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朱棣的庙号为什么先是太宗后是成祖？

古代皇帝的庙号有“祖”有“宗”。祖有功而宗有德，一般的来讲，“祖”是一个皇朝的开拓者，而“宗”则是合法的承继者。

这个“祖”有好几种，大家常见的有“太祖”、“高祖”和“世祖”。咱们分别来举几个例子来说说这几个“祖”的区别。

一、太祖

比较具有代表性的是汉太祖高皇帝刘邦，宋太祖赵匡胤，还有明太祖朱元璋。

这里就要给大家纠正一个概念，刘邦的庙号是“太祖”而不是“高祖”。大家叫他“汉高祖”，实际上是“汉太祖高皇帝”，《史记》中称他“高祖”，大家读着习惯了，就这么称呼了，实际上刘邦是太祖。

太祖，就是没有受到祖先的荫蔽，开基创业的时候，全靠两肩膀扛一个脑袋，硬扛出来的。

刘邦创业以前，他爹是个老实巴交的庄稼汉，没有为刘邦打天下创造什么基础，刘邦以亭长身份揭杆而起，历尽艰险，终成大业。

赵匡胤当皇帝以前，他爹虽然做过小官，但实际上，赵匡胤少年时代即流落在外，一杆齐眉棍打遍天下无敌手，功高势大，终于瞅准机会夺取了孤儿寡母的政权，创立了帝业。

朱元璋的身世更是可怜，上几代都是贫苦农民。朱元璋可没沾上他祖先一点光，放过牛，当过和尚，还要过饭，从乞丐到皇帝，全靠自己一刀一枪地拼出来的。

这些人物建立了皇朝，没有沾祖宗的光，就称为“太祖”。

二、高祖

“高祖”是沾了祖宗光的。比较有代表性的有隋高祖文皇帝杨坚，唐高祖李渊。

隋文帝杨坚是大户人家出身，权贵的后代。《隋书》〈高祖纪〉记载了杨坚的家世：杨坚是名门之后，他老爸就被封隋国公了。杨坚也是夺了后周孤儿寡母的基业，代周立隋，成为皇帝。他沾了祖宗的光，所以他被称为“高祖”。

唐高祖李渊也是这种情况，他也沾了祖宗的光。李渊建立唐朝，也是受到祖先的荫惠，所以他也被称为“高祖”。

三、世祖

世祖，意思就是承继了帝业，而为皇朝开启了一个新的时代。

“世祖”比较有代表性的是汉世祖光武帝刘秀，元世祖忽必烈，清世祖顺治。

光武帝刘秀天纵英才。王莽篡汉自立，而刘秀举义兵而讨之，终于推翻了王莽的统治，延续了汉朝的国运。但这个汉与以前的汉是有本质的区别，所以虽然国号未改，但刘秀开启了新的时代，他被称为“世祖”。

忽必烈建立了元朝，由地方政权而达到一统天下，也开启了一个崭新的时代，所以他也是“世祖”

顺治入关，统一中原，虽然他不是清朝的建立者，但他也是地方政权达到统一天下，对于清朝来说，这也是个崭新的时代，所以，顺治称为“世祖”也是没有问题的。

四、成祖

着重要说说这个“成祖”，这个庙号只属于明朝的朱棣。说起“成祖”，再没别人了，这是嘉靖皇帝搞的。

了解明朝历史的朋友都知道，嘉靖当上皇帝是个非常特殊的情况。明武宗朱厚照年纪轻轻就挂了，膝下无子，也没有兄弟，按照祖谱排下来，兴王朱厚熜是最有资格继承帝位的，宫中和朝臣们就把他从湖广安陆接到北京继承大统，就是嘉靖皇帝了。

这个嘉靖年少聪明，很有政治头脑。他对自己的身份十分敏感，到了北京以后，他与宫中、朝臣发生了几次激烈的斗争。“入门之争”、“议礼之争”和“入庙之争”。

“入门之争”，实际上就是争的是嘉靖以什么样的身份获得帝位。是以明孝宗（明武宗朱厚照的爹）的过继儿子的身份获得，还是天生的资格。也就是这块馅饼是人家给你的，还是上天赐予的。通过斗争，嘉靖证明，这个馅饼确实是天上掉下来的（事实上也确实如此）。

“议礼之争”，争的是嘉靖他爹是谁，是明孝宗还是兴献王。大臣们希望是明孝宗，但嘉靖的情况比较特殊，明孝宗死后，嘉靖才出生，他又是兴献王的长子，无法过继给明孝宗（宗室长子不过继，明孝宗也不可能阴间得子），嘉靖又成功证明了自己不是明孝宗的儿子。

“入庙之争”，争的是嘉靖他爹兴献王朱佑杬能否入庙。这就是牵扯到明朝的宗庙制度，也就是朱棣由“明太宗”变成“明成祖”的原因。

我曾经在以前的问答中谈过明朝宗庙制度的变化，就不过度讨论了，就是以前搞的是“七庙”，到了嘉靖这个时代，采用了周制。以前朱元璋给他封的那四代祖先的牌位挪到祭庙的后殿去了。而在前殿摆着明朝实际当过皇帝的牌牌。但“天子七庙”，到了嘉靖这一代，牌牌也摆满了，而嘉靖以前祭祖，拜的列祖列宗中，没有他亲爹，但是却有明孝宗。这让嘉靖很不痛快。人家皇帝祭祖，肯定是有爹的，但嘉靖却没有办法祭奠父亲，当然很不高兴了。

想把帝爹的牌位摆进祖庙，这是个技术活，要把以前的某个皇帝的牌牌挤出去，这叫“祧”。祧谁呢？按照传统，要祧离自己血缘最远的那个。

“祧”的原则：

1.“祖”不祧，“太”不祧，“世”不祧，“高”不祧。

2.祧离自己血缘最远的。

不能向朱元璋和朱棣下手，可以下手的目标就少了，可以祧明仁宗，但以后呢？嘉靖要考虑他死了以后再祧谁。

嘉靖就搞了周制，文武世室加三昭三穆，共“九庙”。这是怎么一回事呢？就是太祖居中，左右是文世室和武世室。左有三昭，右有三穆。这样的话，位置就够了，嘉靖就追封他爹朱佑杬为明睿宗兴献帝，挤进了太庙。

太祖朱元璋居中，左面四个是：朱棣、宣宗、宪宗、睿宗，右面排列着：仁宗、英宗、孝宗、武宗。

但是按礼制，应该是连同朱元璋七个祖先呀。那么，就给朱棣升格，升为“祖”。

问题来了，如果朱棣升祖，升个什么祖呢？

“太祖”肯定不行，这是朱元璋的。

“高祖”呢？也不行，咱们前面讲过，高祖是受祖先荫蔽，沾了祖宗的光，创立了皇朝基业，朱棣不符合这个情况。

那么，“世祖”比较符合，按照明朝自己的史籍，朱棣是推翻了建文帝的残暴统治，取得帝位，以地方政权取代中央，承上启下，虽未改国号，但开辟了明朝崭新的时代。

但是，嘉靖仍然不同意让朱棣用“世祖”的庙号，因为他有个小算盘：这个“世”是留给嘉靖自己的。

“世”不会被祧，而且，“世”字还有另外一层含义：“帝系有移”，嘉靖是由地方进入中央，开启了一个崭新的时代。?️?️?️

注意看现在的祖庙，是这样的：朱棣升祖，成为文世室，在右边紧挨着朱元璋。而朱元璋的左边则有一个空位：“武世室”，这就是嘉靖这个老狐狸留给自己的。他死了以后，称“世宗”，进入文世室，挤掉明仁宗，他的地位与朱棣并列，也是万世不祧的。

这么一搞，嘉靖的目的就全部达到了：

1.不祧朱棣，2.亲爹入庙享祭，3.嘉靖自己死后不祧。4.自己地位也得到提高。

但嘉靖这么干，完全违背了朱棣的本心。朱棣当年发动“靖难之变”，当了皇帝，但他心中永远有个隐痛――合法继承人地位。

当年为了这个合法性，朱棣付出了太多，连亲娘都不敢提，还曾经杀了方孝儒的十族。朱棣宁可所有的功业都被否认，他唯一想让世人承认的就是：他是明太祖合理合法的继承人。

如果朱棣九泉有知，他是绝不肯接受“成祖”这个庙号的。“太宗”才是他真心想要的。

“太宗”，皇朝的第二个皇帝，合理合法的继承人，发扬光大。

而嘉靖明褒暗贬，把朱棣改为“成祖”，让世人一看到这个称呼，就立即想起那段血雨腥风的历史。

古代婚礼是什么拜？

拜堂

也称“拜天地”。古代婚礼仪式之一。中国婚礼仪式。又称拜高堂、拜花堂。旧时举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。

始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。

即“拜堂”。汉族婚姻旧俗。流行于全国各地。唐代已有。上午七点到下午一点左右举行。娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。交拜后入洞房。换代婚礼改行鞠躬礼。

金熙宗悼平皇后是个什么样的人？

谢邀。

金国的后妃和其他王朝后妃相比较，在历史上更没什么存在感，很多人谈起金国后妃，都觉得没有出名的参政议政太后、皇后，也没有什么出名的宫斗，好像给人一种非常风平浪静的感觉。

其实，金国的后宫和其他王朝相比同样精彩，有辅佐儿子建立基业的刚强母亲，也有为丈夫出谋划策预定军机的妻子，还有参与政治挟制夫君的皇后，更不缺三千宠爱在一身的绝世宠妃。

金熙宗悼平皇后裴满氏，就是大金立国后第一位皇后，也是第一个干预政治的皇后，她任用朝官，掣肘皇帝，干涉朝政，无所顾忌。

一、出身显贵的裴满后

金熙宗悼平皇后裴满氏（？-1149），出身金国九大贵族之一的裴满氏家族。父亲裴满忽达（又作忽挞、达），在金太祖起兵时积极参与，立下军功，官拜太尉；祖父裴满鹘沙，曾祖父裴满斜也。

裴满氏家族和徒单氏、唐括氏、蒲察氏、拏懒氏、仆散氏、纥石烈氏、乌林答氏、乌古论氏等八个家族是金国皇室的主要联姻通婚对象。金国初期，帝王们以及皇子皇孙们不论是娶妻，还是下嫁公主，都严格限定在这九家的范围，可想而知，悼平皇后的出身如何了。

大约在金太宗天会十二年（1134），贵族少女裴满嫁给了皇孙完颜亶，金国女真男性结婚一般都在十五六岁，十五岁的熙宗迎娶裴满氏为妻子，并很快生下长女代国公主。根据代国公主在皇统七年（1147）十一月初二下嫁唐括辨倒推可知，熙宗继位之际，代国公主已经出生。

天会十三年（1135）正月，十七岁的完颜亶继承叔祖太宗的皇位，是为金熙宗。熙宗继位后先追尊亲爹娘为皇帝皇后，又追册祖父太祖和他的妻妾们，并在天眷元年（1138）四月，立爱妻裴满氏为贵妃，同年十二月就立为皇后，成为大金国第一任皇后。

熙宗还专门以岳父忽挞充当册封皇后的正使，想象一下场面，父亲做为册封使去册立女儿为皇后，熙宗这个举动别提多暖心了，也可见熙宗对裴满的爱意，此时的夫妻情义满的光想溢出来，谁又能想到以后会发生熙宗手刃爱妻的行为？

裴满被册立皇后的同时，祖父裴满鹘沙被追封司徒，曾祖父裴满斜也被追封司空，这是熙宗效法中原王朝追皇后三代，仍旧是一种表达情义的方式，金国这些制度都是从熙宗开始。

二、同上尊号的帝后夫妻

熙宗和裴满后两人最初也的确存在过真爱情义，也曾经夫唱妇随恩爱无比。

皇统元年（1141）正月初十，当时，熙宗巡幸燕京，群臣给熙宗上尊号曰：崇天体道钦明文武圣德皇帝，同时，熙宗册封爱妻裴满氏为慈明恭孝顺德皇后。又拜谒太庙，大赦天下，改元皇统，还仿照唐宋旧制，初定命妇封号，后宫才有什么德妃、贤妃。

五月的时候，车驾从燕京回上京途中，辅政重臣宗干生病，熙宗担心养父的病情，亲自去探视过问，走到野狐岭的时候，宗干病情加剧，熙宗和裴满后一起去探视宗干。

看着养父眼看不行，软弱的熙宗哭到不能自已，裴满后亲自下厨为养父做膳食，侍奉养父食用，通过实际行动表达自己的孝心。想象一下场面，熙宗泪流满面的守着病床上的养父，裴满后忙里忙外用行动为养父做最后一点事，尽最后一点孝心，夫妻二人的性格和处事可见一斑。

二人守着宗干直到天黑才回自己的住处，熙宗又赦免罪囚为养父祈福，不过拖延了几日，宗干还是病死在途中，天塌了一半的熙宗哭得死去活来，大臣劝都劝不下，又辍朝七日，金国大臣死后辍朝从宗干开始。

要说熙宗对宗干的感情也不能不说深厚，但细扒好像也没多情深义重，宗干是皇统元年五月薨的，熙宗的嫡长子济安在皇统二年二月就出生了，这说明熙宗并没有为养父守孝吧！

当然，不能以此苛求熙宗，养子嘛！就算是亲子又如何？宋太祖还不是居丧时期生出了嫡长子？再说，皇帝也不能为大臣守孝吧？

三、得子失子的打击

皇统二年（1142）二月，裴满氏在上京开天殿生下嫡长子济安，熙宗当时已经二十四岁了，才拥有长子，真是欣喜若狂，派遣使者飞驰前往明德宫向太皇太后唐括氏（太宗皇后）报喜。

皇子出生五天就命名济安，从名字可以知道熙宗对儿子的期望，因为儿子出生，熙宗还大赦天下。三月，剪济安的胎发奏告天地宗庙，并册立为皇太子，大金国第一位名正言顺的皇太子。

金国皇帝重视大赦，从不轻易大赦， “北人重赦，无郊霈。予衔命十五年，才见两赦：一为余都姑叛，一为皇子生。”（《松漠纪闻》）熙宗为了庆贺儿子降生对大赦也不吝啬了。

身为皇后父、皇太子外祖的太尉裴满忽挞封王，赐人口、马牛五百、驼五十、羊五千。随朝职官并迁一级，皆有赏赐。可想而知，此时熙宗的喜悦心情。

然而，熙宗的喜悦之情并没有保持多久，当年十一月，还不到一岁的太子济安生病，且病情严重，熙宗和裴满后心急如焚，夫妻俩亲自去佛寺焚香，哭着哀祷佛爷，祈求佛爷保佑儿子能够平安度过此劫，为此，熙宗还赦免五百里内的罪犯（小赦），为儿子祈福。

但是当天晚上，不满周岁的济安还是夭折，肝肠寸断的熙宗、裴满后把儿子葬在兴陵（熙宗父徽宗皇陵）旁边，熙宗亲自为儿子送葬到乌只黑水，又命工匠在储庆寺塑济安的画像，塑像完成之日，熙宗夫妻亲自送到储庆寺安置，后来海陵王毁上京宫室，储庆寺亦毁。

皇统三年（1143）正月初一，本该举行贺正旦仪，但熙宗悼念爱子，不御正殿，群臣只好到便殿称贺，宋国、高丽国、夏国使者到皇极殿遥贺。正月十七，熙宗的万寿节，熙宗命像正旦一样，不接受朝贺，也不见使节，依旧沉浸在丧子之痛中不可自拔。

四、渐行渐远的夫妻

熙宗的后宫除了裴满后，还有德妃乌古论氏、贤妃某氏，没有封号的妃子三人：夹谷氏、张氏、裴满氏（和裴满后同族），还有赵宋皇室的九位帝姬宗女。这些妃嫔中只有贤妃生了魏王道济，还一直养在宫外，直到皇统三年（1143）封道济为魏王，其母封贤妃，才接到宫中，但没多久就被熙宗杀害。

太子济安的死，给熙宗和裴满后都造成沉重的打击，失去儿子的裴满后也变了，为了再生出儿子，她开始处处限制熙宗，不让熙宗临幸其他妃子。

熙宗的变化更大，本身他能继位就得益于宗字辈几个叔伯的斗争，不是宗字辈几个谁不让谁，也轮不到他上位。他继位后就是养父宗干、堂伯父宗翰、宗磐执掌大权，宗干坐视宗磐逼死宗翰，还差点让宗磐把他也一锅端咯！宗磐在熙宗面前都敢向宗干拔刀，其飞扬跋扈更是严重的刺激到敏感的熙宗。之后宗干诛杀宗磐，由宗干、宗弼兄弟相继辅政。

熙宗本人则十分怯弱、平庸，虽然被养父打扮成“汉家少年”天子，其实只是宗干和汉臣们的传声筒，缺乏独立执政的能力。因此在宗干死后，他压制不住太宗系诸子的势力，对权贵们的争权夺势无能为力，他自己也对政事产生厌倦心理，只能通过酗酒来麻醉自己，这才是他在天眷和皇统两个时代的表现判若两人的原因。

皇统八年（1148）十月，宗弼去世。骄奢淫逸的熙宗继续通宵达旦的酗酒，大兴土木广建宫殿，甚至不视朝政，为裴满后提供了越来越多的机会接触皇权。

很多人都认为裴满后是在宗弼死后参与政治的，其实不然，在希尹之死时，宗干还活着时，裴满后就已经能对朝政指手划脚了。

五、诛杀重臣希尹

天眷三年（1140）熙宗巡幸燕京，四月二十三从上京出发，九月初七到燕京，历时一年半，裴满后自然陪同出行，一路上声势浩大，威仪赫赫。

在抵达燕京时，发生了一件事，熙宗身着衮冕乘坐玉辂，看上去非常的威风凛凛，裴满后心生艳羡，就提出要求，要和熙宗一起乘坐皇帝的玉辂进城。

但是，裴满后这个要求被开国功臣之一的完颜希尹阻止了，希尹说：法驾所以示礼四方，在礼，无帝后同辂者。（《大金故尚书左丞相金源郡贞宪王完颜公神道碑》）

就是不允许皇后与皇帝同车，裴满后到底没有坐到玉辂上，不由的暗恨希尹，为希尹之死埋下伏笔。

南征的宗弼也从南方来燕京朝贺熙宗，九月初一至燕京，熙宗一行则是初七到达，经常远离中枢的宗弼自然要和朝中重臣联络感情，一起喝几杯，在燕京十几天，宗弼无日不大宴小宴，不知道怎么就和希尹起了嫌隙。

在宗弼家饮酒过量的希尹，咬牙切齿的怼宗弼，说宗弼就是个鼠辈，还说天下兵马都是他的，各种言语之间是百般看不起宗弼。

宗弼在当时可是军中一把手啊！受此羞辱，不由气恨在心，要说功劳，希尹的确比宗弼大的多，看不起宗弼言语蔑视他也是可能的。

要命的是宗弼也是睚眦必报的人，就在第二天，九月十九，准备离开燕京返回军中，宗弼去向裴满后辞行，从此处看，可知裴满后的权势，身为南征总司令的宗弼还要向她辞行。

宗弼“泣告皇后如前”，向侄媳妇诉苦，裴满后听了小叔叔的告状，对希尹阻挡她乘坐皇帝玉辂的恨意也涌上心头，宽慰宗弼说“叔且行，容款奏帝耳”。（《神麓记》）

随即，裴满后就向熙宗告希尹的状，才在燕京享受到皇帝威仪的熙宗大怒，遂在九月二十二下诏诛杀希尹，养父宗干拦都拦不住，熙宗甚至对养父都“拔剑斥之”，真是威风啊！

希尹之死，表面上主要责任是裴满后，其实还是敏感的熙宗自卑心作祟，害死了大功臣，当然，裴满后和宗弼也有不可推卸的责任，小心眼的女人真是惹不得。

六、喜好奢侈闻名南宋

杀希尹是在天眷三年（1140），那时候宗干还没死，裴满后的手都伸到前朝，到了皇统年间，宗干、宗弼相继死去，比丈夫能干、有魄力的裴满后更是权势滔天。

萧肄“有宠于熙宗，复谄事悼后，累官参知政事。”刘筈，“自为宣徽使，以能得悼后意，致位宰相。”卢彦伦“能迎合悼后意，由是颇见宠用。岁余，迁侍卫亲军马步军都指挥使，为宋国岁元使。”“后干预政事，无所忌惮，朝官往往因之以取宰相。”（《金史》）

女真族本身就不限制女性参与政治，当初景祖皇后唐括氏就和丈夫一起巡行参与狱讼，太祖的光懿皇后裴满氏还预定军机，女性参政也是女真旧俗的正常情况。

就算是熙宗接受汉化因素的影响，也并没有过多限制皇后的权利，裴满后的权利还是很大的，比如过生日的时候，从宰相到诸王、妃主、命妇，都要入贺皇后，不像清国，后来皇后过个生日进桌都被取消，更别说大臣朝贺了。

熙宗和裴满后感情好，裴满后自然免不了恃宠生娇，“裴满氏有宠干政，颇掣制，宜不得他幸。”（《金小史》）她又好奢侈，喜欢一切华丽的东西，名声都传到邻国南宋。

南宋皇帝赵构和大臣闲聊，都说金国中宫皇后太恣意，擅权干政金国皇帝不能制。

帝谓大臣曰：“比闻大金中宫颇恣，权不归其主，今所须者，无非真珠、靸靸之类，此朕所不顾而彼皆欲之，则侈靡之意可见矣。宜令有司悉与，以广其欲，侈心一开，则吾事济矣。”···帝又曰：“闻金皇后擅政，三省惟承后旨，其主所言，顾未必听。且后性侈靡，其珍珠装被，追集绣妇至数千人，后日更绣衣一袭，直数百缗,其风如此，岂能久耶！”（《续资治通鉴》·卷125·八月己卯）

南宋的韦太后被金国放回去后，每年都给裴满后送去价值巨万的礼物来讨好她，可见裴满后在金国的地位。

先是金人求真珠、靸靸等物，秦桧以誓书不遣泛使，乃谕盱眙军令录事参军孙守信往泗州，谕守将周企令具奏达，俟遣彦良出使附行。皇太后岁遗金主之后礼物，亦以巨万计。（《续资治通鉴》·卷125·九月）

裴满后虽然擅权好奢侈，但并不是蛮不讲理的人，她的弟弟忽土，仪仗姐姐之势，横行无忌，人称“闲郎君”，有次侮辱徒单克宁，徒单克宁（习显）就把忽土揍了一顿，这货就进宫向姐姐告状，裴满后怼弟弟：习显是个刚直的人，不会无缘无故打你，必定是你的过错。通过这件事也能看出裴满对臣子的了解，知人善任，也不袒护弟弟。

七、惨死疯丈夫之手

皇统四年（1144）八月，神经质的熙宗杀死独子魏王道济，再没有其他儿子，真正的绝嗣了。

宗室完颜宗贤（赛里）眼看熙宗无嗣，就劝熙宗广选后宫以广继嗣，裴满后不由气恼宗贤，气他劝熙宗广纳嫔妃，又恨宗贤不依附自己，使手段把宗贤贬出去。

在皇统后期，朝廷很明显分为帝后两党，很多大臣都惧怕神经质的杀人狂皇帝，转头依附皇后寻求庇护，不免就和皇权对立起来。夫妻情义已经渐行渐远的熙宗，开始对裴满后的擅权不满起来。

皇统九年（1149）正月二十三，熙宗任命堂弟完颜亮为左丞相，月末，完颜亮生日，熙宗派遣大兴国赏赐司马光画像、玉吐鶻、厩马等礼物给完颜亮，身为皇后的裴满后同样也让大兴国顺便把她的赏赐带过去。

熙宗知道后大怒，不仅杖责大兴国，还夺回裴满后的赏赐之物，他的行为严重的惊吓到完颜亮，成天提心吊胆怕堂兄杀他，为以后的铤而走险奠定基础。

八月的时候，熙宗听从大臣建议诏令祖居在辽阳、渤海的人迁徙到燕南去，由平章政事秉德和左司郎中三合负责此事，近侍高寿星按规定也在迁徙之列，因为在裴满后跟前有宠，就向裴满后哭诉请求不迁徙，裴满后就为高寿星求情，又对提议者表示不满，熙宗就免除高寿星迁徙，处死三合，杖责秉德，之后秉德也成为弑君小集团中的核心人物。

从八月份高寿星迁徙的事看，熙宗与裴满后之间并没有发生能刺激他杀妻的事情。紧接着，十月份，熙宗杀两个亲弟弟胙王元和查剌。到十一月初五，就发生了熙宗杀皇后裴满氏的事，事情发生的毫无征兆，令人猝不及防，杀妻当天，熙宗召弟媳妇胙王妃撒卯入宫。

十一月初十，杀故邓王完颜奭的儿子阿懒、达懒，完颜奭是熙宗亲六叔宗杰的嫡长子，属于皇帝近亲。十一月十五，杀德妃乌古论氏以及妃夹谷氏、张氏。十二月初八，又杀妃裴满氏于寝殿。十二月初九，完颜亮等人弑君。

从熙宗人生最后的一段时间看，只能用疯狂来解释，要说他疯，也不绝对，看他杀人的顺序，从亲到疏挨个来，没儿子了，最亲近的就是亲弟弟，先杀亲弟弟，再就是亲堂弟，如果不死，就该轮到完颜亮、完颜雍这样的堂弟们了，杀后妃也是从高级到低级，先杀皇后，接下来德妃、妃，这是自我灭门的节奏啊！

这样一个疯狂的皇帝，杀的宗室、大臣们人人自危，就算是完颜亮不下手，也会有完颜不亮下手的。

猴格说

一对曾经恩爱的夫妻，却走到这样的结局，实在令人唏嘘，由此可见，就算是女真习俗女性地位不低，其命运也在男人的一念之间，男女从来没有对等过。裴满后虽然聪明能干，她仍旧把熙宗当丈夫看待，熙宗却把她当政治对手看待了，这也是女性的悲哀吧！

裴满后的权势是建立在熙宗的宠爱上，也是建立在熙宗的软弱无能之上，虽然裴满后的干政行为符合女真族的标准，但熙宗站在汉文化的角度看，对女性掌权并不认可，夫妻感情良好的时候不会计较，当昔日的佳偶渐行渐远之后呢？熙宗自然会觉得裴满后干政不合乎礼法。

因为裴满后的干政，让弑君自立的海陵王完颜亮心生警惕，从他继位后，就严禁太后、皇后干预政事，为以后的金国订下基调，金国再没有出现像裴满后权势这么大的皇后。

就是这样。

图片资料系朋友如燕提供，谢谢如燕。图片剧照系截图影视剧侵删。参考资料：金史、金源女真、金国后妃研究、续资治通鉴等等等透过表象寻找历史真相，以史为论，诉说个人见解。有喜欢辽夏金元的朋友可以关注猴格，不会让您失望！当然，还有后宫八卦。