了。
嘉靖帝被宫女勒的奄奄一息之时，太医许绅忙赶来急救，用猛药把嘉靖帝从生死线上拉了回来。嘉靖帝吐了几升紫血后活了过来。许太医得封太子太保，礼部尚书，可惜无福消受，不久就病逝了，而他的遗言是，当时如果药效不显，一定会招来杀身之祸，因此得了惊悸，药石无灵。
吾自分不效必杀身，因此惊悸，非药石所能疗也。
许绅是死在了巨大的精神压力之下。御医的压力可见一斑。
能入太医院的医生几乎不可能是庸医，水平至少也中上等，然而紫禁城遇到疑难杂症经常要各省举荐名医“外援”，这也是中庸求稳的环境所致，宫中太医们不敢创新冒进。
明仁宗朱高炽宠妃张氏几个月不来月经，御医“悬丝诊脉”说怀孕了，盛寅认为张氏不是怀孕而是病了，需用破血剂，排除瘀血，朱高炽一心求子，并不同意用此法。张氏坚持了十个月后，已经病重，不得已同意盛寅前来诊治。朱高炽不放心，一边让盛寅诊治，一边把他关起来。
张氏服药后排出瘀血，身体好转，朱高炽对盛寅大佳赏赐，礼送回家。不过，盛家人已经在准备葬礼了。
图/盛寅
迫于无奈，紫禁城的御医们做事谨小慎微，但他们并不是一无是处，紫禁城人的健康、防疫，小病小灾的都靠他们，细致周到，紫禁城人的平均寿命要比全国平均寿命高很多。
尽管给皇家治病限制非常多，很多太医选择了不求有功，但求无过的生存法则，但是依然有人突破常规，成了一代名医。
比如给慈禧太后诊治的薛宝田，他是受浙江巡抚举荐，通过太医院的考试，成为太医，曾为慈禧太后切脉十五次，开方二十多次。这些药方依然是经过御药房严格把关的，不过慈禧服用后身体好转，对薛宝田厚赏。时人称薛宝田所受恩遇为名医之冠。
他建议慈禧太后“节劳省心”，对慈禧来说这是敏感的政治词眼，御医们都不敢说，但是薛宝田说了，慈禧没有大怒，反而和他拉起了家常。也许是薛宝田年近70，让慈禧打开了话匣子。
故宫六百年来，最成功的大夫估计是康熙年间的刘声芳了。
刘声芳是民间大夫招揽入宫的，他行医风格非常平和稳重，主张用药适中，注重激发人体自身的免疫力。他给康熙帝以及阿哥福晋等看诊，受到重用，职级也一升再升，中途有小错，并不影响康熙帝对他的信任与恩宠。
雍正登基，刘声芳继续平步青云，后因给怡亲王治病有功，加太子少傅，尚书衔，事业达到了巅峰。雍正八年，他卸任太医院院使，雍正十年去世，享年78岁，职业生涯非常光鲜亮丽。可惜去世前一年，雍正帝因身体状况不佳，把怒火发泄到太医院，之前赏赐给刘声芳儿子的功名收回。
张仲元，紫禁城的最后一位太医院院使。慈禧太后曾左臂无法伸屈，数位御医看诊，均没有好方法，没想到年轻太医张仲元竟然把太后的左臂治好了，从此名声大噪。
不过，张仲元的职业生涯并不顺心，光绪帝因为长期生病不见好转，常常责难太医院。张仲元还要张罗各地举荐进宫的大夫，一位位慕名而来的大夫给光绪帝诊脉后，都摇头失望而去。他们知道光绪帝病在心不在身，但是又讲不通。
这些大夫体验了紫禁城太医的苦楚后，大多选择离去。光绪帝驾崩，太医院院使张仲元、御医、医士等俱遭革职。
表面上，太医享受文官身份和优厚的待遇，实际上，他们承受了巨大压力和束缚。
历史上的大玉儿小玉儿和海兰珠三个人到底是什么关系？
在影视剧《孝庄秘史》中，海兰珠、大玉儿、小玉儿是蒙古贵族部落的三姐妹。大姐海兰珠和二姐大玉儿是皇太极的妃子，而妹妹小玉儿则嫁给了多尔衮。
因此，剧中她们三人的关系，既是亲姐妹，也是妯娌。但在历史上，海兰珠和大玉儿（孝庄）确有其人，她们也确实是一母同胞的亲姐妹。而小玉儿则查无此人，属于影视题材中的虚构人物。根据姐妹俩进宫的时间顺序，咱们先来说说大玉儿，也就是历史上的孝庄文皇后。野史中将孝庄称为大玉儿，其实她的本名叫布木布泰，蒙语的意思是“天降贵人”。大玉儿（孝庄）出身于蒙古科尔沁部落，一方水土养一方人，她有着蒙古女孩的爽朗和俊美。那时候流行满蒙联姻，大玉儿的姑姑哲哲很早就嫁给了皇太极。尽管大玉儿的这位皇后姑姑贤能聪慧，将后宫管理得井井有条，但她有一个最大的遗憾，就是婚后十年的时间不曾孕育一儿半女。为了巩固满蒙之间的关系、维护哲哲皇后的地位，科尔沁部再次与清朝婚配，将13岁的大玉儿也嫁给了皇太极。很显然，大玉儿肩上的责任重大。一方面是为了巩固政治联盟，另一方面，也是为了给皇太极生儿育女，缓解姑姑未能生育的尴尬。对大玉儿孝庄而言，皇太极既是自己的姑父，更是自己的丈夫。尽管大玉儿（孝庄）年轻聪慧，但皇太极对她并没有十足的宠爱，因此她在后宫中的地位并不高。1636年，皇太极在盛京称帝，孝庄被封为庄妃，居住在五宫之中的最后——次西宫，居第五位。虽恩宠不足，但好在孝庄的肚子比较争气，她先后为皇太极生了三个公主和一个皇子。皇九子福临，正是未来的接班人顺治皇帝。孝庄入宫9年后，她的亲姐姐海兰珠也进宫嫁给了皇太极。1634年，26岁的海兰珠被哥哥吴克善送到盛京，与皇太极成婚，形成了“姑侄三人共侍一国之君”的场面。看到这里，估计很多看官心里纳闷：古人婚嫁讲究“长幼有序”，为何妹妹都出嫁快十年了，姐姐才出嫁呢？古人女子结婚都比较早，一般13岁就可以出嫁，而26岁的海兰珠，在古代可是妥妥的大龄剩女了。说到这，就不得不提到海兰珠被史书抹除的神秘。寻遍历史记载，都找不到海兰珠26岁之前的经历，感觉就像是被刻意抹去的一笔。莫非，26岁之前的海兰珠有什么不光彩的事情？据传，海兰珠在嫁给皇太极之前，是嫁过人的。而且还是嫁给了蒙古的林丹汗。林丹汗统治的察哈尔部与海兰珠所属的科尔沁也是有联姻合婚的大部。更为巧合的是，1634年林丹汗去世，而也是在这一年，海兰珠嫁给了皇太极。按照这种猜测，海兰珠嫁给皇太极的时候，不仅年龄超标，而且还是二婚。但在皇太极眼里，这些统统都不是问题。从皇太极见到海兰珠的第一眼，就注定了海兰珠从此成为历史都承认的偏爱。皇太极初见海兰珠时，就被她成熟丰韵、娇丽动人的外貌和气质吸引。可谓一见倾心。很快，海兰珠被封为“宸妃”，赐居“关睢宫”。关睢宫顾名思义，取作《诗经》中“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。有此等比喻，皇太极对她的爱慕之情，可见一斑。自皇太极在盛京称帝后，姑姑哲哲被封为皇后，海兰珠被封宸妃，孝庄被封为庄妃。论地位，姑姑资历最深，理应排第一。但论受宠程度，后宫无人能及海兰珠。从此，皇太极把他整个的爱情，都献给了海兰珠。他把这份专宠和重视，体现在了日常的点点滴滴里。海兰珠入宫第二年生下了皇八子，皇太极欣喜若狂，决定将刚出生的婴儿立为太子，作为自己的皇室继承人。同时，为了表达喜获龙子的喜悦，皇太极决定与万民同贺。他在宫内设宴，请众臣欢聚一堂。还颁发了清朝第一道大赦令，除了十恶不赦的大罪，一切犯罪监禁的人全部免罪。天子有喜，普天同庆。皇太极都赏赐到犯人头上了，他又怎么会忽视了刚诞下贵子的爱妃呢？当时，海兰珠所在的关睢宫里，金银珠宝、绫罗绸缎排着队地进场。皇太极还封宸妃的母亲为和硕贤妃，赏赐仪仗。皇宫里的这份喜悦和殊荣，也传到了远在大草原的蒙古部落。蒙古各部落的首领都亲自前来供奉贺礼，整个盛京都喜气洋洋，热闹非凡。此时的皇太极，已完成了开疆拓土建立大清帝国，受到了各部落的顶礼膜拜。再加上宠妃生下贵子，当真是万事顺遂，心想事成。恩宠正盛的海兰珠，可谓是人生赢家了。但命运有时候就喜欢开玩笑，正应了那句“乐极生悲、好景不长”，海兰珠的皇子出生才半年，还没来得及取名便夭折了。初为人母就痛失爱子，海兰珠瞬间被击溃了斗志，她变得郁郁寡欢，茶饭不思。时间一久，身体也熬不住，长期卧病在床。皇太极作为父亲和丈夫，他心痛夭折的孩子和憔悴的爱人，但比起儿女情长，此刻的国家更需要他。就在海兰珠卧病期间，皇太极率领铁骑在松山对决明朝军队，双方数十万大军热血纷争、战争如火如荼。此时，盛京使节匆忙报信，报“关雎宫宸妃有疾”。爱江山也爱美人的皇太极心里一慌，他哪里还坐得住，赶紧连夜策马飞奔回宫，留下一众战士固守战场。可惜还没等到皇太极赶回爱妃的身边，信报使就传来了“宸妃病笃”的噩耗传来。皇太极来不及做出任何悲伤反应，他疯狂赶回宫中，直奔关雎宫，可还是晚了一步，关雎宫里香消玉殒，皇太极当场痛哭到昏迷了过去。年仅33岁的海兰珠，没来得及与皇太极做最后的告别，就追随自己的夭儿去了。海兰珠去世后，皇太极心性大变，他整日低沉萎靡，前朝后宫都噤若寒蝉，他们小心翼翼地劝皇帝“自保圣躬，勿为情牵，珍重自爱”。皇太极身为明君，他对自己堕落的状态也十分自责，他曾公开表示：父亲去世的时候 ，他都没有像失去海兰珠这般心痛哀伤。“太祖崩时，未尝有此，天之生朕，岂为一妇人哉”。之后，他给已去世的宸妃举办了隆重的葬礼，并频繁地举行各种祭奠。海兰珠逝后的第一个祭礼，他亲自率领文武百官及后宫嫔妃前往祭拜。饱含深情地宣读自己亲手写的祭文：“皇帝致祭于关雎宫宸妃。尔生于乙酉年。享寿三十有三。薨于辛巳年九月十八日。朕自遇尔。厚加眷爱。正欲同享富贵。不意天夺之速。中道仳离。朕念生前眷爱。虽没不忘。追思感叹。是以备陈祭物。以表衷悃。仍命喇嘛僧道讽诵经文，愿尔早生福地。”之后每年的月祭、大祭、冬至祭、去世周年祭…每一次都非常庄重，富有极强的仪式感。“次次仪典隆重肃穆的祭礼，篇篇文词典雅庄重的祭文，都表达着皇太极的无限哀思。这位皇帝，从此情困于此。群臣们为了让皇帝走出哀痛，就多次陪他出京射猎消遣。但海兰珠的墓地离猎场很近，皇太极每次射猎经过，都悲从中来，泪如雨下。毫不夸张地说，海兰珠离世后，别说一个孝庄了，后宫所有女人都成了透明人。伴随海兰珠下葬的，还有皇太极对爱情的真心。公元1643年，清太宗皇太极在身盛京驾崩，享年五十二岁，这距离海兰珠病逝，仅仅过去两年，正应了那句话，叫做慧极必伤，情深不寿。海兰珠和皇太极带走了他们的爱情，留下了“专心搞事业”的孝庄（大玉儿），此时的大玉儿，正值30岁。皇太极走得突然，还没来得及立储，宫中也开始成为没有硝烟的战场，众宗室旗主开始了激烈的皇位争夺战。最受拥立的皇帝人选，是皇太极的大儿子豪格，而另一边的人选，则是皇叔多尔衮。两方各不相让，后台势力也旗鼓相当。长期的僵持不下，也逼迫着权势集团必须拿出令豪格和多尔衮以及宫廷内上下都能满意接受的方案。最后，他们协商的结果是：让年仅6岁的福临继帝位。多尔衮权力滔天，最后能同意孝庄的儿子福临登帝，这里面自然也少不了孝庄的功劳。多尔衮与孝庄虽是叔嫂关系，但是多尔衮年轻时征战沙场，为皇室立大功。在松锦之战中，多尔衮意外受伤，而且再也无法生育。皇太极心有歉疚，便让孝庄去伺候多尔衮，两人之间也日久生情。这也是福临能登基的一个重要因素。福临年幼，朝廷大事都少不了母亲孝庄的辅佐。孝庄既是母亲皇太后，又担任着辅佐新君的重要职位，十分操劳。顺治十八年，年仅24岁的顺治英年离世，孝庄又体验了白发人送黑发人的悲痛欲绝。顺治帝驾崩后，孝庄的孙儿，也就是顺治的第三子玄烨继承皇位，他就是大清的康熙皇帝。同样的年幼登基，孝庄依旧如当年辅佐顺治帝一样，全心全意帮孙儿康熙皇帝坐稳江山。康熙在位时期，国家财政不足。孝庄太后崇尚生活俭朴，在后宫中做出了勤俭节约的榜样。平定三藩之时，孝庄太后把宫廷节省下的钱财捐出犒赏出征的士兵。遇到荒年灾年，更是拿出积蓄赈济劳苦百姓。祖孙俩一起经历了前廷后宫的刀光剑影，共同缔造了一个强大的大清王朝。康熙皇帝对孝庄太后也是极为孝顺，每次出巡，途中几乎每天派送书信给祖母问候起居，分享沿途的所见所闻。并且将自己下河里抓捕的鲢鱼、鲫鱼脂封，快马加鞭地送到京城给老祖母尝鲜…深厚的祖孙之情，溢于言表。公元1688年1月27，孝庄太后离世，享年75岁。海兰珠和大玉儿这对亲姐妹，她们的命运有太多交汇，但最终，一个成全了爱情，一个献身于事业。一个活着的时候风光无限。一个离世之后，光耀万世。不论这种结局是否遵循了她们的初衷，但这对蒙古草原上的姐妹花，早已惊艳了整个清朝。朱元璋陪葬的女人的死法惨不惨？
不用说给朱元璋殉葬的女人死法惨，凡是作为殉葬的人来说，不是被活着殉葬，就是在殉葬前被逼迫服毒或者自缢而亡，不管是那种方式，都是非常惨的。
殉葬制度历来是统治阶层为了维护自己在死后依然能够享受到活着的时候生活待遇，按照“事死如事生，事亡如事存”的理念，在死亡后进行殉葬活动，而且作为殉葬的对象也是按照生前的不同分工而进行的。在河南安阳发掘的奴隶主大墓中发现，被作为殉葬的对象是有明确的分工 ，有的是负责保卫的武士，有的是驾车的奴隶，有的是负责养狗的奴隶等等，也就是说殉葬是按照生前活着的时候分工所开展的。
而最早进行殉葬活动自商以来周、春秋、战国、秦朝皆开始实行。《墨子-节葬》篇记载：
天子殉葬，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。
《西京杂记》记载：
幽王冢甚高壮，羡门既开，皆是石垩。拔除丈余，乃得云母，深尺余，纵横相枕藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或卧，亦犹有立者，衣服形色，不异于人。
也你是说中国从奴隶社会时期就开始了以人为殉葬的殡葬习俗，而这种习俗是相当残忍的。这种人殉制度从周以来，经历了多个朝代，从奴隶制社会一直到封建制社会一直存在。但这种情况在其中也有断档的时期，那就是汉朝和唐朝。
汉朝和唐朝时期，采取的是另外一种陪葬制度，废黜了殉葬的制度。所谓陪葬制度与殉葬制度最大的差别就在于其不是在帝王去世后用后妃、宫女、太监等人作为殉葬，而是在自己陵寝的周围，分步着朝中重要臣子的陵墓，这些臣子的陵墓共同守卫着黄帝陵。所以我们现在反观汉、唐时期皇帝陵寝的时候，很多陵墓都采用这种割据，天子墓周围分布着臣子们的陵墓，而这些臣子不是在帝王去世时被杀的，而是自然死亡后有针对性埋在这里的，这也就是形成了另外一种特色，活着的时候，臣子每天上朝觐见皇帝上报政事，而死后依旧是这样，当时这是他们认为的另外的一个世界。
而殉葬经历了发展、废止等曲折的发展路径后，为何在大明王朝此种惨无人道的制度为何再一次被朱元璋所采用，不是没有社会背景的。自宋代开始，契丹、党项、女真、蒙古等边疆民主先后入主中原，而这些少数民族政权均实行用人殉葬的传统，而受他们的影响，当中原汉族再一次掌握大权的时候，继承了这种灭绝人性的人殉制度，所以明朝朱元璋采用了殉葬制度。
查阅明朝的正史自然查阅不到相关的内容，作为朱元璋还是他的儿子朱棣，是不会在正史中记载这类事情的，他们自己也知道这样做是不得人心和惨绝人寰的。但是我们通过其他方面的史书却可以略知一二。
清人赵翼《廿二史札记》记载：太祖崩，宫人多从死者，建文、永乐时，相继优恤，如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之天女户，历成祖、仁宗、宣宗皆然。
明成祖朱棣驾崩时，当时殉葬有三十余人，这个在《李朝实录》中有所记载：帝之崩，宫人殉葬者三十余人。当死之日，皆饷于庭，饷撤，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置大小床，使立其上，挂绳圈于其上，以头纳入其中，遂去其床，皆雉经而死。
影视剧中的朱元璋
而朱元璋实行殉葬制度是非常让人意外的，毕竟他是从一穷二白的平民百姓起家的，在夺得天下的过程中，他始终号召贫苦人民为了生存跟随其战斗，但是待他夺得天下后，他却变成了他所推翻的统治者，实施了惨绝人寰的殉葬制度。
而被用来殉葬的这些妃嫔和宫女、太监的死法是非常残忍的。1.大多数采取的是自缢。就如纪录明成祖有关殉葬的内容所说，在一个大房间里，梁上挂了很多白布的套，而且下面都放了一个凳子，太监按照殉葬名单将人带入其中，监督这些人的死去。只要将头伸进头套，将脚底凳子蹬翻人一会就会死去，当然这种死亡是非常痛苦的。
2.另外的就是活埋。这种是最残忍的，要比被逼自缢更残忍。在帝王下葬的时候，被赶入地宫，待地宫大门被封死之后，这些人会被活活憋死，成为殉葬品的一部分。
3.就是事先用要将被殉葬的人迷晕，在迷晕后打开这些人的脑袋，往里面注入水银。这些人会在迷晕中自然死亡，这样做的好处就是能让殉葬者保持一个完整正常的样子那些自缢而亡的人面部表情是非常恐怖的，而这种面部表情是非常和缓的。
给朱元璋殉葬的妃嫔和宫女不管是死于以上哪一种，都是非常的恐怖，这也说明了朱元璋残忍的一面，和他所代表的那个阶级的昏庸和腐朽。
山西出过哪些名人？
上古时期
尧华夏族，古唐国（今山西省临汾市尧都区）人。上古时期联盟首领，“五帝”之一。帝喾之子。十三岁封于陶（今山西省襄汾县陶寺乡），十五岁改封于平阳（今山西省临汾市），二十岁伐挚为天子（从兄长帝挚那里继承帝位），定都平阳。尧立七十年得舜，九十年舜代尧执政。他命羲和测定历法（老黄历），制定四时成岁，颁授农耕时令，测定春分、夏至、秋分、冬至，完善政治为奴隶制国家产生奠定基础，任命鲧治理水患，开创禅让制。禹华夏族，安邑（今山西省夏县）人。黄帝玄孙，颛顼之孙（一说为六世孙），其父为鲧，史称大禹，夏后氏首领，夏朝开国君王。相传禹治水有功，受舜禅让继承帝位，建都阳城（今河南省郑州市登封市，一说为平阳）。禹建立夏朝，后人也因此称为夏禹，是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王。曾治理黄河水患，创造“国家”这一社会政治形态，划天下为九州、铸九鼎，留下三过家门而不入、涂山会盟等典故。后稷华夏族，稷山（今山西省稷山县）人，姬姓，称为稷王（又称为稷神或农神）。黄帝玄孙，帝喾嫡长子，尧的长兄，周族始祖，尧舜之相，农耕始祖，五谷之神，司农之神。建立国库粮食储备和畎亩之法，放粮救饥，教民耕种，是上古时代功德最大的三公之一。丹朱华夏族，帝尧长子，古唐国（今山西省临汾市洪洞县）人。据传丹朱不肖，尧将首领之位禅让于舜，帝尧逝后，舜让位于丹朱，为尧守孝三年，三年过后，丹朱自知为政不善，换位于舜。此外，丹朱是中国围棋界最早的“棋圣”，为祁姓刘氏家族的远古二世祖。春秋战国时期
晋文公华夏族，公元前697——前628年，绛都（今山西省临汾市曲沃）人。姬姓，名重耳，晋献公之子，春秋时期晋国第二十二任君主（公元前636——前628年在位）。晋文公文治武功卓著，是春秋时期的第二位霸主，与齐桓公并称作“齐桓晋文”，留下退避三舍等典故。介子推春秋时期晋国（今山西省晋中市介休市）人，又名介之推，后人尊为介子。因“割股奉君”、“隐居不言禄”等典故深得后人怀念。死后葬于介休绵山，晋文公因介之死深感愧疚，遂改绵山为介山，并立庙祭祀，并因此产生“寒食节”（清明前一天），介休也因此而名。晋襄公晋文公之子，晋国国君，晋国绛都（今山西省临汾市侯马市）人。晋襄公继承其父霸业，北伐狄人、西征秦国、东征卫国、南略楚国、重组六卿，将晋国霸权再次推向高峰，留下垂拱而治、崤山败秦、汦水退楚等典故。张仪华夏族，战国时期魏国安邑（今山西省万荣县王显乡张仪村）人，姬姓，战国时期著名的纵横家、外交家、谋略家。早年入鬼谷子（王诩）门下，学纵横之术。后创“连横”外交，游说六国入秦，以“横”破“纵”，深得秦惠王赏识，被封为相国。廉颇（有争议，不明确）中山苦陉（今河北定州 但是家乡几代老人都说是当地——山西省平遥县）人，嬴姓，廉氏，战国末期赵国名将，与秦国白起、王翦、赵国李牧并称“战国四大名将”，他们代表了战国时期军事统帅的最高水准，留下了负荆请罪，将相和的典故。荀子约公元前313年——前238年，华夏族，古荀国（今山西省新绛县，一说山西安泽）人，战国末期赵国思想家、教育家、文学家、政治家，时人尊称为“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，再人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来与孟子的“性善论”比较，荀子对整理儒家典籍也有相当显著的贡献。李冰约公元前302年——前235年，河东（今山西省运城市）人，战国时期著名水利工程专家。公元前256年——前251年被秦昭王任为蜀郡太守（今四川省成都市一带），任职期间，征发民工在岷江流域兴办水利，遵循道家的“道法自然”、“天人合一”思想，与其子一同主持修建的都江堰闻名中外，是全世界最早的水利工程。两千多年以来，该工程为成都平原成为天府之国发挥了不可磨灭的作用，至今仍是四川盆地重要的水利工程和名胜风景。汉朝
汉景帝刘启（公元前188年——前141年），代地中都（一说金陵，均在今山西省平遥县）人，汉文帝刘恒嫡长子。前196年，汉高祖镇压陈豨叛乱后，封刘恒为代王，建都晋阳（今山西省平遥县），汉惠帝七年（前188年）出生。在位期间，推行“削藩策”，平定“七国之乱”，巩固中央集权，勤俭治国，继续奉行先帝“与民休息”政策，发展生产，轻徭薄赋。与其父汉文帝刘恒并称“文景之治”，为其子刘彻“汉武盛世”奠定基础，是西汉乃至中国历史上最为重要的帝王之一。卫子夫汉武帝第二任皇后，河东平阳（今山西省临汾市）人，史称孝武卫皇后，是中国历史上第一位拥有独立谥号的皇后。其弟为西汉名将，大司马大将军卫青。卫青卫青，字仲卿，河东平阳（今山西省临汾市）人。汉皇后卫子夫之弟，西汉名将，著名军事家、战略家，官至大司马大将军，封长平候。卫青首次出征即奇袭龙城，揭开汉匈之战反败为胜的序幕，曾七战七捷，收复和硕、河套地区，击破单于，为中国北部疆域的开拓做出重大贡献。善于以战养战、为将号令严明，对将士爱护有加、对同僚大度有礼，位极人臣而不立私威。霍去病（公元前140年——前117年），汉族，河东平阳（今山西省临汾市）人。名将卫青外甥，霍光兄长，西汉名将、著名军事家。善于骑射，勇猛果断。十七岁时拜骠骑校尉，追随大将军卫青，率八百骁骑深入大漠，大破匈奴骑兵。十九岁拜骠骑将军，封冠军侯，用兵灵活，不拘古法，善于长途奔袭、快速突袭、大穿插和大迂回作战。两次参加河西之战，大破匈奴，直取祁连山（在今蒙古国首都乌兰巴托境内）。漠北之战后，封狼居胥，大捷而归，拜大司马，与大将军卫青同掌军政。霍光霍光，河东平阳（今山西省临汾市）人，霍去病异母弟，政治家，西汉权臣，麒麟阁十一功臣之首。汉武帝临终之时，拜大将军、大司马，受命托孤辅政，辅佐汉昭帝，挫败上官桀拥立刘旦阴谋，汉昭帝逝后拥立汉宣帝，掌权摄政，权倾朝野。逝后葬于茂陵。两年后，霍家谋反，全族诛杀。汉末三国时期
王允太原郡祁县（今山西省祁县）人，东汉末年大臣，官至尚书令、太仆、司徒。密谋刺死董卓，联合吕布共同执政，后董卓余党攻破长安，兵败处死。关羽关羽，字云长，河东解良（今山西省运城市）人，汉末蜀汉名将，诸葛亮称之“美髯公”。早年与张飞共同追随刘备，颠沛流离、辗转反侧，虽受曹操厚待，但仍追随刘备，后刘备势力大增，关羽则镇守荆州，独挡曹孙，威震华夏（中国历史上获此殊荣者微乎其微）。关羽逝后，逐渐神化，民间尊称“关公”，历朝帝王多有褒封，崇为“武圣”与“文圣”孔子齐名，还是民间为祈求平安财进所供奉的“武财神”，留下了白马斩颜良、千里走单骑、刮骨疗毒、水淹七军等脍炙人口的英雄事迹。张辽雁门马邑（今山西省朔州市）人，三国时期曹魏名将，曹魏“五子良将”之首，原为吕布战将，吕布败亡后，因关羽归为曹操麾下，官渡之战后，在白狼山之战率领先锋大破乌桓并斩杀乌桓单于，后驻守合肥，抵御孙吴。合肥之战，率领八百将士冲击东吴十万大军，一路冲杀至孙权主帅旗下，大破凌统、甘宁等东吴大将，差点活捉孙权，令东吴大军披靡溃败、闻风丧胆，从此张辽威震江东，“张辽止啼”流传千古。徐晃河东杨（今山西省洪洞县）人，三国曹魏名将，曹魏“五子良将”之一，跟随曹操征战无数、多立功勋，参与官渡之战、白狼山之战、南郡之战、关中之战、平凉州之战、汉中之战等多次重大战役，樊城之战助力曹仁击败关羽，被曹操称赞“有周亚夫之风”。两晋南北朝时期
刘渊新兴郡（今山西省忻州市北）人，匈奴人。十六国时期前赵（汉赵）开国皇帝，匈奴首领冒顿单于之后，南匈奴单于于夫罗之孙。八王之乱之时，割据并州，建立政权，设置百官，追尊汉朝皇帝，用贤纳谏，恭俭勤劳。石勒上党郡武乡县（今山西省榆社县）人，羯人，十六国时期后赵政权建立者，是中国历史上唯一的奴隶皇帝。法显公元334年——420年，平阳郡武阳（今山西省临汾市）人，东晋高僧，是中国佛教史上的以为卓越革新人物，是中国第一位到海外求取经法的大师，是一位杰出的旅行家、翻译家。399年，以65岁的高龄从长安出发，经西域至天竺寻求戒律，游历30余国，收集了大量梵文经典，前后历时14年，对中国、东亚的历史文化影响甚大。北魏孝文帝拓跋宏（元宏），生于北魏原都城——平城（今山西省大同市），中国历史上杰出的少数民族政治家、改革家，北魏第七位皇帝。五岁即位，年号太和，因年幼由冯太后临朝执政，进行一系列中央改革，太和十四年，孝文帝亲政，进一步推行改革，立三长制、行均田制，迁都洛阳，全面改革鲜卑族旧俗，穿汉服、说汉语、改籍洛阳、改鲜卑姓为汉姓，自己也改姓“元”，鼓励鲜卑贵族与汉人士族联姻，参照南朝典章，改革政治制度，严厉镇压反改革贵族，缓解了民族隔阂，促进北方各族人民融合发展，推动经济、政治、文化、社会、军事等各方各面大力发展，史称“太和改制”。北齐文宣帝高洋，生于晋阳（今山西省太原市），汉化鲜卑人，北齐开国皇帝。在位初期励精图治、力行改革、劝农兴学、任贤纳谏……吏治清廉，对外征伐四克、威震戎夏，被称之为“英雄天子”。后期居功自矜、纵欲醺酒、残暴滥杀、大兴土木……最终饮酒暴毙。隋唐时期
尉迟恭字敬德，朔州善阳（今山西省朔州市平鲁区）人，唐朝开国名将，凌烟阁二十四功臣之一。原为隋末地方割据群雄刘武周部下，后降李世民，跟随李世民攻打王世充、窦建德、刘黑闼等众多地方割据政权，曾于北邙山营救李世民。武德九年跟随李世民发动玄武门之变，射杀李元吉，为政变头功。《西游记》中，尉迟恭与秦琼为保护太宗皇帝免受龙王鬼魂之犯，日日夜夜据守在太宗房屋门前，成为道教传统门神，因年少时为铁匠，后世铁匠供奉为守护神。裴行俭绛州闻喜（今山西省闻喜县）人，唐朝名将、政治家、书法家，隋朝名将裴仁基次子。于太宗时明经科考试中选，得名将苏定方教授用兵奇书。历任西州都督府长史、安西都护，秦州右军总管，礼部尚书、检校右卫大将军。安西域、防吐蕃、大破突厥，功勋卓著。薛仁贵河东绛州龙门县修村（今山西省河津市修村）人，唐初名将，北魏河东王薛安都六世孙。薛仁贵于贞观末年投军，征战无数，曾大败九姓铁勒、降服高句丽、击破突厥，功勋卓著，留下“良策息干戈”、“三箭定天山”、“神勇收辽东”、“脱帽退万敌”等典故。王勃约公元650年——676年，绛州龙门（今山西省万荣县）人，唐代文学家，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其在诗歌体裁上擅长五律和 七绝，代表作《送杜少府之任蜀州》；主要文学成就是骈文，数量质量堪称一时之最，代表作《滕王阁序》。武则天并州文水（今山西省文水县）人，中历史上唯一的女性皇帝（公元690年——705年在位），也是即位年龄最大（67岁）、寿命最长的皇帝之一（82岁），与西汉的吕后并称“吕武”。武则天14岁入宫，为太宗才人，赐号“武媚”。高宗时封昭仪，后为皇后，尊号“天后”，与高宗并称“二圣”。高宗后，为皇太后于中宗、睿宗时临朝听政。天授元年，武则天自立为帝，建都洛阳称“神都”，改国号“周”，史称“武周”。上位时，大肆杀害唐宗室，兴起“酷吏政治”，但她明察善断，多权略、善用人，奖励农桑、改革吏治、重视人才培养及选拔，使得贤才辈出，史学家评价其统治为“政启开元，志治宏贞观”。狄仁杰并州太原（今山西省太原市）人，字怀英，唐朝武周时期宰相，出身太原狄氏，以不畏权贵著称。敢犯颜直谏，培养举荐忠于唐王朝的势力，是唐王朝得以延续发展的重要支柱。在任大理寺寺丞期间，在一年内判决大量积压案件，涉及一万七千人，却无一人喊冤，为千古流传之佳话。王之涣公元688年——742年，并州晋阳（今山西省太原市）人，唐代著名文学家、浪漫主义诗人。善无言诗，以描写边塞风光为胜，其作品多作为当时乐工制曲歌唱，名动一时，但现存仅有六首绝句，代表作《登鹳雀楼》、《凉州词》。郭子仪公元697年——781年，并州晋阳（今山西省太原市）人，生于华州郑县（今陕西省渭南市），唐朝名将、政治家、军事家。早年以武中举，却未受重用。安史之乱爆发后，拜朔方节度使，率兵勤王保驾，收复河北、河东地区，拜兵部尚书；公元757年，收复两京，迁司徒，封代国公，后拜中书令；公元762年，河东兵变，封汾阳王，起兵平叛；公元763年，吐蕃攻破长安，调兵遣将，驱逐吐蕃、大破敌军。公元781年去世，享年85岁，陪葬建陵。王昌龄公元698年——757年，河东晋阳（今山西省太原市）人，盛唐著名边塞诗人。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚，其诗一七绝见长，以赴西北边塞所作诗篇最为著名，有“诗家夫子王江宁”之誉，后人又誉为“七绝圣手”。王维约公元701年——761年，河东蒲州（今山西省运城市）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人，画家。出身河东王氏，开元十九年及第，唐肃宗元年任尚书右丞，故世称“王右丞”。精通诗、书、画、乐……以诗盛名，多咏山水田园，与孟浩然合成“王孟”，有“诗佛”之称。书画推其为南宗山水画之祖，苏轼评价：味摩诘之诗，诗中有画，管摩诘之画，画中有诗。白居易公元772年——846年，并州（今山西省太原市）人，字乐天，号香山居士、醉吟先生，唐代三大诗人之一，唐代伟大的现实主义诗人。其诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”“诗王”之称，代表作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》……柳宗元公元773年——819年，河东蒲州（今山西省运城市永济市）人，唐宋八大家之一，唐代著名文学家、哲学家、散文家、思想家，世称“柳河东”“河东先生”。一生留诗文作品600余篇，散文笔锋犀利、讽刺辛辣。代表作《溪居》、《江雪》、《渔翁》。吕洞宾生于公元798年5月4日（农历四月十四），河东蒲州河中府（今山西省运城市芮城县）人，唐代道教主流全真派祖师，道号纯阳子，自称回道人。是道教的大宗师，道成之后，普度众生，民间尊为剑祖剑仙，传说于北宋年间应八仙之首铁拐李邀请聚会之时位列八仙。温庭筠约公元812年——866年，唐代文学家，诗人、词人，太原祁（今山西省祁县）人。是唐初宰相温彦博之后裔，出生于没落贵族，富有天赋，文思敏捷，然恃才不羁，又好讽讥权贵，所多犯忌讳，屡试不第，一生坎坷，终生潦倒。精通音律，工诗，与李商隐齐名，称“温李”。艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响较大，与韦庄齐名，称“温韦”。五代十国时期
李克用神武川新城（今山西省雁门北）人，沙陀族，后唐太祖。年少时率军南下镇压黄巢、收复长安，后与其他军阀长期割据混战，历有分封赏赐，后勤王保驾，封为晋王。907年朱温代唐称帝，国号梁，史称后梁，唐王朝正式覆灭，开启五代十国时代，李克用袭用末唐年号，以复兴唐朝为名与朱温对峙争雄，次年病死，其子立国，国号唐，史称后唐。石敬瑭并州太原（今山西省太原市）人，沙陀族，后晋开国皇帝。喜读兵书，推崇李牧、周亚夫，参与朱温与李克用的“梁晋争霸”，冲锋陷阵，战功显赫。后唐皇帝封赵国公，然君臣猜忌，起兵造反，却被困于太原，遂向契丹求援，割让幽云十六州（此举使中原王朝门户大开丧失险要，北宋时使汉人与北方民族的对抗中常常使其压制而不能大一统），做个“儿皇帝”，在其援助下灭亡后唐，建立后晋。刘知远并州太原（今山西省太原市）人，沙陀族，后汉开国皇帝。原在李嗣源、石敬瑭麾下颇得战功，后契丹攻陷后晋，刘知远向契丹投降又节节抗击，称帝，改国号为汉，史称后汉。小更一下，给大家讲一个小知识：赵匡胤、赵光义在建立大送时曾火烧水淹山西诸城，大若晋阳、小如邑县，这是为何？自从两晋以来，到宋建立时分分合合计有600余年，大小割据政权无数，北方政权却多与山西有关，诸如司马、刘渊、石勒、李克用、石敬瑭、刘知远等晋人皆为帝胄，也有拓跋、高欢、李渊等在山西起兵即位天子，因此世人皆以为三晋大地必有龙脉，太原因此得名龙城。宋建立后，赵氏不能安心，害怕山西又跳出一个皇帝将自己推翻，因此火烧水淹断此龙脉，结果就真的没有再出现过挑战者了。但是赵氏也并没有因此而稳坐江山，大家都知道宋严格来讲并不是一个大一统王朝，就是因为北方契丹、西夏少数民族过于强大，本来儿皇帝石敬瑭就将燕云十六州割让契丹，中原门户已经洞开，赵又将山西天堑、太原重镇如此削弱，此后举全国之力都不能安定北方，只能年年岁贡以求平安。北宋时期
呼延赞并州太原（今山西省太原市）人，北宋著名将领，官至辽州刺史，抚州刺史。佘太君羌族，云中（今山西省大同市）人，又称折太君，名赛花，北宋名将杨业之妻、杨延昭之母，世有流传杨门女将等脍炙人口的故事。杨延昭并州太原（今山西省太原市）人，本名杨延朗，北宋名将。杨延昭自幼随其父杨业征战，杨业逝后，担负起北宋河北延边的抗辽重任，在多年与辽兵征战中，杨延昭威震边庭，人们将其守卫的遂城称为“铁遂城”，宋真宗称赞“治兵护塞有父风”。狄青公元1008年——1057年，汾州西河（今山西省汾阳市）人，北宋名将。善于骑射，精通兵法，勇而善谋。宋夏战争中，冲锋陷阵，战功赫赫。然而宋朝重文抑武，朝中猜忌，抑郁而终。司马光司马光（公元1019年——1086年），字君实，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，世称“涑水先生”，北宋著名政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎，主持编纂了中国第一部编年体通史《资治通鉴》，生平著作甚多，有《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》等。宋金元时期
元好问公元1190年——1257年，字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西省忻州市）人，著名文学家、历史学家。自幼聪慧，有“神童”之誉，是宋金对峙时机北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，擅长作诗、文、词、曲，其中以诗篇成就最高啊，“丧乱诗”尤为著名。关汉卿约公元1234年——1300年，解州（今山西省运城市）人，“元曲四大家”之首，元杂剧奠基人。以杂剧成就最大，今已知有67部，现存18部，其中《窦娥冤》最为著名，被誉为“曲圣”。明清时期
罗贯中约公元1330年——1400年，并州太原府（今山西省祁县）人，元末明初小说家，主要作品有《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《水浒全传》、《三国志通俗演义》……其中《水浒全传》与施耐庵合著，与《三国志通俗演义》并为中国古典长篇小说四大名著，对后世文学创作影响深远。傅山公元1607年——1684年，山西太原府阳曲县（今山西省太原市阳曲县）人，明清之际道家思想家、书法家、医学家。继承道家学派的思想文化，对道家传统思想作了发展，常以老庄之徒自居。经史之外，无所不通，兼通先秦诸子，又长于书画医学。与其余五人被梁启超称为“清初六大师”，在当时啊有“医圣”之名。于成龙公元1617年——1684年，山西永宁州（今山西省吕梁市方山县）人，清初名臣。官至江南江西总督、江苏安徽巡抚，在二十余年的宦海生涯中有三次被举为“卓异”，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生深得百姓爱戴，康熙皇帝赞誉“清官第一”，逝后追赠太子太保，赐谥“清端”。有《于清端政书》八卷传世。陈廷敬公元1638年——1712年，山西泽州府阳城（今山西省晋城市阳城县）人，清代大臣，著名学者。历任礼部侍郎、左都御史、工部尚书、户部尚书、吏部尚书，后担任《康熙字典》总修官。雷履泰公元1770年——1849年，山西汾州府平遥县（今山西省晋中市平遥县）人。中国票号创始人，1823年，创立中国了第一家票号——日升昌，是中国第一家专营存款、放款、汇兑业务的私人金融机构，分号遍布全国30余城，欧美、东南亚各国均有分号，以“汇通天下”著称，各地竞相效仿，全国各大票号达20余家，平遥商帮就有7个，极大促进全国金融流通，加速资本周转，对民族工商业发展啊做出极大贡献。乔致庸公元1818年——1907年，山西太原府祁县（今山西省晋中市祁县）人，清末著名晋商，号称“亮财主”。出身商贾世家，资产万贯，清末国不将国，资产外流，一改不治家宅的习惯，耗费重金扩建祖宅——乔家大院，被誉为“清代北方名居建筑的一颗明珠在我国历史上评选十大酷吏？
酷吏不酷，能叫酷吏吗？
中国历史上的酷吏都是一些靠着心黑手狠的手段，往上爬，爬的高了最终也都是下场惨淡。
在历史上，有一个叫张汤的人，为人正直，一丝不苟，认真做事，但是他执法严苛，不不徇私情，得罪了很多人，最终遭到了别人诬陷。他为正清白，选择自杀。最终诬陷的人得到了应有的惩罚。
张汤，汉武帝时期的廷尉，掌管司法大权，位列三公，被历史称之为酷吏，但是他也是一位正直的廉吏。
来俊臣，唐朝酷吏，深的女皇武则天的赏识，但是成天想着研法酷吏，还著书立说，最终被其他酷吏干掉了，他在位时甚至整治过大唐狄阁老，狄仁杰可是武则天女皇的红人，可见他有多嚣张跋扈。
周兴，唐朝酷吏，武周女皇的酷吏，此人也是不务正业之人，再武则天政治李氏皇族及大臣的过程中，心狠手辣，在对待同僚事实上，也是不择手段，有一次他和同僚来俊臣一起喝酒，讨问酷刑方法，来俊臣就发明了一个酷刑，说：“用一口大缸，将受审犯人放进去，然后将此缸，夹在火上拷，不怕他不招供，这个方法叫请君入瓮”，结果第二天他将来俊臣叫到自己的衙门来用这个方法，将来俊臣招供问题并治罪。但是此人最后也被治罪杀头。
汲黯，汉武帝时期的酷吏，他在汉武帝时期，推行汉武帝的推恩令时，治死了好多皇亲贵族，最后被皇室之人联手告到，灭三族。
郅都，汉景帝时期的大臣，为人正直不徇私情，但是得罪了窦太后的亲信，后汉景帝为了救她，把他派往雁门关，在哪里他依然立功多多，但是就是这样窦太后文没有放过他，将他杀害。
王温舒，汉武帝时期的酷吏，由于汉武帝的在位时间长，他手中酷吏较多。这位酷吏是张汤的门人，也是文武双全，在治理豪门富贵，贪赃枉法上手段多多，最终也是被腰斩弃市。
宁成，是唐朝武周皇帝的一位酷吏，他在张权时，也是凭借个人喜好给人总刑，最终不得好死。
杜周，汉武帝时期的酷吏，这位酷吏，对豪门权贵比较手狠，但是√普通百姓较为随和。
商鞅，秦诸侯国的大良造，他在中国历史上是最出色的政治家，在在秦国实施了最严酷的法律，使的秦国暴起，统一中国，但是在变法图强过程中不畏权贵，一视同仁，被史学家评价为刻薄寡恩。姑且把她放入酷吏行列把。
燕荣，隋文帝时期的酷吏，他任职幽州总管，他在时，严刑酷法，接连扳倒两位幽州都督，可谓手段毒辣，之后向贵族继续施展他的严刑酷法，终于被受刑之人的家属告向朝廷，结果朝廷派人下来一查，发展燕容贪赃枉法、无恶不作，最终被勒令自杀。